骨气是人的脊梁

如果说孟子的这个话主要是对士大夫讲的,那么是不是一般平民百姓就不需要骨气了呢?春秋时期有个故事,齐国发生严重的饥荒,很多人被活活地饿死。贵族黔敖想发点善心,他在大路上摆上食物,准备施舍给饥饿的人群,有个难民经过,他傲慢地吆喝道:“嗟!来食。”用今天的话就是说:“喂,来吃吧!”看他那副脸孔、那个神气,这对于把人格尊严看得比生命还重要的人来说,吃这个饭的滋味比死还难受。这个难民是有骨气的,宁可饿死,也不吃这“嗟来之食”,也不接受这种带侮辱性的施舍。这个难民倒下了,但他的骨气千秋昂首挺立,千秋光耀神州,成为中华民族的脊梁。     

骨气是人的脊梁

<正>如果说孟子的这个话主要是对士大夫讲的,那么是不是一般平民百姓就不需要骨气了呢?春秋时期有个故事,齐国发生严重的饥荒,很多人被活活地饿死。贵族黔敖想发善心,他在大路上摆上食物,准备施舍给饥饿的人群,有个难民经过,他傲慢地吆喝道:嗟!来食。用今天的话就是说:喂,来吃吧!看他那副脸孔、那个神气,对于把尊严看作比生命还重要     

老舍的骨气

作为中国传统知识分子,老舍是骨气重于生命的,他对社会的思索是着眼于人的尊严和人的生存价值,老舍通过作品表现了做人的骨气,寄寓对骨气的崇尚;他本人也用生命对骨气做了最真实的诠释。     

文人的骨气

恩格斯说，人的一半是天使，一半是野兽。自古至今，中国的不少文人总脱离不了崇高与卑下的两重性。他们既有批评社会以天下为己任的豪迈，又存在着奴颜婢膝、攀龙附凤的媚态。大文豪郭沫若以一部《女神》震动文坛。晚年却编大跃进歌谣，写无聊的应景诗，看领袖的好恶写学术论著，甚至写诗颂江青。     

谈骨气

现在的中学生对“骨气”这个词可不怎么用．大家仿佛更喜欢用“帅呆了!”“酷毙了!”之类的词语对人加以赞扬。连“骨气”的意义都有所“晋级”．骨气,莫不过是人顶我一句．我还人一声：人若犯我,我必犯人。人么!活不就活个潇洒？     

狼的骨气

猎人捉到了一只狗,狗惊恐地等待猎人的发落。猎人对狗说：“只要你投降,我就会给你荣华富贵,条件是,你一切得昕我指挥。”     

由"骨气"引起的思考

怎样才算真正的骨气?要敢于斗争,还要善于斗争。为了人民的事业,忍辱负重,也是另一种骨气。要教学生学会辩证地对待事物,要注意原则性与灵活性相结合。对课文涉及的思想内容,应该允许教师在不违背“四项基本原则”的前提下,独述己见。教师也应允许学生发表不同见解。     

曹子建的“骨气”

钟嵘《诗品》认为曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,胡应麟《诗薮》也说“陈王(曹植)才藻宏富,骨气雄高”。是什么原因使曹植的诗形成了骨气雄高的艺术特色昵?我们认为,一是对理想的执著追求,二是对命运的顽强抗争。     

花品之二：有骨气的花

①在一个偏僻遥远的山谷里,有一个高达数千尺的断崖,不知道什么时候,断崖边上长出了一株小小的百合,百合刚刚诞生的时候,长得和杂草一模一样,但是,它心里知道自己并不是一株野草,它的内心深处,有一个纯洁的念头：“我是一株百合,不是一株野草,唯一能证明我是百合的方法,就是开出美丽的花朵。”有了这个念头,百合努力地吸收水分和阳光,深深地扎根,直直地挺着胸膛,终于在一个春天的清晨,百合的顶部结出了第一个花苞。     

“我们中国人是有骨气的”之辨析

《谈骨气》和《中国人失掉自信力了吗》是中学教材经常选取的课文。     

让宝宝更有骨气的5道美食

给宝宝补钙,让宝宝强筋壮骨,一直是爸爸妈妈们关心的热点问题。让我们一起动手,让宝宝享受高钙的美食吧!     

有“骨气”的气球

快乐的六一又到啦!在这个属于我们的节日里,做点什么好呢？吹气球吧,用五颜六色的气球点缀我们的教室或者家里的客厅。别犹豫了,就这么办!     

红色文化涵养青年志气、骨气、底气的三重逻辑

文化是民族生存和发展的重要力量。红色文化作为育人的鲜活教材,与青年精神气质在思想引领、价值导向等方面有着高度契合性,对新时代青年长志气、硬骨气、厚底气具有重要的价值意蕴。从价值选择上看,红色文化凸显的政治方向、精神标识和文化底蕴保障了青年志气有立场、骨气有内容、底气有归属。汲取红色力量能够帮助青年正确认知红色历史,赓续红色血脉、克服“泛娱乐化”“躺平”等错误思潮的影响、牢固使命担当,树立起为实现中国梦接续奋斗的宏伟目标。以红色文化涵养青年志气、骨气、底气要着眼于教育引导、实践养成和育人模式的优化,从而培养以实现中国梦为指引的新时代青年。     

民族的脊梁

[试题亮相] 请以“脊梁”为题,写一篇作文。立意自定,文体自选。字数800以上。 [写作点拨] 写好这道题,可以从以下两个方面入手： 一是由实到虚。脊梁这个词,本指脊背、脊柱,喻指在国家、民族或团体中起中坚作用的人。命题者当然希望考生根据它的比喻义来写作。这也是很容易地想到的。写作这篇文章,自然要由人引申出人格尊严、社会责任、精神高度等品质,才能写出脊梁的丰富内涵。     

新时代大学生志气、骨气、底气的增强策略探赜

在实现中华民族伟大复兴亟须大学生勇担重任、砥砺成长的时代背景下,基于志气、骨气、底气的历史意蕴而揭示新时代大学生应有的志气、骨气和底气,并藉此引导大学生于摒弃个人主义、胸怀中国梦中增强不忘初心之志气,于拒绝“躺平”主义、磨砺斗志中增强刚强不屈之骨气,于反对历史虚无主义、坚持中国共产党领导和走中国特色社会主义道路中增强能创奇迹之底气,既是高校不可疏忽的研究主题,也是促进新时代大学生争做堪当民族复兴重任之时代新人的教育需要。     

网络亚文化对培育青年志气、骨气、底气的影响及应对策略

当前,“两个大局”交织成为当代青年发展的新的历史方位,在自我身份认同的内在推动和技术赋权的外在催化下,网络亚文化呈现出旨趣各异的多元形态。近年来,一些消极的网络亚文化一定程度上导致了部分青年奋斗志气的弱化、斗争骨气的软化和能力底气的淡化。为此,需要促进网络育人的创新发展、筑牢网络育人阵地、增强青年主体自觉,提升青年的志气、骨气、底气,引导青年成长为有理想、有担当、有本领的时代新人。     

“为将五德”制胜“增强做中国人的志气、骨气、底气”

“增强做中国人的志气、骨气、底气”是习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上对新时代中国青年提出的殷切希望。《孙子兵法》作为兵学圣典、千年历史奇书,早已超越了军事范畴,既具有形而上的文化价值,又具有形而下的可操作性,凝聚着高深的智慧,蕴含着丰富的人生哲理,古今通用。借用孙子的眼光分析世界、分析人生,用好“兵法”,把“为将五德之智信仁勇严”的理性、经典、独特的兵法思维,用于探讨新时代青年的制胜之道,涵养智慧、信条、操守、斗志、尊严。     

中国特色社会主义文化涵养民族复兴的志气、骨气与底气

中华民族数千年历史中孕育的中华优秀传统文化以及党领导人民在革命、建设和改革中创造的革命文化和社会主义先进文化构成了新时代中国特色社会主义文化体系,是在伟大民族复兴之路上涵养全党全国各族人民志气、骨气和底气的精神力量之源。     

论曹植诗的“骨气奇高”

曹植的诗＂骨气奇高,辞采华茂＂,这种独特的艺术魅力使他不愧为建安时期最杰出的诗人。在曹植一生追求理想并屡遭失败的过程中,他面对骨肉相残的现实所表现出的或顺从权势,或抗争灾难,或沉溺痛苦,或超脱尘外,以及任性而行和持性而作等矛盾对立是其诗歌＂骨气奇高＂特征的具体体现,而他的诗大都词采华茂,语言精炼,情感热烈,慷慨动人,代表建安文学的最高成就。而形成这个特征的根本原因是他的儒家思想和对传统文学的继承和发扬。