福克纳小说种族叙述中的悖论

作为美国南方文学灵魂人物的福克纳,通过塑造性格鲜明而多样的黑人角色,来向种族社会的传统观念挑战.而呈现在他小说种族叙述中对黑人既恨又爱的思想性悖论,则源于个人思想与传统观念之间的继承与反叛.     

论王蒙小说的叙述视角与叙述声音

王蒙小说中的准自传型主人公叙述视角往往具有双重性，即一个是追忆往事的主人公的视角．一个是被追忆的主人公在当时正在经历往事时的视角。这两个视角是成熟与幼稚、超然事外与不明真相之间的对比，于是构成叙述张力。由于主人公视角的双重性，就使这个视角同时成为叙述人视角；由于主人公的准自传身份，实质上又折射出作者的声音。这样，王蒙的小说就成为由两个世界叠加而成的立体世界，一个是作者所在的现实生活世界，一个是虚构的小说世界。这两个世界的相互审视，就使王蒙小说具有了历史的纵深感。     

教育的悖论

“上帝能创造一块连自己也举不起的石头吗？”这是狡猾的无神论者对基督徒的一个经典性的刁难，其目的是借以反驳“上帝万能”的结论。你回答“能”与“不能”都会上当：你说“能”，那么就意味着世界上还有一块石头是上帝举不起的，而连一块石头都举不起，那还能算是“万能”？你说“不能”，那么，就等于说“上帝不是万能的”———因为连一块石头都造不出，谈何“万能”？这样的“二难推理”，在世俗世界的论辩中，它固然可以置对方以死地。可惜在宗教世界里，逻辑推理、科学实证是“英雄无用武之地”的。信仰便是信仰，无须考证、推理的…     

教育的悖论

“上帝能创造一块连自己也举不起的石头吗？”这是狡猾的无神论者对基督徒的一个经典性的刁难，其目的是借以反驳“上帝万能”的结论。你回答“能”与“不能”都会上当。你说“能”，那么就意味着世界上还有一块石头是上帝举不起的，而连一块石头都举不起，那还能算是“万能”？你说“不能”，那么，就等于说“上帝不是万能的”———因为连一块石头都造不出，谈何“万能”？这样的二难推理，在世俗世界的论辩中，它固然可以置对方于死地。可惜在宗教世界里，逻辑推理、科学实证是“英雄无用武之地”的。信仰便是信仰，无须考证、推理的。你…     

别有洞天的叙述──谈《法国中尉的女人》的叙述结构

作为后现代主义小说的典范之作,《法国中尉的女人》凸现了实验主义小说的诸种特征,如偶然、游戏、参与、解构等。《法》的叙述结构层次之间内蕴着互为否定,互为瓦解的关系。这种关系为读者创设了两个世界：虚构的世界(imaginary world)和想象的世界(imaginative world)。     

囚徒：表演者的悖论

人存在的本质就是表演．面对异化的世界,卡夫卡笔下的主人公们或者坚持自己的角色,在角色中失落自我;或者选择逃逸,拒绝角色的支配．但事实证明,人永远无法逃离他人的目光,最终他们都在对世界的徒劳追逐中绝望死去,用生命为代价体验到舞台的荒诞．     

高等教育如何应对工作的悖论

工作伦理是维持现代社会秩序的意识形态基础之一。经由教育成为“工作人”的信念驱动了现代化进程的展开，然而，对于工作的过度重视也导致了工作的悖论。近年来，伴随着无意义工作的增多以及专业性工作的去技能化，高等教育与工作世界的连接逐渐陷入了一种两难。很多高校毕业生面临要么接受无意义的工作要么没有适合的专业性工作可做的威胁。在新机器智能的驱动下，一旦工作世界不再需要经由高等教育系统培养的大批量的“大众化”的专业人才，一旦高等教育系统无法培养出工作世界需要的更多的“精英化”的新专业人才，现代社会将因科技性失业而出现“有人没有工作，有工作没有人做”的悖论。未来在工作日益稀缺的世界里，高等教育虽不能中断与工作世界的有机联系，但延续为工作世界输送人力资本的旧模式也注定走不远，为避免工作的悖论影响经济社会的可持续发展，高等教育需要从生产人力资本转向赋予人生意义。     

冷眼旁观人生——论朱天文小说的叙述特色

朱天文的小说注重从边缘的视角来发掘人的内心世界,以对主流的思想意识和约定俗成的强大男权话语进行有力的解构,从而拓宽小说叙事意义的空间。她通过描写普通人的现实生活向人们展示在传统文化与外来文化冲击下的人的内心世界,勾勒出一幅幅走到情感边缘的台湾女性的命运与生活图画。同性恋者的边缘叙述是朱天文小说创作题材上的一大突破。女性的边缘叙述和同性恋者的边缘叙述体现了朱天文小说冷眼旁观人生的叙述特色。     

神话的现代理解与叙述

中国神话学将考察的对象局限于古代遗留下来的神话文本,并且认定神话只存在于人类的童年时期,从而导致神话学和神话研究的没落。西方学者开启了重新认识神话的学术视野,颠覆了固有的神话樊篱。神话是关于世界和人类本原问题的探询,宣扬了立足于信仰的永恒的精神境界。神话叙事意味着我们认知世界的努力。神话从远古一直向我们走来,进入到我们的生活世界。传统神话以崭新的形式呈现出来,而现代神话则成为奇迹创造和另类叙事。     

巴尔扎克小说中的描绘与叙述

巴尔扎克小说中的描绘是典型的现实主义笔法，它们详尽、细微、生动、具体，呈现出一幅真切的图景，是现实生活场景最忠实最严格的临摹。巴尔扎克小说中的叙述层层深入、精简得当、引人入胜，象生活一样真实，但又比生活更富有戏剧性。     

贝特朗悖论之争的终结

贝特朗悖论之争主要有5种类型,争论的本质体现在4个方面.贝特朗悖论产生的原因是原问题缺少具体的等可能性假设之条件.几何概型的等可能性假设必须明确地给出,它无法通过直觉获取,也不能通过实践验证.从直观的、直觉的、现实世界的角度去看数学世界的内容是引起贝特朗悖论争论的本质原因.深刻理解这些观点对几何概率教学有重要的指导作用.     

鹦鹉的叙述

鹦鹉看到了真相,可随之而来的,又将是无止境的漂泊和未知的明天……我是一只聪明美丽的黄领金刚鹦鹉,虽说不是世界上独一无二的,却也是万里挑一。在拍卖会上我技压群芳,博得一个富商的青睐,可他并没有带我回家,而是把我送给了他称之为什么表哥的人,之后就是送来转去,这儿待两天,那儿住三晚,漂泊的好心烦啊。虽然每个见到我的人都用怜爱的眼光看我,可我还是期待一个稳定的家,一个疼爱我的主人。     

图文资料的释读与应用（9）

高中《世界近代现代史·下册》（选修）第五章《世界格局的变化》,有历史地图1幅、历史图片11幅（其中彩图2幅）、文字史料4则。     

胡塞尔的生活世界及其悖论

胡塞尔的生活世界有多重含义，也表明他从一个学和哲学家转向了一个思想家。生活世界理论包含着悖论。现象学的超越论的哲学揭示了这是主观性的悖论，又通过自我反思消除了这一悖论。     

斯蒂芬·茨威格的叙述视角

斯蒂芬·茨威格的叙述视角朱祖林奥地利作家斯蒂芬·茨威格（ＳｔｅｆｅｎＺｗｅｉｇ，１８８１－１９４２）是位世界著名的心理分析小说家。他的作品语言优美、结构精巧、心理分析细致人微，具有洞察人的心灵的深度。其创作基调是心理现实主义，即通过真实地再现特定环境...     

叙述的魅力——论白先勇小说的叙述技巧

本文采用叙述学的分析框架,从叙述视点、叙述声音、叙述结构三个方面剖析了白先勇的短篇小说。本文认为白先勇通过对叙述视点的选择和自由变换,极大地拓展了作品的弹性空间,成功地在短篇小说中容纳了接近中、长篇小说的内涵;通过对叙述声音的控制,离间了隐含作者、叙述者、读者之间的距离,使读者能够积极地参与作品的解释和创造;而叙述结构的转变则赋予他的短篇小说以新的生命形式,并把艺术审视的目光由外部世界转向人的心灵。     

让诗歌展示智慧、深情、动听的语文课堂

<正>如果说语文的世界是个多彩的世界,诗歌无疑是这个世界中一道绚烂的虹。诗歌,看似一幅幅多姿多彩、形象鲜明的画,读来更是一首首情真意切、感人肺腑的歌。     

世界一流大学的普世精神及其悖论

世界一流大学存在某些普遍和共同的特征与规训，在风起云涌的全球化浪潮中，这些特征和规训往往成为评判世界一流大学的重要尺牍而被竞相标榜，大学在迎合这种普世化的同时，也成为一种推行普世理念的文化工具。但是，这些普世理念在理论上存在诸多悖论，在实践中陷入两难，发展中国家的世界一流大学建设，在向西方世界一流大学趋同和靠近的过程中，必须保持个性和特色，尤其要注重“本土生长”的内生因素。     

教育的悖论

“上帝能创造一块连自己也举不起的石头吗?” 这是狡猾的无神论者对基督徒的一个经典性的刁难,其目的是借以反驳“上帝万能”的结论。你回答“能”与“不能”都会上当:你说“能”,那么就意味着世界上还有一块石头是上帝举不起的,而连一块石头都举不起,那还能算是“万能”?你说“不能”,那么,就等于说“上帝不是万能的”——因为连一块石头都造不出,谈何“万能”?     

高中《世界近代现代史》教材图文资料的释读与应用（8）

高中《世界近代现代史&#183;下册》（选修）第四章《两极格局下的世界》，共有历史地图10幅、历史图片47幅（其中彩图15幅）、文字史料10则（其中图表1则）。