论书与读书

少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之浅深耳。     

论书与读书

少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月：皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。     

书

少年读书,如隙(xi)中窥(kui)月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。——清·张潮《幽梦影》书是我的一只美丽的小船。在人生的海洋里,它载着我.驶向许多奇妙的港口、岛屿,甚至是险峻的礁岩。     

《幽梦影》(节选)

文章是案头山水,山水是地上之文章。圣许曰:文章必明秀方可作案头山水,山水必曲折乃可名地上之文章。读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月,皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。     

最早读书滋味长

在我所居住的这座城市的一年四季之中，最喜欢的莫过于初夏了。比如，在这月光如水的夜半，关掉电脑，静坐窗前，抬头细细地遥望那一轮明月，如朱自清所说：“一个人在苍茫的月光下，什么都可以想，什么都可以不想，竟是自由的人了。”忽然想起清人张潮在《幽梦影》中那个绝妙的比喻：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆因阅历之浅深所得之浅深耳。”     

名家私房书

人读等身书,如将兵十万。为学者,读书如胡应麟,"饥以当食,渴以当饮";为官者,读书如宋真宗赵恒,"男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读"。然,读书所得之浅深,在阅历之浅深,便有隙中窥月、庭中望月、台上玩月之别。书与人神遇,血脉相连如故交。     

最是读书滋味长

在我所居住的这座城市的一年四季之中,最喜欢的莫过于初夏了。比如,在这月光如水的夜半,关掉电脑,静坐窗前,抬头细细地遥望那一轮明月,如朱自清所说:“一个人在苍茫的月光下,什么都可以想,什么都可以不想,竟是自由的人了。”忽然想起清人张潮在《幽梦影》中那个绝妙的比喻:“少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月,皆因阅历之浅深所得之浅深耳。”诚哉斯言。读书如尘世变幻,点滴之间夺我心也!想起年少时分。家境的贫困和生活的艰辛,哪有太多的心思读书,一心想着放了学去地里割草、帮大人干点活儿。但是直到有一天,从城…     

名言警句 主题:阅读

少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月,皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。——(中国)张潮如果你想从阅记中获得值得你永远铭记在心的知识,你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品,不断从他们那里取得养料。——(古罗马)塞涅卡阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智,诗歌使人巧慧,数学使人精细,博物使人深沉,伦理之学使人庄重,逻辑与修辞使人善辩。——(英国)培根读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——(苏联)…     

强化文墨

少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。随着韶华之逝、阅历之深,书会读出点自我心得来。笔者年逾不惑,未至“知天命”,可谓庭中望月,虽谈不上一马平川会难解之意、悟最上禅机,倒亦囊中探物知晓冬读经,以神专;夏读史,以时久;秋读诸子,以致别;春读诸集,以机畅。     

读书如望月

读书如望月,是清人张潮的比喻,他说:“少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望厅,老年读书如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”此言颇妙。月亮历来是高洁的象征,曹丕说“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央”;张若虚说“滟滟随波千万里,何处春江无月明”。但月亮又最能引人思味,如李白说“抬头望明月,低头思故乡”;苏东坡说得最明白,“月有阴睛圆缺,人有悲欢商合”。望月而徒生感慨:广寒清虚,琼楼玉字,嫦娥起舞,月兔捣霜,良辰美景,才子折桂,都令人引起美的遐想。但月圆月亦缺,更     

且做自己,像鸟一样自由——读《水浒传》观鲁达有感

<正>张潮在《幽梦影》中写道：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆似阅历之深浅，为所得之深浅耳。”学生时代硬着头皮啃《水浒传》，连重要的内容章节、好汉对应的名号都要反复背诵才能记住。少年快意恩仇，读来十分冲动，也因未经世事，品不出成年人的挣扎与妥协、城府与手段。现而今，过了隙中窥月的年纪，所视虽不曾如庭中望月般皎然空旷，但也望出了不少新的景色。     

阅读与阅历

<正>"如果有天堂,一定是图书馆的模样。"博尔赫斯如是说。书籍为灯,伴人一生。生活阅历决定阅读所得,而阅读所得融进骨血,反之影响人以怎样的姿态阅尽世事万千。诚如张潮之譬喻,不同人读书"皆以阅历之浅深为所得之浅深耳","阅历"是"阅读"的基石。经历、体验、人生感悟,过往的种种使人在读书时带入了自己的主观体悟,产生不同的联     

望月·读书·教学

清人张潮有一番谈读书的高论。他以观赏月亮为喻,道出了读书的三种境界。原话是这样的:“少年读书,如隙中望月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上望月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”把读书和望月扯在一起,其中道理粗看似乎难于明白。但细想一下他所说的三种境     

“读写结合”初探

读与写是语文教学的两个重要方面。阅读是吸收,是领会的过程;写作是表达,是输出的形式。古人云:"文字俗浅,皆因蕴藉不深;蕴藉不深,皆因涵养未到。"那么,解决涵养问题的重要途径之一,便是多读书。读是方式,是途径,写是情感迸发的最终结果。     

《泪珠与珍珠》创新教学微型教案

[课文聚焦]见证沧桑晶莹泪,抒写真谛无价珠。我用此语概述台湾散文大家琦君的《泪珠与珍珠》。作者以“眼因多流泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚”引领贯串全文,凭敦厚之心将人生的各种泪深情呈现。这种饱经忧患、历经奋斗的泪,慈悲无私、仁爱感恩的泪,是人生的珍贵片段,是作者对人生的深刻体验,它们恰如颗颗珍珠熠熠生辉,晶莹无价。清人张潮说“老年读书如台上玩月,皆以阅历深浅为所得之浅深耳。”历尽沧桑的琦君将70年的阅历凝聚成真谛之作——《泪珠与珍珠》。     

培根：读书使人充实

读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆力特强．不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。读吏使人明智．读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学,皆成性格。人的才智一旦遇到窒碍,读书则可使人顺畅。如智力不集中,可令读数学,因演题需全神贯注,稍有分散即需重演;如不能辨异,可令读经院哲学,因为这些人皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。     

课堂教学中的“静”界

<正>古人读书以"静"为境。如"窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中",说的是清静优雅的环境与读书人的心境相互衬托,人与自然浑然成为一体;"三更灯火五更鸡,正是男儿读书时",是说读书之妙境在夜深人静时;"读书不觉已春深,一寸光阴一寸金",是讲读书达到一种忘我的境界,不知不觉"已春深"了,读书与春天同醉;"眼前直下三千字,     

美读&#183;回归&#183;超越

中国传统教育注重读,求知学习称之为“读书”,这种说法一直延用至今,而且无论是上小学还是上大学,甚至无论是幼儿园还是博士后皆称之“读”。中国人可谓深悟“读”之道,深得“读”之传,深受“读”之益了。“书读百遍,其义自现”,谈的是对文章的理解;“读书破万卷,下笔如有神”,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,说的是由读向写的迁移;“读万卷书,行万里路”,说的是读能使视野开阔,     

一路往哪走--流失在三轮车上的岁月之九

士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。     

深浅结合，相得益彰

浅阅读,即一种当下流行的网上快速读书方式。由此我想到一个词“深阅读”,即传统的,由浅人深,循序渐进的一种充满占色占香蕴味的读书方式。我认为只有将这传统与现代完关融合．我们才能成为新的读书e族。