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马克思社会批判理论的最初奠基——《(黑格尔法哲学批判》导言》解读 总被引：1，自引：0，他引：1
张振鹏 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(4):77-80
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中阐述了丰富的社会批判思想。本文试图从社会批判的缘起、社会批判的对象、社会批判的主体、社会批判的旨趣、社会批判的视野五个角度解读这部经典文本的科学内涵,以此来认知马克思社会批判理论的最初构筑。 相似文献
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在历史的制高点上思维－－读《黑格尔法哲学批判导言》 总被引：1，自引：0，他引：1
马克思以“世界历史”的宏伟视角去思考德国问题的现实出路。他把握住社会实践和文化发展的精华，从“宗教批判”深入“世俗批判”，最后诉诸“武器的批判”，终于发现了无产阶级这一人类解放的物质力量，体现了一种具备深沉历史感的批判分析方法。 相似文献
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贾英健 《山东教育学院学报》2007,22(1):1-6
现代性是一个备受学界关注的重要问题,围绕着该问题的争论在不同学科广泛展开。但是,冷静地分析不难看出,在关于现代性概念的哲学界定、现代性批判与反现代性之间的关系,以及现代性思考的中国关怀等问题上仍存在很大分歧,因而仍有需要从理论上加以阐释的必要,而且这种阐释对现代性问题的讨论来说也是很有意义的。 相似文献
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《<黑格尔法哲学批判>导言》一文充分展现了马克思著作中最革命的理论品质——"批判",包含着丰富而深刻的批判思想。新形势下,面对激荡的社会思潮、复杂的社会矛盾、悖谬的思想言论,应该勇敢地举起"批判"的"武器",以"现实生活"为"批判"的出发点、以理论的彻底性为"批判"的着力点、以"人的解放"为"批判"的落脚点,站在人民的立场,发扬革命的大无畏精神,坚持批判和自我批判相结合,不断推进新时代思想政治教育。 相似文献
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异化的扬弃：从政治批判到社会批判——马克思《黑格尔法哲学批判》解读 总被引：1，自引：0，他引：1
朱学平 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(3):78-83,100
通过对马克思《黑格尔法哲学批判》的逻辑思路的分析，可以澄清国内学界对于马克思这一文本中“市民社会决定国家”的基本思想的长期误解，从而指出马克思在批判黑格尔法哲学的过程中发生了一场重大的思想转变——即从政治批判到社会批判的根本转变，并由此彻底改变了他以后一生的思想道路。 相似文献
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《中学政治教学参考》2018,(27)
《<黑格尔法哲学批判>导言》(以下简称"《导言》")被公认为马克思主义思想发展史上的重要著作之一。近年来,学术界对《导言》的历史地位进行了系统研究,但在《导言》在马克思主义宗教观形成中、在马克思思想发展中、在马克思主义思想体系形成中的地位等问题上仍存在较大争议。推进《导言》历史地位的进一步发展,需要回归经典著作,加强文本研究;树立正确的价值取向;采用逻辑与历史、分析与综合相统一的研究方法;扩展《导言》历史地位的研究视角,力争全面把握《导言》的历史地位。 相似文献
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廖凯 《常熟理工学院学报》2010,24(3):119-124
关于<黑格尔法哲学批判>的研究,主要涉及两个方面:一是它在马克思主义哲学史上的定位,主要有世界观转变完成说、优势过渡说、旧哲学基础说及回归原意说,其中,优势过渡说和回归原意说持论更为允当.二是市民社会理论在其中的意义和价值问题,代表性的观点有市民社会决定者说、市民社会前提者说、市民社会非主旨说和市民社会理论原则说.市民社会理论在<黑格尔法哲学批判>中具有重要地位. 相似文献
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朱学平 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(3):78-83
通过对马克思<黑格尔法哲学批判>的逻辑思路的分析,可以澄清国内学界对于马克思这一文本中"市民社会决定国家"的基本思想的长期误解,从而指出马克思在批判黑格尔法哲学的过程中发生了一场重大的思想转变--即从政治批判到社会批判的根本转变,并由此彻底改变了他以后一生的思想道路. 相似文献
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马克思的早期著作《〈黑格尔法哲学批判〉导言》主要是针对黑格尔的法哲学进行批判,但是其中蕴含了丰富的思想政治教育内容。以“人的解放”为宗旨体现了思想政治教育的价值旨归,对旧思想旧社会的批判强调了思想政治教育要敢于斗争、洞察真相的科学要求。文章研读该经典文献的思想政治教育意蕴,从关于教育原则的论断中找出与新时代思想政治教育的契合点,为新时代的思想政治教育提供科学的理论指导并提升其实效性。 相似文献
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郭广 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2013,(1):11-15
本雅明从神学的立场出发,将语言的本质归结为一种语言自身思想存在的传达,其承载着上帝的启示和真理,并创造性地提出了神学的"总体语言"观。在这种"总体语言"观中,上帝的语言、人的语言和物的语言三者之间协同交流,表征着原初世界和谐统一的圆满状态。语言的堕落是现代性灾难的起源,从此人类开始跌入经验萎缩、罪恶横生、意义死灭的世俗世界深渊,真理裂化为碎片散落或隐匿在历史的废墟之中。本雅明呼吁辩证唯物主义者打破资本主义社会的物化表象,冲破资产阶级工具主义语言观的牢笼,从历史的废墟中将真理拯救出来,重建原初伊甸园般和谐统一的本原状态,实现人类的最终解放与彻底救赎。 相似文献
12.
《中学政治教学参考》2020,(22)
《<黑格尔法哲学批判>导言》是马克思早期的重要著作,立足当时德国社会现状,为探索人的解放问题提供了具体的研究路径。马克思从唯物主义立场出发,论述了对宗教的批判与对现实世界的批判的关系,对黑格尔哲学的批判同对德国现实社会的批判的关系。通过对宗教、对德国社会现实、对黑格尔法哲学的批判,提出理论解放对于实现人的解放的重要意义,为马克思以后研究人的解放问题提供了一定的理论依据,同时对于我们探索东方道路进程中关于人的解放问题也具有一定的理论意义和时代价值。 相似文献
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教育学独立以来，以服务于现代工业生产和构建严密的逻辑体系为旨趣。在获得数量和效率的同时，却逐渐失去了它原本具有的生活性和文化批判的品格。这主要表现在教育学在学科建设上仅仅关注学科逻辑的合理性和可操作性，漠视多彩的教育现实。教育学应恢复它的文化批判本性，走向实践、关注生命。 相似文献
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冒从虎 《历史教学(高校版)》1983,(12)
马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(以下简称《导言》)写于1843年底至1844年1月,1844年2月发表在《德法年鉴》上.《黑格尔法哲学批判》是马克思没有最后完成的一部著作.这里说的"黑格尔法哲学",是指黑格尔于1821年发表的《法哲学原理》一书.该著作由"抽象法"、"道德法"和"伦理法"三个部分组成,其中"伦理法"部分又包括"家庭"、"市民主义"和"国家"三个部分,它论述的是"绝对理念"发展的最后一个阶段,"精神哲学"的第二个环节"客观精神"的发展情况.按照黑格尔的观点,"法"乃是潜蕴于人类社会历史生活中 相似文献
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《〈黑格尔法哲学批判〉导言》肯定了以费尔巴哈为代表的哲学家对于宗教本身的批判,但是对于宗教本身的批判仅仅是实现“人的解放”的第一环节,要达到“人的解放”的彼岸就一定要对现实世界的问题进行批判。因此,不仅要向德国的封建制度开火,更要对德国的国家哲学和法哲学、黑格尔法哲学进行批判。由无产阶级进行革命,完成“人的解放”。 相似文献
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现代园艺教育的本质是将教育视为一项造人的工程,其目的是培养理性思想的信仰者、捍卫者和传播者,以服务于理性设计的秩序社会,并确保这种秩序社会和园艺教育自身的再生产。现代园艺教育建立和发展的根基是理性及其设计秩序,在园艺文化土壤中,作为园丁的教师被赋予造园的权力和监控的职能,学生成为被规训的对象。面对流动的现代性社会的来临,走出园艺教育桎梏的探索在于构建师生平等、价值多元、不断生成的教育共同体。 相似文献
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教育学独立以来,以服务于现代工业生产和构建严密的逻辑体系为旨趣。在获得数量和效率的同时,却逐渐失去了它原本具有的生活性和文化批判的品格。这主要表现在教育学在学科建设上仅仅关注学科逻辑的合理性和可操作性,漠视多彩的教育现实。教育学应恢复它的文化批判本性,走向实践、关注生命。 相似文献
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