我国古代语文教育的文化返观

我国古代教育主要是传播儒家文化、弘扬儒家的文化价值观,以人文化成为主体的文化传播在我国古代语文教育中一直是隐藏并处在教化明线后面的暗线。立足文化的视角,返观我国古代的文化传播和语文教育,我国古代语文教育在文化传播方式、社会价值取向和个人价值取向、动态形式和静态的文化内容、语文教育和文化的关系等方面呈现出独具的特点。     

从科举考试性质、内容与形式看高考作文命题

绵延1300多年的中国古代科举考试,是古代一种选拔政府官员的考试,在内容上主要是考查考生掌握儒家经典等相关知识。考试还就当时政治、经济、军事、生产等方面提出亟待解决的问题,由应试者发表意见,作出书面回答。由此选拔官员（候补官员）。在考试形式上,由口试与笔试两种。笔试情况复杂,又有“帖经”、“墨义”、“策问”、“诗赋”等多种形式。因此,中国古代不存在今天意义上的“语文考试”。即便是1300多年的科举考试,也不是只考一篇作文。我们不能从“中国古代1300多年的语文考试只考一篇作文”这一错误的前提,得出“高考语文只要考一篇作文”的结论。     

我国古代语文教育的“实践”传统及其当代启示

我国古代语文教育具有重实践的传统,表现为:课业安排以学生的读写实践为着眼点,教学成为引导学生开展读写实践的过程;对学生的读写实践,既有"量"的规定,也有"质"的要求,还有"知"的引导;形成了一套较为严整的实践教学体系。古代语文教育的"实践"传统符合汉语文教育的规律,但也存在着科学化程度不高、知识介入不深入不系统、脱离实际应用等缺憾。古代语文教育的"实践"传统启示我们:按照"实践"的逻辑来设计语文课程是一种可能的路向;语文教学应该坚守"实践"的路径,让引导学生进行语文实践成为语文教学的常态;需要努力建构科学的语文实践体系,从量、质、序、知等多个方面促成有效的语文实践。     

初中语文古代散文教学研究

在初中生语文的教育中古代散文是一个很重要的内容,古代散文在新的教科书上占的分量也由以往的20%增多了两倍,相应的老师讲课的难度也有所上升。所以,现在语文老师急需研究和深入探讨的问题,就是如何教学生学习古代散文并且将中国的传统文化发扬光大、提高学生的语文水平。从以前到现在,古代散文这份美味的文化大餐,在实际学习过程中却没有想象中的那么美好。很多学生会觉得古代散文简直就是"天书",他们不喜欢学习古代散文,也理解不了古代散文的意思,听到古代散文这几个字都可能会害怕。更有学生这样描述古代散文:"一怕古代散文,二怕周树人。"老师们消耗大量精力,说干了口水,而学生面对古代散文还是唉声叹气。这样的古代散文讲授是消耗精力却得不到好的效果的,而且进程慢,效果差。那么面对古代散文教学这种惨淡的情形,我们应该如何做出改变让古代散文的教学取得良好的效果呢?这个问题就是我们接下来需要去展开讨论的。     

古代服饰与女子称谓

女子爱美,因而与服饰文化深深结缘,这从古代女子称谓中便可略见一斑。及笄、笄年笄是古代妇女盘头发用的簪子,一头锐,一头钝。最初是用竹子制成的,后多用骨角、象牙、金玉等制成。古代女子十五岁要举行成年礼,即笄礼,就是把头发梳拢起来,挽个髻,插上笄。《礼记·内则》:“女子十有五年而笄。”     

诗评：诗歌教学的一个因子

《普通高中语课程标准》出台之后，古代诗歌成了多元教材的重要组成部分。选入高中教材的古代诗歌是经典作品，是中华民族五千年明的精粹。强化古代诗歌教学。对陶冶学生的性情、提高学生的语素养、建构学生的精神世界有着重要意义。可如何进行古代诗歌教学，仁见仁智见智。笔认为，诗评应当成为高中诗歌教学的一个因子。     

中国古今语文教育之比较

古代语文教育有着三千年的历史,积累了丰富的教学经验。现代语文教育是在古代语文教育的基础上兴起的,尽管取得了很大成绩,但还有许多地方需要不断地完善。通过古代语文教学和现代语文教学的比较,会发现古代语文教学有许多成功经验值得借鉴,在现代语文教育中给我们的启发良多。     

语文古代文课堂教学的建构模式

传统语文古代文教学中存在着文本解读应试化倾向、对主题和思想内涵的理解的单一化倾向、文本有机整体的破碎化倾向、教学方法的模式化倾向、文言知识的迁移漠视化倾向等诸多弊端。应用建构主义的随机进入教学理论和梅克的“问题五类型”理论观照语文古代文课堂教学,变革语文古代文学习模式、教学方式和目标,能使语文古代文课堂教学更适合学生的发展。     

什么是“词”？

我国古代诗歌大致包括古体诗、格律诗、词、曲等，因此，词、格律诗、曲都是古代诗歌体裁的小类，就像叙事散文、抒情散文是散文的小类一样。     

品味积累 准确把握

新课标背景下的古代诗歌阅读鉴赏主要是为了让学生获得美的享受和志趣、品格、情操等多方面的熏陶,但由于古代诗歌涉及到古代传统文化中的很多典故和古人特殊的思想情感,所以成了学生理解上的难点。而诗歌鉴赏又有特殊的鉴赏要求和答题规范,所以得分率较低。针对这种情况,笔者结合自己的教学实践,对诗歌鉴赏的学习提出一点拙见。     

《学记》的教学原则及对当今语文教育的启示

《学记》是我国古代最早的一部教育专著，是古代教育思想的总结，它系统地论述了教育制度、教育目的、教师教学等内容，其中精华是关于教学原则的理论，在当今语文教育中，仍然有许多值得继承、借鉴之处。     

古代语文学程的现代设计与诠释

现代语文教育常说“教程”“教学模式”,着眼点在教师的“教”,强调的是以教师为中心的指导过程.古代语文教育重视的是学习者自求、自得、自成的学习路径,着眼点在个人的“学”,所以展示的是一种以学子为中心的“学程”.本文通过对孔子、孟子、陆机、韩愈、朱熹等古代教育家的语文“学程”研究,以期为现代语文教学的发展提供一种参照系.     

相逢是首歌——论李贽教育思想和现代语文教育的暗合

古代教育史大体上可以称之为语文教育史,而古代语文教育家中,李贽则占据着前无古人后无来者的独特地位。语文教育的最大特点是她的开放性,而李贽的内在风骨也是其开放性。正因如此,现代语文教育和李贽的语文教学思想有很多暗合之处。     

小学语文古诗词教学初探

古诗词是我国古代文化的经典,是传承至今依然光彩熠熠的文化遗产,而古诗词教学则是使学生了解我国古代文化与文明的重要途径。因此,在小学阶段教师就应该重视古诗词教学,使学生更多地了解我国古代文化,提高语文素养。为此,文章对小学语文古诗词教学策略进行了探讨。     

编辑常见语文诸弊论析

编辑工作需要多方面的知识和修养,它涉及学科非常广泛.就语言文字和文学等方面常见的讹误来说,有词语使用不当所引起者;文字形体、意义不明所引起者;古代文史知识修养欠缺所引起者;音同音近字词相混所引起者等,都会导致编辑的遗憾.     

古诗开放教学浅探

“古诗开放教学”是与传统的封闭的古诗课堂教学相对的 ,以开放为理念 ,以学生为主体 ,以多媒体为手段 ,充分开发和利用语文古诗教学中课内与课外 ,教师与学生 ,学生与学生之间的“对话”与“交流”的生态环境资源 ,为小学语文古诗教学注入新的活力。一、教学目标开放古诗教学目标是指在古诗教学过程中要达到的要求。它包括各年段 ,每课时的目标。但总的目的是使学生初步认识祖国古代社会的习俗、风情 ,了解古代社会状况、历史知识和历史人物 ,接触某些历史阶段的典章制度、名物、掌故及古代文化艺术 ,古代科学技术的伟大成就等 ,从而开阔学…     

在古代文化知识教学中培养学生的人文素养

中国古代文化是世界文化遗产中一颗璀璨的明珠。中学语文课本涉及到大量的古代文化知识。因此,我们应结合语文教学让学生了解一些古代文化知识并挖掘出其中的人文因素,在教学中培养学生的人文素质。 一、利用古代文化中的文明礼仪知识。教育学生做新时代的文明人。 中华民族素有文明礼仪之邦之称,讲道德、讲文明是中华人文精神的基石。古代文化知识从多个方面反映出汉民族的风     

引导学生感受文言文之美

文言文是初中语文教学的重要内容，是我国古代语言文明的高度总结，学习文言文不仅有助于学生了解我国古代文明、学习语言知识，其中不少蕴涵丰富文、哲、医、佛、道等文化精髓的文章还有助于培养学生的心性，提高学生的文化素养。     

借鉴古代语文教育经验，提高教学绩效

也许是受鲁迅散《从百草园到三味书屋》的影响，人们只要一谈起古代语教育，就会很自然地将它与死记硬背、体罚、作八股等联系在一起。似乎古代语教育从教学内容、教学方法、教学目的上看都极为腐朽，毫无可取之处。可是全盘否定的做法并没有使语教学质量得到全面的     

先秦语文教育思想的探索与思考

中国古代的教育,实质上就是“语文教育”,其主体内容是文学和伦理学、道德学。中国语文教育的历史很长,社会变迁也大,但是中国古代的汉文化核心变化不大,教育特点的变化不大,这正体现了人文与历史的继承性。我们研究我国古代的语文教育,追本溯源,了解其利弊,对于推动语文教改是十分必要的。