“诗家语”面面观

“诗家语”之说由王安石提出后,一直未得到诗界重视。“诗家语”的内涵深邃、外延广阔,它包括悖论性、模棱性、形象性、含蓄性、精炼性、音乐性等方面。     

略论唐代送别诗的抒情艺术

唐代送别诗是人们审美世界中反复玩味的精品。它的抒情艺术之特点表现为四个方面 :格调高昂 ,语壮情深 ;心态深沉 ,表达委婉 ;意境幽美 ,韵味无穷 ;内涵丰富 ,哲理深刻。因此 ,唐代送别诗的抒情艺术 ,值得我们去认真探讨和总结     

从“诗史”角度看吕本中的战乱诗

吕本中是两宋之交的著名诗人,在江西诗派乃至整个宋代诗坛都起到了承上启下的作用,开启了南宋诗歌中兴的源头。其战乱诗将记实叙事与感时伤世的爱国情感紧密结合,艺术风格自具特色,表现手法别具一格。题材上以“靖康之乱”为背景进行真实记述,具有以诗传史、以诗补史、诗史互证的意义,深得杜诗“诗吏”精髓。因此,给予吕本中的战乱诗“诗史”称号应不为过。     

朝鲜诗家对清初明遗民诗的接受与评论

朝鲜诗家对清初明遗民诗的积极接受与评论源于其尊周思明的文化心态。朝鲜诗家辑录了大量的明遗民诗,对其主题、风格、成就持赞赏态度,并以诗歌创作相呼应,为全面了解、研究明遗民诗提供了域外视角。     

《诗经》中的爱情婚姻诗探赜

描写爱情和婚姻的诗在《诗经》中占有很大比重。其中的爱情诗是中国现存最古老的爱情诗,但同时又是开先河的、令人惊讶的、成熟的爱情诗。浪漫是这些爱情诗的共同特征。这里面又以意境朦胧的爱情诗最为优美,以大胆表白的爱情诗最具时代风气,而被失败的婚姻所摧残的爱情更是使人痛心。《诗经》中的这些涉及爱情和婚姻的诗篇,一方面反映了恰似奴隶社会向封建社会转型的历史时期已经不太自由的恋爱状况,另一方面又表现了夫权至上的不平等观念给婚姻带来的危害、给女性带来的痛苦。     

从“新学之诗”到“新派诗”——中国近代“诗界革命”的发生过程

中国近代“诗界革命”的发生,并非一蹴而就。实际上,早在梁启超于1899年正式提出“诗界革命”这一口号之前,已有不少诗人在进行着“诗界革命”的实践,而正是这些诗人或失败或成功的诗歌创作,促发了梁启超“诗界革命”口号的提出和理论体系的思考,其后又经由“专栏诗作”的进一步实践,最终确立了“诗界革命”的发展方向,并带来了近代“新派诗”的创作热潮。     

诗家语言与佛家语言

诗家语言追求“韵味”的审美传统是与佛家语言观的影响分不开的。作为中国化特有的现象．诗家语言向佛家语言的渗透，使中国佛教尤其是禅宗语言具有较强的审美意味，并形成了独特的表达方式，主要表现在诗偈与公案两个方面。而佛家“不在字、不离字”的语言观渗向诗歌，则奠定了古代中国诗歌语言追求“言外之意”、“味外之旨”、“韵外之致”的审美传统。“韵味”等传统诗学理论可谓诗禅表达方式的共通点在理论上的凝结。代表着传统诗歌的语言美学理论。     

从《出关诗》看方式济的家国情怀

在方氏家风的影响下,方式济成长为一个具有家国情怀的人,具体反映到了其诗歌创作上.去往卜魁以及到达卜魁这一段时间里,方式济写出了多首诗歌,这些诗歌被整理收纳到《出关诗》这部诗集当中.《出关诗》表达了作者方式济眷念故乡故亲、敬孝父母亲长、友善同族亲缘,关怀民生疾苦、关心庙堂国治、关注古迹山水,和边疆人民亲如一家等复杂的思想情感.这些诗对家有着恋念浓情,对国有着亲悯感怀,无不在倾诉着方式济深沉的家国情怀.     

从《出关诗》看方式济的家国情怀

在方氏家风的影响下,方式济成长为一个具有家国情怀的人,具体反映到了其诗歌创作上.去往卜魁以及到达卜魁这一段时间里,方式济写出了多首诗歌,这些诗歌被整理收纳到《出关诗》这部诗集当中.《出关诗》表达了作者方式济眷念故乡故亲、敬孝父母亲长、友善同族亲缘,关怀民生疾苦、关心庙堂国治、关注古迹山水,和边疆人民亲如一家等复杂的思想情感.这些诗对家有着恋念浓情,对国有着亲悯感怀,无不在倾诉着方式济深沉的家国情怀.     

紧扣“诗家语”感悟诗词之美

诗词是一种集中反映社会生活的文学体裁。其作者运用丰富的想象和典型的意象抒发内心的情感。教学中教师要紧扣“诗家语”,通过诵读、借助想象深层剖析诗词的内涵,体会古典诗词之美。拟结合教学实践,探讨在高中古诗词教学中紧扣“诗家语”,感悟诗词之美的有效途径。     

凝诗漫画

诗。是思想凝结成文字;画,是幻梦跃动为色彩。人们赞赏美好事物时说“如诗如画”．那大概是极为绝伦的了。我爱诗,亦爱画,爱它们的迷幻．爱它们的神秘、含蓄。——题记     

说说诗家语

诗歌较之于小说、散文等其他文学作品,语言更为精炼含蓄,生动形象,拥有某些特殊的表达,王安石将诗词中这些特殊的表达称为“诗家语”,其特点主要是：     

婚姻困境与鱼玄机诗的主体意识

在唐代社会女性婚姻处境的大背景中,具体考述鱼玄机的婚姻困境,并观察她为解脱困境所做的努力及其结果,由此可以更加深入理解其诗歌的艺术特色。凸显鲜明的主体意识是鱼玄机诗的主要特色,其主体意识最明显地表现在诗歌抒情角度的性别特征,还表现在对思妇形象的塑造,和悲愁情怀的书写。鱼玄机诗对女性感情生存状态的真实记录体现了文学“最深刻”的意义。     

婚姻困境与鱼玄机诗的主体意识

在唐代社会女性婚姻处境的大背景中,具体考述鱼玄机的婚姻困境,并观察她为解脱困境所做的努力及其结果,由此可以更加深入理解其诗歌的艺术特色.凸显鲜明的主体意识是鱼玄机诗的主要特色,其主体意识最明显地表现在诗歌抒情角度的性别特征,还表现在对思妇形象的塑造,和悲愁情怀的书写.鱼玄机诗对女性感情生存状态的真实记录体现了文学"最深刻"的意义.     

诗的含蓄与含蓄的诗

宋徽宗擅画,曾开设国家画院,以考画取士。一次,画院以“深山藏古寺”为题,于是出现了三种画法：一是画古寺屹立山下,背后众峰层迭;二是只画古寺飞檐一角从崇山密林中闪现;三是画一和尚于云雾缭绕的山下小溪旁汲水,不露寺院形迹。考官们一致认为：第一种画法门户洞开,一览无余;第二种画法以飞檐代古寺,略胜一筹;惟有第三种画法没有直接去表现“深山藏古寺”的命题,而是借助和尚汲水以暗示,因而就显得“深”、“藏”俱出,余韵无穷,自然是独占鳌头。[第一段]     

从汉乐府诗看秦汉婚恋中的妇女

秦汉时期是我国社会从蛮荒走向文明的重要时期,这一时期的汉乐府民歌在我国文学史上享有独特的地位.现存的汉乐府民歌虽然不多,但在一定数量的婚恋诗歌中仍展现了秦汉妇女在不同程度的束缚下的生活、情感、人格及思想变化.它内容的多样和丰富为后人研究秦汉时期的婚恋提供了依据和材料.本文就以此为依据,对秦汉时期妇女对婚姻、爱情的态度、心理的变化进行探讨.     

疏解诗家语

疏解诗家语,是阅读、鉴赏古诗,读懂诗句的一项基本功。由于古诗语言表达方式的特殊性,古诗教学必须注意诗歌的词类活用,疏通诗歌的特殊句法,解读诗歌的互文句式,以帮助学生加深对诗歌的理解,提高鉴赏能力。     

家有小书虫：“六纸诗”

孩子们读书,就可以在桌灯所射出的小光圈里,准备从事人生的大战。——约翰·卢伯克     

从衔接角度看卡明斯的视觉诗

爱德华·艾斯特林·卡明斯的视觉诗具有魔幻般的语言,独特的排版方式和支离破碎的单词拼写,但是这并没有打破诗歌的连贯性、整体性和统一性。原因是卡明斯娴熟的衔接手法,让表面上看似不相连的语篇富有紧凑感和音乐感。卡明斯的诗歌无论在语音、词汇、语法、结构还是社会符号上,都有独特的衔接形式,形成了卡明斯式的语篇衔接特点。     

从“文”义角度看白居易诗中的品色衣描写

从“文”义角度分析白居易诗中的品色衣描写,旨在还原诗中品色衣的历史文化语境,体现出品色衣这一“文”义实体所包含的“文”义内涵、文用与“文”理。白居易诗中的品色衣表现出政治、人格、审美三层“文”义内涵,三者之间相互交融、相互作用。作为政治实体的品色衣强化了白居易诗的“文”用;作为人格实体的品色衣表现出“兼济之志”或“独善之义”的文用;作为审美实体的品色衣体现出白居易诗写实性的“文”理,并表现出多重的诗歌意蕴。