文艺复兴人文主义与犹太思想

文艺复兴人文主义与犹太思想存在着很大程度的互动。犹太思想被人文主义者以古代神学之名补充进入了人文主义思潮中,对人文主义的发展产生了重要影响。人文主义思潮也塑造着此时的犹太思想,犹太人文主义者主张采用人文主义的方法,研究希伯来圣经,努力将人文学科纳入犹太思想体系,力图探寻古典理性、异教文化与犹太教真理之间的和谐。人文主义与犹太思想的互动,植根于文艺复兴时期犹太社会和基督教社会独特的环境和文化需求,两个群体中人文学者的交流也为这种互动奠定了基础。     

孔子与犹太教育思想比较研究

以孔子及犹太教育思想为切入点,以儒家经典《论语》以及希伯来《圣经》、《塔木德》为依据,对孔子教育思想与犹太教育思想进行比较研究可以看出,两者的相同之处主要表现在对教育的高度重视,对道德教育、知识教育与技能教育的并重以及采用"学、思、行"相贯通的教学原则。但孔子的教育思想中,人本主义则是一以贯之的主线;而古典时期的犹太文化是以神本主义为核心的,宗教神学教育始终是犹太教育的主体。     

儒家审美的基石——孔子人格美学思想述要

本文将孔子的美学思想集中概括为三个方面：其一,以“兴于诗,立于礼,成于乐”等为内容的礼乐美学思想,体现了一种以“礼乐相亲”为审美原则的规范之美或秩序之美;其二,以“游于艺”、“尽美尽善”、“绘事后素”等为内容的艺术美学思想,在标明了对待艺术的态度——“游”之外,一方面体现了一种以“绘事后素”为审美追求的自然美倾爱,另一方面提出了一种以“善美相成”为审美标准的“和谐之美”诉求;其三,以“仁”为核心,以“文质彬彬”为审美理想的人格美学思想,生发出了一种以“文质协调”为审美法度的人格美水准。孔子的这些美学思想成为儒家审美的基石。     

西方冷抽象绘画与中国文人画美学思想

在当代社会文化中，中西方艺术的发展已呈现相互交融，相互学习的趋势。文章分析研究了西方现代艺术的冷抽象绘画美学与中国传统文人画美学思想之间的相似之处，并认为：西方冷抽象绘画美学包含着中国传统文人画哲学思想和观念，它最值得人们借鉴的是抽象的美，中国绘画艺术可以从它的形式构成以及观念中吸取营养，以丰富中国画内涵。当代艺术家有必要深入了解中西方艺术的观念，探求其内在的交融点，为现代艺术的繁荣做出贡献。     

中西美学比较三题

中西美学的三个主题是美、艺术和美感。在美的方面,中国古代的美是实用的美善和伦理道德的美善两个层次的,他们最终被定型为儒家的政治伦理模式和道家的自然宇宙论模式;古希腊的美是人体之美的观看对象,并将其提升到对上帝或彼岸的爱的追求。在艺术方面,中国古代的"艺"的地位一直不高,"乐通伦理"和"文以载道"成为中国艺术精神的主流;西方艺术精神的主流则是认识论意义上的模仿论。在美感方面,中国儒家归之于合乎礼教的"众乐",道家则归于与大自然相通的"至乐"和后来的妙悟、兴趣;西方则一方面有非理性的"诗的迷狂",另一方面有理性的"认识的快感"。在所有这些方面,中西美学都呈现出不同的面貌。     

论体育与民族传统艺术的融合

体育是一种增进身心健康的社会实践和文化活动,通过身体和心理的协调,参与者有意识地塑造和美化自身,并不断完善。艺术是人类所创造的至高无上的精神产品之一,它集美学、文学、音乐、舞蹈等形式各异的文化活动于一身,具有美不胜收的艺术价值和审美魅力。民族传统艺术反映着民族的信仰和精神,是艺术中不可或缺的重要部分。体育与民族传统艺术相互交织、互相融合,创造出独特的悬念之美、欣赏之美和精神之美。文章以体育与艺术的关系为视角,列举武术、音乐、绘画、戏曲等传统艺术因素在体育中的足迹和结合,以赛龙舟活动和那达慕大会为例,探析民族传统化体育特别是民俗传统体育的美学价值。     

论悲音为美

<正>“悲音为美”这是我国古代的民族审美心理特性之一,即以悲为好,是指文学艺术以悲而获得美感愉悦。中国古代文学艺术就象鲁迅先生所描绘的那样“悲凉之雾,遍披华林”。充满了人世间的忧患、哀伤、恐惧和沉痛,无不染有浓深的悲美色彩。这一美学思想对古代的各种艺术及其审美认识都有十分深刻的影响。虽然我们的古人没有象亚里士多德、黑格     

犹太文化中的神秘主义及其效用

犹太神秘主义虽与犹太神学相伴生,但同时又是贯通和弥散在宗教与世俗生活中的一种大众情感和文化品性。对上帝和世界的不可知论是犹太神秘主义的核心内容和认识论基础,犹太文献中的神迹奇事、异象,“希伯来先知现象”以及散布在犹太生活中的禁忌、戒律等,是呈现犹太神秘主义的重要因素。犹太神秘主义的文化效用表现在:对上帝及相关神学思想的论证;以虚妄的方式抗拒现世压力的世俗功利动机及心理慰藉;作为一种意识存在对犹太人认知世界及其实践行为的隐晦影响。     

古代印度雕刻艺术的美学特征

本从三个方面论述了古代印度雕刻艺术的美学特征，系统地说明了古代印度雕刻艺术同宗教思想的密切联系；本进而论证了，在这一总的美学特征制约下，佛教与印度教雕刻艺术在不同历史时期的美学特征及其发展变化的内在的化原因。     

抽象的传统与传统的抽象——论中国古代漆画的抽象特性

中国古代漆画中抽象特性是根植于中国传统文化的一种符号性的视觉语言,中国古代哲学、美学的抽象特性造就了漆画内在的抽象特性,"抽象特性"是中国古代漆画重要的"文化基因".时至今日,"抽象"依然是中国现代漆艺中最具表达力的艺术语言.     

古希伯来文学的美学贡献

本文从宏观角度观察古希伯来文学的美学价值,强调从该民族一神论理念入手,观察其美学思想的必要性,指出这种独特神学思维产生了该民族伦理思想和美学思想的许多重要特征：把古代民族狭隘的心理拓展到普世意义的平台,并且在审美欣赏、悲剧精神与喜剧观念上显示了对人类美学思想的独特贡献。     

犹太民族顽强生命力的原因探析

犹太民族是一个历经苦难的民族,从“巴比伦之囚”到在巴勒斯坦重新建国,在两千多年的风雨飘摇的岁月中,犹太人经历了无数次的磨难和浩劫。但貌似弱小的犹太民族都能化险为夷,依然屹立在世界舞台上。那么,是什么原因使这个民族在历史的惊涛骇浪中生存下来呢?其原因大致有犹太教、犹太民族的复国信念和犹太民族的民族精神等方面。     

论中国古代文论与儒、道思想

儒、道两家思想是中国传统文化的核心,与中国古代文论在概念的应用乃至体系的建构方面紧密相关。追寻儒、道思想对中国古代文论的渗透与影响,阐释其在塑造中国士大夫阶层的审美心理结构和艺术审美理想方面所起的重要作用,以期深入理解和把握中国古代文论的民族特征。     

论孔子的美育思想及对现代教育的启示

孔子的教育思想,在我国古代教育思想的发展过程中占有显著地位。对中华民族灿烂文化的创造、人才的培养,都产生了极其重要的影响。纵观孔子的教育思想,其中美育思想在其教育思想中占有重要的地位。诸如尽善尽美的美育境界,文质彬彬的审美标准,“乐”修其内,“礼”修其外的综合美育观,以及《诗》《书》序其志,《礼》《乐》纯其美的宽泛的美育内容,都对我们今天的美育,特别是审美素质的培养,具有重要的启示和借鉴意义。     

大江东去——中国惠州近代音乐先驱青主及其歌曲创作

青主是我国三十年代初对当时乐坛有着较深刻影响、积极宣传"为艺术而艺术"的代表人物。青主自幼受到中国传统文化思想的影响,他以为动人的音乐往往是一首首音诗,音乐家也首先是音乐的诗人,其美学思想、观点至今影响着中国的音乐教育。此外,青主将西方作曲技术与中国古典诗词完美结合的艺术形式,还体现在《大江东去》等艺术歌曲创作中,尤其《大江东去》堪称为我国艺术歌曲的经典之作。这在当时不仅是一种尝试、探索与创新,拓展了中国民族音乐的旋律语言,而且首开和创造了中国音乐新语境的先河。     

"祖国之梦"--犹太民族与库尔德民族命运之比较

犹太民族和库尔德民族在建立民族国家问题上,有其共同的追求,但却有不同的结果.宗教、民族运动组织、世界大国的态度与作用等因素是中东地区两大古老民族"祖国之梦"的成败之因.     

TEACHING FUTURE JEWISH LIFE THROUGH A CROSS‐GENERATION FUTURE‐ORIENTED CURRICULUM

This article describes an effort of a Hebrew school and its Jewish community to facilitate interaction among parents, teachers, and teenagers. The interaction aimed at helping the community confront communal Jewish trends in order to generate new thoughts and solutions. Prior research has shown that when people are encouraged to think and speak about their future, their thoughts become more positive and solution‐oriented. In the curriculum of this Hebrew school we have implemented a procedure to improve participants’ ability to enact change and to develop future‐images. This article describes the curricular procedure and the images that emerged.     

流浪的歌者:卡夫卡小说的犹太情结

本文从卡夫卡的具有代表意义的作品,透视他与众不同的民族情结。卡夫卡没有明确的宗教信仰,甚至他对自己的犹太民族的情感也是复杂的。在小说中,他一方面极力回避“犹太人”的字样,另一方面又对犹太民族的生存境遇表现出深切的关注。犹太情结,这是作为一个真正的犹太人的卡夫卡挥之不去的民族情结,也是他精神世界的特殊标记。     

超越与回归——尼采美学思想浅析

尼采的美学思想诞生并集中体现于《悲剧的诞生》。尼采在这里绘出了一幅哲与诗完美融合的“希腊悲剧艺术全景图”。“图中”尼采美学始源于对叔本华的唯意志论与古希腊悲剧艺术的赓续与创新,奠基于对传统理性主义的反思与超越,从而走向审美感性的回归。     

论古琴的儒家文化意蕴

古琴是中国传统文化的重要组成部分,它所蕴涵的哲学思想和文化内涵已超出了乐器本身的演奏功能。古琴音乐的发展主要受儒家"中正平和"、"温柔敦厚"和道家"顺应自然"、"清微淡远"思想的影响。从古琴的形制、古琴音乐的审美准则等方面揭示古琴音乐的文化内涵与哲学思想。