生命里的胡琴

在我看来,家书是一种最自然最温馨最具亲和力的文体,在读那些著名的家书--<板桥家书>或<傅雷家书>的时候,总有一种发自内心的感动,我甚至能从中闻到南方老家油菜花的芬芳,梅干菜的馨香,听到黄梅调间隙时胡琴的婉转悠扬,那是游子内心深处的胡琴,一把生命里的胡琴.     

《留德家书》选(上)

(编前的话) <留德家书>总计2000余封信,是一对父子的"两地书",也是一个家庭业已存档的历史记忆. 父亲:俞天白,作家,中国作协会员,上海作协理事,曾在<萌芽>担任副总编辑,1993年获得国务院特殊津贴,代表作品<大上海沉没>系列小说.     

一封家书——记第一次国内革命战争时期麻植烈士

家书是在外游子对家的一份牵挂,是父母对远方儿女的关爱.在浙江革命烈士纪念馆第一展厅,陈列着这样一封普通的家书：用当时“国民革命军东征军总指挥部政治部笺用”书纸,以直行书写,共分六页.这封看似普通的家书,字里行间却体现了一个青年革命--麻植烈士崇高的思想品德。     

一封珍贵的红军家书

<正>在南充市档案馆,珍藏着一封红军家书和一份《参加红军家属优待证》。这两件珍贵的革命历史档案,见证了红军时期的光辉岁月。家书的写信人名叫何文元,家庭成份贫农,全家共十口人,家住四川省阆中市罗家塘一带(原阆南县第四区六乡一村)。何文元于年参加红1933     

关于"书话"的话

近代以来,书话的写作日盛一日,许多名家多有书话之作,报章杂志也时见书话的发表,其单独成书者也为数不少.前两年,写书话的名家姜德明先生更搜罗了名家书话十六种成<现代书话丛书>两辑,对爱读书话的我来说确是带来了一种极大的喜悦.     

从《板桥家书》看郑板桥的家庭教育思想

<板桥家书>是清代以来平民色彩最浓的家书.在其时就有"有村镇处有板桥,有水井处有郑燮"之称誉.郑板桥(1693-1765),名燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人,是历史上有名的"扬州八怪"之首,以"诗、书、画"三绝,名于后世,是中国文化史上为数不多具有多方面天才的大师之一.     

贞观年间“封禅”之议散论

封禅之说,起源于春秋至战国时期,最早见于文献<管子·封禅篇>.封是祭天,禅是祭地.<史记·封禅书>:"此泰山顶上筑坛祭天,报天之功,故曰封","此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅."     

一封珍贵的红军家书

<正>在南充市档案馆,珍藏着一封红军家书和一份《参加红军家属优待证》。家书的写信人名叫何文元,家住四川省阆中市罗家塘一带。他1933年参加红军,在红三十军八十九师二七七团服役。因转战南北,行踪不定,自离开家乡以后,一直未能给家里写信。1937年7月卢沟桥事变后,何文元所在部队改编为八路军,奉命北上抗日。8月24日,在陕西省三原县云阳镇待命出征前,他听说四川连续两年遭受严重旱灾,对家人十分牵挂,给父母写了这封家书。     

一封尘封70年的家书

<正>在洪雅县档案馆,保存着一封完好的洪雅籍抗美援朝志愿军战士写给母亲的家书。写信时间为1951年1月29日,落款为刘学荣。档案记载,这位战士系原中山公社金花大队人,1934年11月出生,1951年6月参加中国人民志愿军,不到半年时间,即1951年11月便与家里失去联系,1962年9月确定为抗美援朝中牺牲,年仅17岁。这封家书虽然历经70年沧桑,依然字迹清晰,整篇内容虽然错字、别字较多,但今天读来依然情真意切。     

包惠僧家书征集所见所思

2006年9月,我们得知中共一大代表包惠僧家书的线索,有幸在包惠僧的侄外孙熊渭川家里,征集到了包惠僧写给侄儿及侄外孙的家书共88封。这些家书,年代最早的一封是1955年10月18日写给侄儿包春芳的,最后一封是1972年1月4日写给侄外孙熊渭川的。其中大部分家书是写给侄外孙熊渭川的。这些家书,除10封是用钢笔书写的,其他78封全部是用毛笔书写的。这些家书,时间前后跨越18年,（听熊渭川说远不止这些家书,遗失不少,他也感到很遗憾）。     

新华书店杂忆

我在新华书店工作过十三年.前五年(1946-1950)是在山东新华书店和华东新华书店,后八年(1951-1958)在新华书店总店.在山东工作的情况,已写过一篇<解放战争时期的山东新华书店>,作为<战争年代的山东新华书店>一书的一部分,由山东人民出版社出版.这篇<杂忆>从1951年离开新华书店华东总分店调到总店工作时写起.     

白敏中神道碑与历史记载

一、有关白敏中神道碑的历史记载 从<集古录跋尾>卷九页一二下、<集古录目>卷十页一0上、<宝刻丛编>卷十页四二上及<天下金石志>[陕西]第十三页"华州"著录可以得知,大唐宰相白敏中神道碑,刻于唐咸通三年八月,撰者毕誠,书者王铎.毕誠以文采知名,<旧唐书>177卷有传,<新唐书>183卷亦有传.王铎为僖宋朝宰相,封晋国公<旧唐书>164卷有传,<新唐书>185卷也有传.从新发现的白敏中碑残文中所载官衔可推知此二人.     

《文献通考》及其续编的封建考

秦汉至明清,朝野"封建"评议此起彼伏,成为古代政论的重要一支.与此相并行,史家也记载封建故实,如<礼记·王制>多述封建之制;再如东汉班固(32-92年)撰<白虎通义>,涉及古代社会生活、政治制度等方面,"封建"是其考订的重要内容,所列"天子为爵称"、"制爵五等三等之异"、"天子诸侯爵称之异"、"封诸侯"、"封诸侯制土之等"、"封诸侯亲贤之义"、"夏封诸侯"、"建国"等目,皆关涉封建制度①;又如宋李昉等辑<太平御览>,设<封建部>五部,博引此前类书及<周礼>、<史记>、<汉书>、<东观汉记>诸古籍,列"(叙)封建"、"爵"、"异姓王封"、"公封"、"侯封"、"伯封"、"子封"、"男封"、"同姓封"、"外戚封"、"以公相封"、"功臣封"、"德行封"、"讨乱定策封"、"奉使封"、"尊贤继绝封"、"死王事子孙封"、"异域降封"、"杂恩泽封"、"杂名号封"、"宦者封"、"逊让"、"诛贬"等专目,陈述"封建"界说及历代各种"封建"状态②.而关于封建最为系统、翔实的记述,则见于典章制度的渊薮--<文献通考>及其几种续编的<封建考>.     

从档案的角度看家书

各大网站最近刊登的一则化消息引起了我的格外关注。称中国国家博物馆等单位联合发起的抢救民间家书项目从4月12日正式启动，将公开在民间征集100封最有价值的中国家书，不限字数、年代、地域，供国家博物馆永久收藏。而其余的征集来的家书。都将捐赠给中国民间化遗产抢救工程。     

论锺惺《合刻五家言》的真伪

<合刻五家言>题为锺惺编纂评点,然该书中<德言>是覆刻孙鑛评<刘子>一书,<道言>和孙鑛评<文子>评语也相同.此书实是一部书贾托名的伪书,其收录的<刘子>、<文子>、<文心雕龙>等书的版本值得重新考察.     

打赢全媒体融合下的“战争”

<正>海湾战争的的"硝烟"已经远去,但是高科技战争留给我们的震撼还历历在目。在战争中,美军首次将大量高、精、尖武器投入实战,展示了压倒性的制空、制电磁优势,配合传统的地面战争,重创伊拉克军队,上演一出完美的局部战争。把传统媒体和新兴媒体竞争说成是一场媒体界的没有硝烟战争也不为过。新兴媒体的快速崛起,打破了传统媒体一统天下的局面,传统媒体遇到了前所未有的生存危机,受众     

比拼的还是“核心价值观”——拜访军旅作家王树增大校追记

因为主持中央国家机关"强素质,作表率"读书活动主题讲坛的缘故,我和总署机关党委副书记李潞等一行前去拜访军旅作家王树增大校.王是三部战争叙史小说的著名作家,这三部小说是:<朝鲜战争>、<解放战争>、<长征>.     

王柏《诗疑》成书考

<诗疑>一书集中体现了王柏对<诗经>的疑辨思想.本文认为今传本<诗疑>是将原本属于<诗辨说>的<诗十辨>以及其他材料,并结合王柏文集或著作中各种论<诗>语编辑而成.其成书时间大概在元代中后期.     

《新唐书·张仁愿传》校误一则

<新唐书·张仁愿>传:"神龙中,进左屯卫大将军、兼检校洛州长史.神龙三年,朔方军总管沙吒忠义为突厥所败,诏仁愿摄御史大夫代之.景龙二年,拜左卫大将军、同中书门下三品、封韩国公."卷末校勘记云:<旧唐书·张仁愿传>亦作景龙二年拜左卫大将军.<新唐书·宰相表>、<旧唐书·中宗纪>及<资治通鉴>卷二0九均作左屯卫大将军.案:作左屯卫大将军是.<新唐书·中宗本纪>载:"神龙二年十二月己卯,灵武军大总管沙吒忠义及突厥战于鸣沙,败绩.景龙元年五月戊戌,右屯卫大将军张仁直为朔方道行军大总管,以备突厥.     

《团长》热播背后的媒体文化奇观

战争题材或以战争为背景的电视剧正频繁地占据观众的视野.本文以最近热播的<我的团长我的团>(以下简称<团长>)为文本,分析该剧是如何从一部战争剧演变为媒体文化奇观的.