主体性:认识论研究的价值取向

过去几十年中,我国认识论研究的价值取向一直是致力于揭示以客体为中心的认识的客观性。近年来开始转向注重揭示以主体为中心的认识的主体性。本文试图从理论上反思这一转变的逻辑轨迹、历史根据及现实实践根据,并对其未来作一展望。本文认为:认识论研究在价值取向上的变化,是近十年哲学自我反省的一个结晶;致力于对现实人的某种亟待开发的主体性的揭示,是整个认识论发展史的主旋律;深入研究当代科学和社会发展在人的主体性问题上遇到的种种困惑,是时代对认识论发展的呼唤。     

马克思主义的利益主体观

马克思主义的利益主体观可以从利益主体属性、利益主体层次和利益主体价值 3个层面来认识。利益主体属性体现在 :利益主体是意识性、创造性、实践性的辩证统一 ;利益主体是自然性与社会性的辩证统一和利益主体是多元性与易变性的辩证统一 3个方面。利益主体层次则表现为个人利益主体、家庭利益主体、集体和集团利益主体、国家利益主体、全人类利益主体 5个层次。由于错综复杂的利益主体层次 ,从而带来了利益主体价值的复杂性 ;因此 ,分析利益关系的关键与核心 ,在于正确认识与分析利益主体。     

能动反映论与“S→R”公式

认识的主体不是思维主体,而是社会劳动者,认识结构及其功能是这一主体的特性;马克思主义的能动反映论早已揭示了认识的能动性、创造性。刺激反映论、直观反映论把人的活动理解为单纯的行为活动或生物性的刺激反映活动,而能动反映论认为人的活动在本质上是一种社会性的实践活动,是外部动作活动与内部思维活动的统一。“S→R”公式是一种二项式单向运动图式,具有直接性、直观性及线性决定等缺点,而能动反映论是以活动特别是实践活动为中介的三项式双向运动图式。不论从哪个方面,都不能把能动反映论等同于行为主义的刺激反映论或机械唯物主义的直观反映论。     

简论邓小平哲学的四大观点

邓小平的哲学思想在其理论体系中具有特别重要的地位。其中求实观、矛盾观、实践观和唯物史观四大观点构成了邓小平哲学的主体框架,形成了一个比较系统的哲学体系。求实观是邓小平哲学的灵魂,贯穿于其他三大观点之中;矛盾观体现了他的辩证思维方法;实践观表现了他尊重实践、相信实践、勇于实践、善于总结经验的认识论;唯物史观展示了他的生产力理论、领袖观和群众观以及对马克思主义阶级、阶级斗争和国家学说的重大贡献     

从《党章》确立的指导思想看马克思主义中国化

《党章》是马克思主义基本原理与中国实践紧密结合的产物,是中国共产党集体智慧的结晶。《党章》修订记载了中国共产党的组织成长、理论成熟和执政成功,反映了马克思主义中国化的历史进程。而党的十九大通过的《中国共产党章程》将习近平新时代中国特色社会主义思想确定为我党的指导思想,更是实现了党的指导思想的又一次与时俱进,体现了中国共产党人对马克思主义认识的不断深入和发展。     

西方马克思主义哲学观概述

西方马克思主义哲学产生已久,它是西方马克思主义者在西方历史和实践条件下对马克思主义的解读中产生的。西方马克思主义哲学对唯物论、认识论、辩证法和历史观的解读值得我们深思,用马克思主义哲学的基本观点对其进行充分的认识和评价很有必要。研究西方马克思主义哲学有着重要的意义。     

以人为本:马克思主义哲学的核心观点

以人为本是马克思主义哲学的核心观点,这是因为:马克思主义哲学是对费尔巴哈人本主义哲学的扬弃;马克思主义哲学以现实的具体的人为出发点,以人类社会或社会化的人类为立足点;它的世界观是把现实感性世界理解为人的实践活动的唯物主义;它的社会历史观是关于现实的人及其历史发展的科学;它的认识论、价值观是关于人的本性和人的本质力量的科学理论;马克思主义哲学的目的和归宿是人类解放和人的自由而全面的发展。今天,我们党坚持以人为本,立党为公,执政为民,就是在全面建设小康社会,加快现代化建设进程的伟大事业中从根本上坚持马克思主义的指导地位。     

当代中国马克思主义形成的历史根据和理论基础

邓小平建设有中国特色社会主义理论是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物,是毛泽东思想的继承和发展,是全党全国人民集体智慧的结晶,是中国共产党和中国人民最珍贵的精神财富。它科学地把握了社会主义的本质,第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家,如何建设社会主义,如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题,用新的思想、观点,继承、丰富和发展了马克思主义,是当代中国的马克思主义。下面,我就当代中国的马克思主义形成的历史根据和理论基础谈一些看法。     

《社会认识论导论》评介

欧阳康副教授撰著的《社会认识论导论》,作为优秀博士论文被收入《中国社会科学博士论文库》,1990年11月由中国社会科学出版社出版。这部著作是我国哲学研究领域第一部关于社会认识论的专著,受到同行专家的好评,引起了全国哲学界的重视。通观这部著作,可以看出它有以下主要特点:首先,立意新颖。长期以来,研究认识论的论文多如牛毛,其中联系社会现象者也不乏其例,但以人们认识社会的活动及其结果为对象,把社会认识论作为人们科学地认识社会的学说进行专题研究,却是罕见的。作者勇于探索,扑向认识论研究的前沿,力图解开“人类社会自我认识之谜”这个千古之难题,为马克思主义认识论开辟了一条崭新的研究途径,具有填补这方面研究空白的意义,其理论的和实践的价值不可低估。随着世界形势的风云变幻和我国社会主义现代化建设的深入发展,对错综复杂和变化多端的各种社会现象的认识,显得日益迫切和重要,以《社会认识论导论》为开端的社会认识论研究,必将日益为人     

哈贝马斯认识论特点探析及追问

哈贝马斯的认识论引入了兴趣的范畴,建构了围绕社会批判理论而展开的新的认识论,这一认识论的基本结构就是认识与兴趣的二元互动。他的认识论主要有四个方面的特征:一是重新审视理性,重视价值理性,二是对唯科学论进行批判,三是探求价值和理性的内在统一,四是建构实践和理论二者之间的交互关系。然而,就现今而言,哈贝马斯认识论的观点需要与马克思主义的观念进行比较评析,增加新的内容,进行新的社会环境背景下的反思。     

浅论邓小平理论学习过程中需把握的几个问题

邓小平同志对邓小平理论的创立作出了突出的贡献,它同毛泽东思想一样是党和人民实践经验和集体智慧的结晶,不是邓小平同志一个人的理论;它是有丰富内容的科学理论;它是有内在逻辑结构的理论体系;同时它又是不断丰富发展,指引中国实现现代化胜利迈向21世纪的理论旗帜.     

论马克思主义理论课的教学思考

讲授马克思主义理论课,必须首先弄清“什么是马克思主义”这个问题。因为人们认识任何事物,总是先知道它“是什么”,然后再对它进行深入的研究,这是人类认识过程的一个基本规律。学习马克思主义,同样也应该先弄清它“是什么”,然后再系统地学习它的基本理论,掌握其立场。观点和方法。并且,弄清“是什么”又是明白“为什么”的前提。只有首先弄清“什么是马克思主义”,对它有了一个概括的了解,才能明白我们为什么要学习马克思主义,从而提高学生学习的自觉性。     

哲学教学过程初论

一、哲学教学过程的本质特征哲学教学过程是在老师的指导下,通过课堂教育,使学生在有限的时间内、培养和树立马克思主义的科学世界观和方法论的辩证发展过程.首先,哲学教学过程的主体是学生.辩证唯物主义的认识论告诉我们,人们的认识活动是能动地反映客观世界的过程,而不是消积、被动直观反映的过程.哲学教学作为认识与发展过程来说,其任务的完成、目的的实现,只能通过学生对马克思主义哲学基本原理的掌握和理论思维能力的提高来实现.其次,哲学教学过程的客体是马克思主义哲学基本原理本身.对于这一特定客体的认识,学生需要在老师的指导下,借助教材通过班级授课来实现的.在这个过程中,无论是老师还是学生,都是一个以实践为基础的特殊认识与一般认识反复作用的过程.再次,哲学教学过程的目的,就在于培养和树立     

建设有中国特色的社会主义理论与市场经济

建设有中国特色的社会主义理论和市场经济理论,是当代中国的马克思主义扎根于中国大地的科学社会主义,是指导中国新的革命和建设的行动指南。这一理论命题的提出,是以邓小平同志为首的新一代党中央领导集体,对我国社会主义革命的建设长期实践经验的总结,是集体智慧的结晶。它从产生、形成到发展、完善,经历了从党的十一届三中全会以来到现在的十多年漫长阶段,并以它极富于吸引力的扎实根基,为全国亿万群众所喜爱,成为推动我国现代     

哲学范畴下的主客体关系嬗变

主体和客体是马克思主义认识论中的一对重要范畴。在哲学的发展史上,人们对于主客体关系的认识和理解经历了漫长且曲折的过程。本文立足唯物史观,系统梳理并深入论述了哲学范畴下主客体关系的主要嬗变过程,以期增进对马克思主义哲学中关于主客体范畴的理解和把握,实现对西方哲学中主客体关系发展规律的有益探索,这对当今思想政治教育主体间性及隐性的转向具有重要的指导意义和理论价值。     

论实事求是的层次性

实事求是这一哲学命题,是马克思主义世界观和方法论的高度融合和精炼的凝结,其博大精深内涵,包含了马克思主义的唯物论、辩证法和认识论的基本原理和内核,体现了马克思主义的唯物论、辩证法和认识论三者的具体的和历史的统一,从而揭示了一条完整的辩证唯物主义和历史唯物主义的认识路线。因此,对实事求是哲学命题中的层次性,以及如何建立与实事求是的要求相适应的思维方式等问题进行探讨,无论在理论上还是在实践中     

毛泽东是如何完成马克思主义历史观与认识论的再度统一的

要解决“中国向何处去”这个中国近代的时代中心问题 ,就必须认识社会历史的发展规律 ,并且把这种认识与中国革命的实践结合起来。虽然 ,中国近代哲学的争论集中于历史观与认识论两个领域 ,但两者的分离却无法科学地解决这一问题。马克思主义的历史观和认识论在创始人那里是统一的 ,但在理论自身发展的进程中 ,两者却陷入了分裂。其结果是理论与实践的分离 ,并且造成了中国革命的重大损失。毛泽东在领导中国革命走向胜利的实践过程中 ,再度实现了马克思主义的历史观与认识论的统一 ,构成了马克思主义哲学中国化的重大特点     

马克思主义“教育与生产劳动相结合”生产劳动的涵义

马克思主义认为生产劳动具有社会性、科学性和主体性的三个特性”马克思主义关于生产劳动特性的观点较其诞生前思想家的观点有显著的区别，它更合理、更科学，对实现人的全面发展更具有积极意义。     

论共享发展理念对马克思主义发展观的继承与发展

"共享发展理念"——"五大发展理念"的基本内核其中之一。它是用马哲的基本原理来解决我国当代现实问题的重大战略布局。它创造性地丰富和有力地发展了马克思主义的发展观并给予其全新的时代涵义。它是对马克思主义关于发展的观点的完美继承与充分发展,亦是我党的宗旨的实际体现。本文主要从"共享发展理念"对马克思主义关于发展的观点当中的认识论与价值论的完美继承与充分发展入手来展开阐释,进而论证其是合乎社会发展规律的、是造福百姓的一种科学的发展理念。     

潜意识理论视野下对儿童社会性教育的审思

潜意识理论是研究个体行为动机和人格形成的重要理论。个人潜意识是儿童发生亲社会行为的内在驱动力,集体潜意识是实现儿童社会性教育的理论根源,两者的和谐激发是进行儿童社会性教育的保障。儿童社会性教育要尊重儿童的本能,遵循“由内向外”原则激发自我潜意识;让儿童接触社会,在真实的社会环境中激发集体潜意识;开发生活化课程,开展社会性认知、情感和行为教育。