一支藤的故事

盛夏之际，假如你行驶在美国的南方，你会看到一种奇特的绿色景观。那是一种巴掌大的绿叶，层层叠叠、密密匝匝地笼盖了一切，时而平铺直叙，时而起伏高耸，伸展出数十数百英里去。不到冬天的枯叶季节，你就休想见到大地的真面目。你能够看到的只是无边无涯密不透风的绿叶遮盖。 可是，你一定不会想到，形成这个北美奇观的，竟是一种东方藤蔓。它来自日本，这里的人们根据日语的发音，叫它克株。 事出偶然 那还是１８７６年，在美国费城举行的世界博览会上，前来参展的日本人，带来了他们家乡的克株。日本人带来克株的目的很简单，只是为了…     

第二个春天

我听过一则流传在日本的故事,说阿呆和阿土两个人,都是老实巴交的渔民,也都梦想成为大富翁。有一天,阿呆做了个梦,梦里有人告诉他对岸的岛上有座寺,寺里有49棵朱槿,其中开红花的一株下埋着一坛黄金。于是阿呆便满心欢喜地驾船去了对岸的小岛。     

《日本考》所见的日本婚葬礼俗——明代中国人的日本观初探

中国人真正研究日本的时期始于明代。明代不但产生了很多有关日本的著述,而且在对日本的了解认识上产生了质的转变和惊人的飞跃,逐步蜕去了以往照抄照搬旧史的陋习,开始以实际了解的真实情况充当史料了。其中的《日本考》详尽地介绍了当时日本的社会及民俗等情况,较集中地反映了中国人在明代研究日本的水平,是中国人在日本研究史上的一座里程碑。由于历史环境和历史条件所限,明代中国人的日本观仍处在隔雾看花、隔窗观月的似是而非的朦胧阶段。     

从日本一窥亚洲文化——由《菊与刀》说开来

日本人是最矛盾的民族,日本文化同样充满矛盾。很多到过日本的人都有一种感觉,日本人的压抑自我有种很鲜明的表现。白天,他们衣冠楚楚。彬彬有礼,甚至风度翩翩;然而一到晚上,尤其一到深夜,大街小巷却充斥种种低俗粗鲁行为：白天一丝不苟的日本人,在狂饮痛呼,吐得满地都是,纵情声色,同时种种地下勾当也在紧锣密鼓地进行,日本犯罪率居高不下,治安混乱。     

两株牵牛花

在墙边,花朵娇艳,枝繁叶茂,让人神清气爽。走近来看,原来是两株牵牛花的杰作。左边一株缠绕着一根木杆爬上了墙头开出了鲜艳的花朵。右边一株则是绕着三根木杆努力地向墙头爬去,它的藤枝越来越长,叶子也越来越茂盛。     

从日本一窥亚洲文化——《菊与刀》说开来

日本人是最矛盾的民族,日本文化同样充满矛盾. 很多到过日本的人都有一种感觉,日本人的压抑自我有种很鲜明的表现.白天,他们衣冠楚楚,彬彬有礼,甚至风度翩翩;然而一到晚上,尤其一到深夜,大街小巷却充斥种种低俗粗鲁行为:白天一丝不苟的日本人,在狂饮痛呼,吐得满地都是,纵情声色,同时种种地下勾当也在紧锣密鼓地进行,日本犯罪率居高不下,治安混乱.     

张作霖“手黑”

一次,张作霖应日本人“邀请”出席酒会。大帅威风凛凛,派头十足。在场的日本人大为不快,认为张作霖斗大的字不识一筐,竟敢在皇军面前不可一世,非当众羞辱他一番不可。酒过三巡,一个日本人捧着笔墨、纸张,请张作霖当堂表演书法,实际上是想“逼”他当众出丑。不料张作霖毫不客气,接过笔一挥而就,又旁若无人地回到自己的座位上。张作霖在纸上写了个斗大的“虎”字,落款为“张作霖手黑”。见了落款,在场的日本人都自鸣得意,而中国人却大惊失色。再看张作霖,却正和他所书的“虎”字一样,正虎视眈眈地注视着日本人的动静。这时秘书凑近他小声说:“…     

日本文学与日本人的缩小意识

“缩小意识”作为一种独特的民族文化现象,从古至今一直蕴藏于日本社会之中。从文学的角度出发,通过俳句、微型小说、民间故事以及名家名作等几个侧面探究日本人的缩小意识,以求更加全面地了解日本人与日本社会。     

日本人的上下意识——从敬语进行分析

日本社会普遍存在着上下意识,并深刻影响着日本人的日常生活。对于日语学习者而言,要掌握好日语,真正地理解日本文化,更好地进行异文化间的交流,日本人的这一上下意识就是必须学习、认识的方面之一。文章围绕日本人的上下意识,在考察完它的形成原因之后,在日语敬语中追寻它的影子,最后从语言里渗透着文化的观点出发,对敬语的教与学提出些许自己的建议。     

把细节做到极致

<正>在台湾,一位朋友和我讲了一件事,令人深思。日本战败的时候,他母亲还是个小姑娘。当时姥爷带着她去接收被日本人占领的房子。母亲告诉他,一走进院子,他们就惊呆了。由于被遣返的日本人每个人只允许带非常少的随身行李,所以那家人的家当几乎全部留在了房子里。他母亲和他说,他们看到的是一个干净整洁到无法想象的院落。门窗、家具、地板全部一尘不染,玄关上的拖鞋整整齐齐地摆放着,扫帚、拖把等物品在院子墙上整齐地     

走向融合 实现贯通——陈迎《心田上的百合花开》教学片段赏析

法国哲学家帕斯卡尔说过:我思故我在。思想形成人的伟大,一个人不过是自然界中一株最脆弱的芦苇,但他是一株会思考的芦苇。湖南省优秀青年教师陈迎在执教《心田上的百合花开》(北师大版五年级上册)一课时,千方百计地激发学生积极思考的火花,引导学生与文本进行多维对话,实现花和人、内容与形式、风姿和精神的完美融合。     

试论日本民族的义理人情

中日两国在很多方面都有着相同的渊源,但在日本人的思想体系,义理人情却是日本本土的,是日本民族所特有的。作为一种独特的价值观,它也是日本民族心理中的一对特殊的矛盾关系。从日本古代至今,义理人情也经历了一个发展变化的历史过程,它存在于日本社会生活的各个方面,也反映了日本民族矛盾的双面性格。通过对它的认识我们可以更深刻地了解日本民族的心理世界,更深刻地把握日本文化。     

就职“怪圈”

结束留学生活,进入日本公司工作的中国人,年年在增加。从勤工俭学的清贫学生变成着西装系领带的上班族,在一部分人的心目里,犹如鲤鱼翻身跳了龙门,而在另一部分人的眼中,那却是一脚踏进了地狱。就职者在评估日本企业和企业中的日本人的时候说:“他们不知不觉地陷入了一个“怪圈”。——日本人最恶劣不过的一点就是欺     

从日语寒暄语表达看日本文化背景

寒暄语代表一个国家国民的文化素质和语句表达特点,一个国家的言语,可以充分展现其固有的文化特征。日语中常见的问候语,看似简单容易,却蕴含深厚的日本文化底蕴,表现了日本人的一种思维习惯和文化习俗。语言和文化有着紧密的联系,它承载着文化信息。日本是礼仪之邦,人与人交往时都使用寒暄语,而且寒暄语在交往中起着重要的作用,所以对于日语学习者来说学好寒暄语是更好地与日本人交往的必备条件之一。日本人有着极强的集团意识,＂和＂与＂恩＂的理念甚至影响到言语方面。本文通过日语寒暄语中的例句,找寻日本文化的一些踪影,为日语学习者熟悉和了解日本文化提供方便。     

分段实现大目标

1984年,在东京国际马拉松邀请赛中,名不见经传的日本选手山田本一出人意外地夺得了世界冠军。     

从《在城崎》看志贺直哉生死观的变化

日本人非常关心人的生死这一问题。日本作家常在文学作品中表现生死无常和人生无常这一主题。志贺直哉是雄踞日本大正文坛之首的著名作家之一,他不仅是白桦派的杰出代表,也是＂心境小说＂的泰斗。并且被日本人称为＂小说之神＂。其小说大都与他本人的生活经历有着直接的关系。《在城崎》是志贺直哉享誉日本文坛的＂心境小说＂之代表作。这篇文章深刻地反映了志贺直哉生死观的变化过程。     

快乐加油站

吹牛一个美国人,一个日本人和一个法国人碰面了。他们都爱吹牛,美国人说:“有一次,我钓到了一条鱼,有小船那么大。”法国人说:“那算什么呀,我有一次钓到了一条鲸鱼。”日本人不屑一顾地说:“我们     

"黑发"在和歌与俳句中的象征意义

在日本的和歌史上,“黑发”一词一直被喜爱并沿用着。在漫长的历史长河中,“黑发”在和歌与俳句中所表现的含义在潜移默化地发生改变的同时,也促使日本人形成了一种固定的审美情趣。     

我心目中的日本商人

我在日本商社工作，无时无刻不在感受着中日文化的碰撞与交流，感受着日本人的处事方法，自觉有一些心得。谈及日本人，首先是日本人的语言难以捉摸，表达方式极为暖昧。日本人一般不喜欢说“不”，总是回答“是”。因为，按照日本人的观念，对对方的要求如果直截了当地予以否定，是一种会惹怒对方的不礼貌行为所以，对别人的问题他们都尽可能地以婉转的方式回答。在注重礼节的生意场上，情况自然更不用多说了：当日本人对你的问题回答“是”的时候，你要注意他有可能是这么几个意思：1．同意；2．理解；3．注意到你在和他说话；4．在搪塞你；5．以上所有     

制胜秘诀：分解你的目标

故事：1984年,在东京国际马拉松邀请赛中,名不见经传的日本选手山田本一出人意外地夺得了冠军。两年后,意大利国际马拉松邀请赛在意大利北部城市米兰举行,山田本一代表日本参加比赛。这一次,他又获得了冠军。