浅析新生代诗歌中的"写实"

“写实”是新生代诗歌一个明显和直接的特征。如果通过对新生代诗歌所主张的“还原”、“零度写作”、“冷态抒情”等的实质进行挖掘和探究．以及对新生代诗歌中诗歌主体和诗歌对象之间的根本关系进行考察和分析,可以看出：新生代诗歌中的“写实”不是与现实主义而是与现代主义诗歌(比如“朦胧诗”)中的“写实”取着同一精神路向。     

浅议中西诗歌表现手法中的"比兴"和"隐喻"

隐喻和比兴作为中西诗歌不同的表现手法,源于中西不同的文化精神,表现了中西诗歌不同的诗性思维,形成了中西诗歌不同的美学特征和审美标准。中国新诗的变化也与隐喻和比兴这两种手法的影响有关。     

台湾"创世纪"诗歌精神散论

台湾“创世纪”诗社的诗歌历程,在现代汉语诗歌的大中华版图上,已成为一个颇具影响性的重力场,成为中国新诗在新的世纪的进程中,可资借鉴的重要资源与传统。这种可称之为“创世纪诗歌精神”的诗歌传统,可归纳为三个层面:其一,“现代版”的传统文人精神;其二,优雅自在的“纯诗”精神;其三,多元开放的探索精神。     

"陌生化"理论与英语诗歌教学创新

"陌生化"是俄国形式主义文论的一个重要概念。在英语诗歌课堂教学中,适当地以陌生化理论作指导,能有效地避免传统教学模式带来的弊端,促使教师坚持对教与学进行研究,重视诗歌的讲授之道,把对诗歌本质的体会、理解和精神传授给学生,从而激发学生的主动性和创造性,让诗歌教学真正成为文学教育的重要组成部分。     

物象的"诗化"和意象的"实化"——以唐诗中的"径"为例

"径"由具体的生活物象转换成为诗歌的审美意象,不再是普通的小路,而是含有丰富文化意蕴和象征意义的符号.诗化以后的"径"意象,再一次被运用到建筑环境的营造中,重新成为实指的物象.这种物象和意象在诗歌以及建筑中的并存和互相转换,揭示了诗歌与人类生活的密切关系,同时也说明诗歌的功用,并不限于我们已经认识到的范围,诗歌与人类的精神及物质生活之间的关系,也许还有更多的领域值得关注.     

积累鉴赏术语"意会"又能"言传"

鉴赏古典诗歌是高考语文试卷的常规题,从2002年开始以主观题的形式来考查,考生普遍感到难度增大了,得分困难了。其实考试说明对鉴赏古典诗歌的要求并不高,只要求对作品的形象、语言和表达技巧作初步的鉴赏,对作品的思想内容和作者的观点态度进行评价。很多学生阅读一首古典诗歌作品,往往是"明心"不"明口",只能"意会"不能"言传",     

"信阳诗人方阵":一个值得关注的文学现象

经济浪潮和世俗世界观的冲击,为什么没有影响到信阳诗歌的发展?关于信阳诗人方阵的形成,作者追溯了历史文化、地域文化和现实精神三方面的原因,并从乡情意识、现实意识、人性意识中找到了信阳诗歌发展的必然性。     

"中国诗歌教学、诗歌研究"大家谈

中国是诗歌大国,诗意的生活方式曾经深深植根在中华民族的血脉之中。我国传统文化中比较优秀的成分很大程度上体现在古典诗歌作品中。过去由于受文学思潮和文学创作方法的制约,诗歌鉴赏常常陷入误区。当代诗歌曾经唤起了一代人政治上和艺术感觉上的觉醒。然而,市场经济对诗歌创作者的侵蚀以及网络环境下大众心态的浮躁和急功近利,使当代诗歌创作和诗歌教学陷入尴尬境地。许多诗人离开了诗坛,一些网络诗歌充斥着语言污染和精神颓废。当代诗歌在遭受质疑的同时也引起了人们更多的关注。我们应该如何客观公正地认识和评价文学史上李白、杜甫等优秀诗人及其经典诗歌作品?最近几年整个中国诗坛究竟处于什么状态?新课程背景下的中学诗歌教学怎样操作?对高考作文中用诗歌答卷是否应当作出限制?就此问题,笔者采访了部分教授、专家(以姓氏拼音为序编排)。     

略谈穆旦诗歌中"上帝"的意义

“穆旦现象”是指穆旦其人其诗中的不寻常现象。本文认为频繁出现“上席”一词,也是穆旦诗歌的突出特征之一,也是穆旦的不寻常之一。认为“上帝”在穆旦诗歌中代表了一种超越精神,它对穆旦诗歌的意义在于：首先,“上帝”是穆旦的一面反映现实的镜子;其次,“上帝”是穆旦的一根支撑精神的手杖;第三,“上帝”是穆旦的一件深化诗歌内容的洋服。穆旦诗歌中创造的“上帝”是有价值的。     

"乡愁"类中考试题赏析

诗歌是中考的必考内容。一提到诗歌自然离不开乡愁，这类试题的出现，充分表明了命题者对中华民族精神文化的珍视。本文以2005年各省市中考试题为例分类述之。     

年年岁岁花相似——由"以诗解诗"谈诗歌鉴赏

阅读与鉴赏是中学语文教学中的一大重点,诗歌的阅读与鉴赏更是这一重点中的难点。阅读优秀诗歌作品,品味优美的语言,感受其思想、艺术魅力,充分发挥自己的想象力和审美力,可以不断充实精神生活,陶冶性情,完善自我人格。     

激情绽放的诗之"奇葩"——论惠特曼诗歌抒情方式对中国现代诗歌的影响

惠特曼的诗歌以其自由宣泄的炽热激情影响了中国以郭沫若、艾青为代表的一批中国现代诗人,为中国诗歌注入了一种新的精神因素,从而改变了中国传统诗歌含蓄蕴藉温婉柔和的特点,使中国现代诗歌呈现出激情澎湃的昂扬气魄。     

"赋、比、兴"手法在中国画中的运用

"赋、比、兴"是我国古代文论中对于诗歌表现方法的归纳,它不仅用于诗歌等文学作品上的创作而且在中国画艺术中也得到了普遍的应用。各种文学艺术现象在滥觞之时根于同源的那种机能并未消失这便是艺术精神的互通。不同的艺术门类所蕴含的艺术精神如果剖析至深层,往往是殊途同归的,其     

苏轼"以诗为词"新论

苏轼“以诗为词”主要体现在两个方面：一是在词的用途上,苏轼的词有了极大的拓展,使词形成了和传统诗歌基本相似的功能系统;二是在词的承载上,苏轼的词对个人的精神世界有了更广泛和深入的探掘,使词形成了和传统诗歌相接近的表现领域。由此,词这种文体在文人手里,也便和传统诗歌一样,成了一种有着较大自由度的个人抒情工具。     

略论先秦"言"、"意"观及其影响

先秦关于“言”、“意”看法有四种，有极端的“情欲信，辞欲巧”的信爷型语言观和“得意忘言”解构型语言观，有孔子的“辞达而已矣”的中庸型语言观和《易传》中的“书不尽言，言不尽意”，“立象尽意”的重构型语观观，后两者对古典诗歌美学产生了重要影响，其中“立象尽意”的表达策略消解了诗歌艺术中的主客观对立的关系，使中国诗歌美学与中国“天人合一”的哲学精神融为一体。     

"意象的姿容"与"现实的身影"——简政珍诗歌艺术散论

在中生代诗歌界中享有盛誉而成就卓著的台湾诗学家与诗人简政珍,有着比一般诗人更全面、更深入也更清醒的诗学观念和诗歌理想,并通过自己的诗歌创作实践使其得以有效实现.他以学者身份所坚持的平民化视角与草根精神及由此确立的真正意义上的知识分子写作态势、别具一格的意象叙述风格,对于当下大陆诗歌写作中存在的诸多问题,颇有不少可资印证和借鉴之处.     

"毕竟英雄是学人"——试析孙诒让诗歌的情感世界

本文以晚清学者孙诒让的诗文集<经微室遗集>中的诗歌为研究对象,通过细致解读文本来挖掘孙诒让丰富多彩的情感世界,情感构成孙诒让诗歌情感世界的主旋律,帮助我们了解这个伟大学者的人品和精神追求.     

90年代诗歌中的"知识分子写作"

"知识分子写作"与"民间立场"写作之争,是朦胧诗以来最大的一次诗歌论争.本文从诗论研究角度,分析双方诗学观念的异同,重点在澄清对"知识分子写作"观念的曲解,认为以知识分子身份从事写作是诗人的宿命;重提"知识分子性"的现实意义,在于重塑新诗近百年现代性追求中屡被修改、涂抹的"个体知识分子"形象,以再建独立、自由、怀疑和批判的"诗歌精神".     

从"鸟"意象看陶渊明归园田居的思想历程

“鸟”是陶渊明诗歌中频繁出现的意象,蕴涵着丰富的象征意味。不同类型的鸟的形象和陶渊明不同时期的思想变化、人生选择都有着某种内在的精神联系。     

"归来"时分话苍茫--"归来"的诗人创作简论

"文革"结束后的文学新时期,一大批自20世纪50年代中期以后被剥夺了创作或发表权力的中老年诗人如艾青、绿原、牛汉、曾卓、郑敏、公刘、流沙河、蔡其矫、昌耀等得以复出诗坛,这批"归来"的诗人复兴了诗歌创作的现实主义精神,在短时间内以饱满的创作激情写下了大量积淀着个体生命沉痛经历的诗篇."归来"的诗歌充分表达了忧愤、反思和回归人性的主题,内容凝重,感情深沉,思辨色彩强烈,个性鲜明.诗人们的"归来"跨越了历史的断层,接续并重建了"五四"以来的诗歌传统,它表明当代诗歌在历经磨难之后获得了自身应该享有的健康的生长空间.