论伊利汗国的伊斯兰化

论伊利汗国的伊斯兰化张文德，罗秋萝在中世纪的蒙古汗国中，伊利汗国是最早实现伊斯兰化的汗国，其标志是１２９５年合赞汗（１２９５－１３０４年在位）改宗伊斯兰教，进而带动伊利汗国的大多数蒙古人皈依伊斯兰教。合赞汗为什么皈依伊斯兰教７他和他的后继者采取了哪些...     

成吉思汗西征中亚的原因和历史背境

成吉思汗西征中亚的原因和历史背境钱伯泉１３世纪初期，成吉思汗出兵征服了中亚，并将这一地区分封给他的长子术赤和次子察合台，此后形成了钦察汗国（又称“金帐汗国）和察合台汗国。钦察汗国崩溃后，在其境内先后出现了哈萨克汗国、阿斯特拉罕汗国、喀出汗国、克里米亚...     

哈萨克汗国时期的法律初探

哈萨克汗国是白帐汗国最后一个可汗之子克烈汗（又译作克拉依汗）,于１４５６年在白帐汗国发生分裂后,与贾尼别克汗一起,率领部分游牧部落向东迁徙,进入巴尔喀什湖以南,即我国明代西域察合台后裔政权亦力把里（东察合台汗国）境内,在楚河、塔拉斯河流域广阔的土地上...     

伊儿汗国合赞汗改革初论

伊儿汗国合赞汗改革初论徐良利十三世纪中叶蒙古帝国蒙哥汗时代，旭烈兀第三次远征西亚，在伊朗、阿富汗、两河流域和阿姆河西南地区建立起蒙古帝国第五个兀鲁思──伊儿汗国（１２５８─１３８８年），统治西亚１００多年。迄今为止，我国史学界对伊儿汗国的研究和讨论付...     

回鹘人在平定安史之乱时的历史作用

本文基于当时生活在中亚的回鹘人（包括鄂尔浑回鹘汗国）凭借其强大的骑兵正规军平定公元763－765年唐朝安史之乱、收复唐朝首都 长安和 洛阳、展示其极其英勇无畏精神的历史事实，论述鄂尔浑回鹘汗国在我国和中亚历史上极其重要的地位。     

赛马好手－－乌孜别克族

中国乌孜别克族勤劳勇敢、热情好客、能歌善舞，具有悠久历史和灿烂文化，现有人口14502人（1990年统计数字），散居于新疆维吾尔族自治区。族名源于14世纪的蒙古钦察汗国的乌孜别克汗，15世纪时，钦察汗国瓦解，原来作为它的组成部分的乌孜别克汗国逐步强大起来，占据着今西伯利亚西部和哈萨克斯坦的广大地区，居民主要是各种不同来源的突厥─蒙古游牧民，他们笼统地被称为乌孜别克人。乌孜别克族的先民很早就从中亚迁入我国新疆，17世纪起陆续从中亚细亚安集延、浩罕等地迁入中国。元代，常有金帐汗国的乌孜别克人沿着古代“丝绸之路”经…     

西突厥初期的王庭位置考

西突厥初期的王庭位置考苏北海一、突厥汗国与西突厥汗国的关系突厥诸部兴起于６世纪中叶，在我国北方建立了一个强大的政权，从公元５５２年到７４４年将近二百年时间，在我国历史上占有重要位置。突厥汗国的统治者出于阿史那氏族。据史籍记载，阿史那氏曾从属于柔然（蠕...     

藏传佛教传入蒙古之肇端

蒙古汗国窝阔台可汗实施西征南进战略，迫使吐蕃归顺蒙古历时５年（１２３５～１２４０年）。由皇子阔端派遣多达纳波统军入藏，真正打开了蒙古与西藏历史关系之大门。因此，蒙藏民族历史关系的开端，应为窝阔台可汗时期的公元１２４０年。戊传佛教传入蒙古之肇端在于蒙古汗国贵由可汗时期的公元１２４７年。阔端与萨班凉州会晤颁布了《萨迦·班哲达致蕃人书》为重要标志，确立了蒙古汗国对西藏的统治地位，同时承认了萨迦派教主主持吐蕃地方政权和佛教的领导地位，允许在凉州或蒙古西部地区弘扬佛教，进而在蒙古与西藏的历史文化的发展关系中产生了重大影响。     

汉文高昌回鹘史料述要

汉文高昌回鹘史料述要刘戈一首先为回鹘立传的是杜佑的《通典》。此书取材大体截止于天宝末年（７５６），那时回鹘汗国正处于强盛时代，但有关他们的资料可能还没有收集整理出来，所以传写得很简略，寥寥数语，写到开元十五年（７２７）为止。《唐会要》也为回鹘立传。此...     

略论清代中期哈萨克斯坦的国际贸易

略论清代中期哈萨克斯坦的国际贸易王钺１７５５年（乾隆二十年），清军占领伊犁．两年后，彻底平定准噶尔部．接着，清军乘胜征服天山南路的回部．统一新疆的事业送告完成．以这一重大的历史举措为标志，中亚地区的历史揭开新的一页．长期称霸中亚的准噶尔汗国凭借武力（...     

西域伊斯兰教派和卓势力的膨胀与叶尔羌汗国的衰落

西域伊斯兰教派和卓势力的膨胀与叶尔羌汗国的衰落刘正寅西域伊斯兰教派和卓势力是明清时期活跃在我国西北地区历史舞台上的强大的宗教政治势力，对西域政治、经济、文化等各个方面都有着重大影响。叶尔羌汗国时期（１５１４～１６８２）是和卓势力的兴起、发展阶段，是以...     

西州回鹘前期历史考索

西州回鹘前期历史考索玛丽亚唐文宗开成五年（公元８４０年），漠北的回鹘汗国在天灾人祸、内忧外患中崩溃，其中有十五个部落的回鹘民众在首领庞特勤的率领下西迁，在焉耆建立了安西回鹘国，后经分化、演变和发展，形成了西州回鹘国。因其国都设在高昌城（今新疆吐鲁番高...     

成吉思汗在西域的统治

成吉思汗在西域的统治吐娜十三世纪初，成吉思汗崛起，他以雷霆万钧之势，迅速统一了蒙古高原，建立了蒙古汗国，开始经营西域。公元１２０９年，高昌回鹊王巴而术阿而忒的斤脱离西辽，投归成吉思汗。公元１２１１年，海押立（故址在巴尔喀什湖南）的葛逻禄首领阿思兰汗，...     

黠戛斯汗国政治制度浅析

黠戛斯是唐代北方游牧民族,活动于剑河流域（今叶尼塞河上游）,是今天柯尔克孜族的先民。西汉时,黠戛斯就以坚昆之名见诸汉文史册。历经魏晋、至隋唐时期,黠戛斯不断与后突厥汗国、漠北回鹘较量并逐渐发展强大,最终建立了汗国。黠戛斯汗国政权设置不仅承继了北方民族官制传统;还深受中原王朝的影响,形成了相对多元的官制。     

清朝时期的新疆准噶尔汗国藏传佛教

章以充足翔实的史料为依据，对清朝时期新疆准噶尔汗国的藏传佛教状况进行了较系统的阐述和研究，认为噶尔丹当政时期，藏传佛教在准噶尔汗国地区开始兴盛。到噶尔丹策零汗时期，准噶尔汗国卫拉特蒙古诸地藏传佛教发展进入鼎盛阶段。     

魅力新疆

新疆，全称新疆维吾尔自治区，是中国陆地面积第一大的省级行政区。新疆总面积占中国陆地面积六分之一，边界线长度占四分之一。该自治区成立于1955年，其前身是清朝末期1884年设立的新疆省。新疆大部自汉朝第一次纳人中国的版图，汉唐时为西域，元明为察哈台汗国和窝阔台汗国地，清统一其地，其北部称回部、南部称准部，合称回疆，     

蒙古萨满教的腾格理（天）和哲学范畴的腾格理（天）之比较研究

在蒙古族哲学思想史的研究中，特别是对蒙古汗国时期“蒙哲史”的研究中，弄清宗教（萨满教）和哲学的关系是非常必要的。笔者对蒙古萨满教的腾格理（天）和哲学范畴的腾格理（天）做了比较研究，对二者的区别主要从时代，性质和内涵，形式和特点，中介，作用等五个方面进行阐述；对二者的联系主要从三个方面，即二者的根源是同一方面，重合和一致的方面，后者对前者的继承和发展方面进行阐明。     

乌介可汗在会昌的历史活动及失败根源探析

会昌二年（842年）,乌介可汗率领漠北回鹘汗国的残部南迁唐边,试图借助唐朝的力量待机复国。虽然其在各方面的优势都要大于西行的同胞,但是由于在嗌没斯分裂、太和公主归国、武装骚扰唐边界这三大问题上举措当失,并且受到唐朝的儒家“夷夏之辨”的复古思想影响,结果失去了唐朝君臣的信任,终被击溃。其失败的根源在于漠北回鹘汗国的法律、汗位继承、职官、军事、婚姻等制度已经适应不了历史发展的需要。     

732年拜占廷帝国与可萨汗国联姻动机的历史考量

732年,拜占廷皇帝利奥三世主动提出与可萨汗国进行皇室联姻。这一安排,既是对两国在对波斯战争中建立起来的友好关系的肯定,同时还有着迫切的现实考虑,即拜占廷帝国急需与可萨汗国建立军事联盟,应对阿拉伯帝国的大举入侵。除此之外,拜占廷帝国更希望借助联姻将基督教传播到可萨汗国,以遏制可萨汗国皈依犹太教的趋势,防止两国因为信仰差异变成敌国。不过,两国虽然在732年实现联姻,但却未能奏效,可萨汗国最终在740年选择犹太教作为国教,两国的传统邦交关系自此之后开始让位于新兴的信仰冲突。     

试论阿尔泰突厥汗国及其相关问题

在研究突厥史的过程中,人们忽视了一股政治势力——阿尔泰周缘部族。公元587年,因“阿波事件”,东西突厥分裂。与此同时,原突厥汗国的西方可汗部也宣布脱离东突厥,从此!阿尔泰突厥汗国诞生。现在,我们仅就阿尔泰突厥汗国历史上的几个基本问题谈点粗浅认识。一、阿尔泰突厥汗国的领地阿尔泰突厥汗国的领地在何处?这是本文首先想解决的问题。我们认为,其领地的主体应建在突厥汗国西方可汗部的废墟之上。关于突厥汗国历史上是否存在西方可汗部的问题,已经争论一百多年了,在此期间,沙琬、岑仲勉、王环、薛宗正、内田吟风、马长寿、巴尔托德、林干、段连勤等都提出过肯定或