《送李愿归盘谷序》的言外之旨

赠序是我国古代的一种散文文体,一般是在送朋友远行时所作,内容多是一些安慰,勉励的话。韩愈写的赠序不少,在他的文集中以送……序或赠……序为题的文章多达30多篇。他对赠序这种文体的发展是有极大贡献的,这一点为历代所肯定。他对这种文体作了许多探     

借他人之酒杯 浇胸中之块垒——韩愈《送李愿归盘谷序》言外之旨探析

赠序是我国古代的一种散文文体,一般是在送朋友远行时所作,内容多是一些安慰、勉励的话。韩愈写的赠序不少,在他的文集中以"送……序"或"赠……序"为题的文章多达     

语文教材中的“序”

序,亦作“叙”,即序言,是介绍、评述一部著作或一篇文章的文字。作为一种文体,它既可以叙事说明,也可以抒情议论。中学语文教材中的十多篇“序”,可分为二类,一是“赠序”,二是“著作序”。“赠序”为我国古代所特有的,作者往往结合对方的生活特点写成临别赠言,或对受“序”者加以勉励、推重、赞许,或抒发自己的某种感情,或针对某事发表自己的见解。如明代宋廉的《送东阳马生序》就是因同乡晚辈前来看望,     

“序”与“引”

序是介绍评述一部著作、一篇文章或者说明出版意旨、编排体例和作者情况等的一种文体。在古代分为赠序和书序两种。赠序是写出来送人的文章，如唐代韩愈的《送孟东野序》。我们这里所说的序指书序，如东晋王羲之的《兰亭集序》。     

“序”体小议

清代“桐城派”集大成者姚鼐曾把文体分为十三类：序跋、书牍、赠序、传状、碑表等等。在这十三种文体中，“序”有两类，一为书序，一为赠序，其文体特征迥异。     

赠序文简论

“序”作为文体有三义 :“书序”、“记序”、“赠序”。三者有不同的体制特征。赠序在表达感情、表现方式、体形三方面构成自己的审美特征。它根植于社会生活之中 ,有其产生的社会条件和流变轨迹 ,反映出一定历史阶段的人情世故和作家的道德、风采。它是文体百花苑中的一株清香小花     

《送东阳马生序》内蕴解读

《送东阳马生序》是明朝文学家宋濂的一篇脍炙人口的名作,为历代所传诵,尤其是对孜孜求学的莘莘学子大有裨益。作为文体,序有两种：书序和赠序。     

《送东阳马生序》内蕴解读

《送东阳马生序》是明朝文学家宋濂的一篇脍炙人口的名作,为历代所传诵,尤其是对孜孜求学的莘莘学子大有裨益。作为文体,序有两种:书序和赠序。书序比较早,主要叙述     

词约意丰 文短气长——《送董邵南游河北序》品读

韩愈的《送董邵南游河北序》是一篇千古传颂的佳作,其行文多迂回曲折,用语宛转含蓄,初中同学读这样的文章要准确“把握作者的意图”(“阅读提示”语),会有不小的难度。这是一篇赠序,是韩愈赠给其友董邵南的。为读懂此文,先得了解“序”这种文伴以及作者写作此文的背景。     

“燕赵感慨悲歌之士”何指？——与人教版教参商榷

唐代韩愈的《送董邵南游河北序》是千余年来不可多得的一篇箴规性赠序。理解这篇序中的“感慨悲歌之士”是掌握该序的关键。那     

"序"说

序是一种重要文体 ,肇始于毛诗序 ,时在战国末期与汉初 ,有大小序之分 ,缘书而作 ,主要用来介绍作者生平、创作动机、目的与书的体例等。唐宋时期赠序是独立的文体 ,相当于赠言。序有自序和他序两种 ,位置有先后。序和跋、引等文体有联系也有区别     

论古代序文与赠序文体

序与赠序都是以序命篇,但二者却同名实异,序文是写在诗歌或文章前后的文字,述说写作的缘由经过或者宗旨、体制;赠序是古代亲朋离别前的赠文。二者在文体上别是一类。但赠序的产生却与序文有一定的关系,赠序脱胎于序文,由序文演变而来。本文从序文与赠序的产生、发展历史、作用、写作方法予以比较,深入分析二者之异同。     

关于《滕王阁序》的体裁

王勃的《滕王阁序》是一篇美。然而，对这篇“序”究竟是“书序”、“赠序”还是其他什么类型的体，似乎认识不同。有人认为是“赠序”，有人认为是“书序”。这可有必要翻翻古书，辨明泾渭。     

欲留故送 情深意长——《送董邵南游河北序》赏析

《送董邵南游河北序》是一篇短小精悍的“赠序”。所谓“赠序”,就是临别赠言,是古人送别亲友时写的表达劝勉、规诫、宽慰、惜别、鼓励等内容的文章。兹录全文如下:燕、赵古称多感慨悲歌之土。董生举进士。连不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土,吾知其必有合也。董生勉乎哉!     

赠序之诞生及文体实践

从赠序的文体角度出发，以唐代赠序为论述主体，以其辐射出的文学现象作为研究范围，界定了赠序文体的基本范围；梳理了唐代赠序的基本情况；分析了初盛唐时期赠序程式化的原因；索解了赠序从赠诗附序到众诗总序，直至脱离诗歌而最后拥有独立生命的文体诞生与实践的过程。     

词约意丰 文短气长——《送董邵南游河北序》导读

韩愈的《送董邵南游河北序》是一篇千古传颂的佳作,其行文多迂回曲折,用语宛转含蓄,初中同学读这样的文章要准确“把握作者的意图”(“阅读提示”语),会有不小的难度。这是一篇赠序,是韩愈赠给其友董邵南     

两篇书序比照式阅读教学描述

设计理念： 文本研习,尤其是散文的分析鉴赏,讲求的是“形神兼具”。形,即文本的体貌特征、行文笔法;神,则是内在的思想精神、情怀趣味。“方式方法通用,文体目的相通”,既是一种规则,也是一种策略。而古代的“序”（包括赠序、书序）又普遍具有散文的属性,因此,基于“形神”两面的思考,     

古代文体论刍议

古文浩如烟海。随着时代的发展,古代的文体也变得纷繁多样。如臣下写给君王的意见书,战国称“书”,秦代称“奏”,汉代变为“章”、“奏”、“表”、“议”四类,后来又有“疏”、“上疏”、“上书”、“奏疏”、“奏状”、“奏扎”、“札子”、“封事”等名目。有一些文体则相反,几种不同的文体同用一个名称。如同名为“赞”的,史传中的传赞和后来的画赞就不相同;同名为“序”的,写在书前的序和赠序也不一样。对于这些实同名异或名同实异的情况,前人说得好:“文体多名,难可拘     

试析《送董邵南游河北序》一文的卒章之意

《送董邵南游河北序》是韩愈为密友董邵南写的一篇赠序（时董邵南将赴河北藩镇处谋职）。赠文虽有留董生之意,然而表意含蓄,且“留”的理由也不充足。因此,笔者认为,还有一个横在韩愈面前的难题,使他即便用尽智慧,极尽雄辩之能事,也无法说服董生留下来。     

怎一个“妙”字了得——《送侯权秀才序》三论

《送侯权秀才序》是白居易写给昔日同窗侯权的赠序,除了傅璇琮在《唐代科举与文学》一书中引述外,至今没有引起更多研究者的注意。该序全文不足三百字,却于尺幅之中尽显非凡的腕力,篇幅短小却含蕴丰厚、意味无穷。除文体内涵丰富外,其抒写手法亦十分精妙,且包涵深广的社会内容。既有较高的审美价值,又有极强的认知价值。