从“文学欣赏”到“文学接受”——为学生的个性化解读“搭桥”

＂文学欣赏＂以欣赏对象即作品为中心。从20世纪70年代接受美学的兴起发展开始,＂文学接受＂渐渐超越了＂文学欣赏＂,为更多的文艺理论研究者所推崇。＂文学接受＂主张以读者为中心,特别重视对艺术接受过程中阅读主体再生产、再创造,是一种更深层次的心理活动。如何让学生从＂文学欣赏＂转到＂文学接受＂呢？教师的＂搭桥＂工作十分重要。笔者以苏教版语文教材为例,解析语文教师应怎样提供条件,以激活学生有意义、有深度的文学接受活动。     

从“期待视界”的角度谈学生文学接受的发生

根据信息论和控制论研究,人的文化心理结构,作为认识情感系统,其所储存容纳的信息越多,就越能够以开放的态势敏感地吸收和处理各种信息。以读者接受异民族文学为例,某一民族读者越是较多地接触外国文学,有关外国文学的知识越多,就越容易采取一种恢弘的气度和开放的姿态,因而越可能更好地消化和吸收外国文学。因而,要使学生阅读中能够顺利接受作品,首要的要素就是使他的认识情感系统尽可能多地容纳各     

从“中体西用”到“华魂洋才”——以自然主义的中国接受为例

自然主义文学理论的中国传播和接受这一话语事件显现出20世纪20年代中外文化文学交流新型模式“华魂洋才”的萌生。这种模式与“中体西用”迥然不同,为鲁迅的“拿来主义”及毛泽东“取其精华,去其糟粕”思想提供了实践基础,对今天的中外文化文学交流仍富于启示意义。     

从“濡染”到“入水”——对学生读书指导的朴质解读

正上个世纪八十年代,钱穆的孙女正在北大中文系读书,她向祖父请教读书问题。钱穆回信说:"《论语》外,须诵《孟子》、《大学》、《中庸》。《庄子》外,须诵《老子》。四书与老庄外,该诵《史记》,须全读,不宜选读,遇不易解处,约略读过,遇能解又爱读处,则仍需反复多读,仍盼能背诵……"要求孙女背诵,作为史学家的爷爷,自然更能背诵,能     

从体验入手，引导学生解读“文学”内涵

【观点梳理】“赵丽宏的散文《为你打开一扇门》,用散文诗式的语句,深入浅出地阐述了文学是什么,形象生动地描绘了文学的魅力,一定会为你开一片审美的天地。”（江苏省特级教师李震《苏教版国标版初中语文实验教科书培训讲座》）这段话从形、质两方面准确地指出《为你打开一扇门》的特点,那就是以形象生动的语言深入浅出地描绘了文学的魅力。     

从“被动接受”到“主动建构”

在教学“除法各部分之间的关系”时, 我前后两次采用了不同的方案,收到了不同的效果,也进行了一些反思。 在第一个班教学时,我按照教科书上的思路和预设的教案按部就班地这样进行教学: 一、口算感知关系 80÷10= 80÷8= 10×8= 二、新课展开 a)出示例5的挂图。(3个金鱼缸,每个缸里5条金鱼)     

从“比赛读”到“欣赏读”

新课标要求各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读,加强对阅读方法的指导,让学生逐步学会精读、略读和浏览。有些诗文还应要求学生熟读成诵,以利于积累、体验、培养语感。     

从“一路小跑”到“驻足欣赏”

数学是很美的，在数学教学中教师不能一味的传授知识，还要用数学固有的美去感染学生，使他们体验、感受数学的美，以愉快的心情投入到尝试中去，激发他们的求知欲。     

从欣赏到决裂——赛珍珠与林语堂文学交流活动刍议

作为20世纪中美文学与文化交流史上不容忽视的两座"人桥",赛珍珠与林语堂长达20年的交流活动理应值得充分关注.相似的个性和共同的理想把赛、林二人紧紧连在一起,彼此的欣赏和影响促进了各自的创作.即使最终的决裂,从特定的角度看,也折射出交流主体不同的价值观、文化观,具有比较文化的认识意义.     

从“倒装”到文学理解

倒装,是一种比较常见的修辞格,一般的解释是：颠倒正常的文法顺序,以强调句子中的某些部分。《诗歌词典》举例说,如“‘地球,我的母亲 !’ (郭沫若《地球,我的母亲》 )按平常的习惯顺序,这一句为‘我的母亲——地球’或‘地球是我的母亲’。把地球放在前面,突出表达作者对地球的‘深恩’”。比较典型的例子如艾青的诗句“大堰河,我的保姆”等脍炙人口的句子。在现代诗歌里,像这样“倒装”的语言是很常见的,比如什么“希望的绿色”呀、“爱情的美丽”呀、“人生的壮阔”呀等等。从语法上讲,确实是一种叫做定语后置的“倒装”,然…     

从“否认”到“接受”——论詹姆斯·鲍德温的同性恋观

美国著名黑人作家詹姆斯·鲍德温是最早公开创作同性恋文学的黑人作家之一,其同性恋观可以用伊丽莎白·库伯勒-罗斯的死亡前五个悲伤进程理论来阐释。鲍德温以《向苍天呼吁》、《乔万尼的房间》和《另一个国家》为代表的文学作品揭示了其动态发展的同性恋观：从否认到发怒、讨价还价、沮丧再到接受并拥抱。鲍德温顶住种族歧视和同性恋困境的双重压力,用心书写同性恋的现实生活和内心世界,对展现一代同性恋变化发展的生活状态和思想观念,推进同性恋解放运动和同性恋文学的发展,带领同性恋者寻求身份认同具有特殊的历史意义。     

从接受认同到“中国化”的创造性发展——中国解读马克思主义哲学历程

中国对马克思主义的理解,首先是从接受和认同苏俄的正统马克思主义开始的。同时运用马克思主义解决中国的现实问题,一方面成功地指导了中国共产党取得新民主主义的胜利,并继续指导着中国共产党进行社会主义建设,另一方面发展了马克思主义的理论,形成了中国化的马克思主义。     

为什么从“乌蓬船”写起——从文学笔法解读文本

《阿Q正传》是鲁迅先生反映辛亥革命时期我国农村社会生活的一部小说,其中七、八两章"革命"与"不准革命"是小说的高潮部分,主要是写阿Q在辛亥革命中的表现和遭遇。在该部分的开头。作者用了三个自然段来写辛亥革命的消息波及未庄,给未庄带来了大不安。使人心很动摇:     

爱学生从“欣赏”学生的缺点开始

“爱学生”是一个永恒的话题,别林斯基说：“爱是教育的工具和媒介,对孩子的信任是教育成功的保障。”又有人说“爱是启迪学生心灵的基础;爱能打开学生心灵之窗;爱能医治学生心灵的创伤;爱是迷惘的灯塔;爱是师生情感沟通的桥梁。”正如此说,老师爱护学生,学生才会敬爱老师．也只有爱学生的老师,才能教育学生,正所谓：没有爱就没有教育教育呼唤真爱。但是,对于教师而言,仅有爱是远远不够的。爱,还要会爱,才能使学生真正感受到师爱如春风化雨,才能使学生把老师的爱转化为学习与生活的动力。我认为爱学生应该从“欣赏”学生的缺点开始。善待学生、“欣赏”学生、特别是欣赏有缺点的学生,唯有如此,才能真正建立良好的师生关系。     

从“国语的文学”到“文学的国语”——以谭正璧编写的《由国语到国文》为例

1922年确立了国文课以白话文为主导的方针之后,白话文与文言文曾经处于二元对立的状态。于是,调和白话文与文言文之间紧张关系的国文教材和课外读物开始出现,《由国语到国文》便是其中的代表作之一。这套国文课外必读读物并非单纯地承载编选者个人情感和思想或承载出版社的意愿,而是承载着教育部的意旨,即承载着培育中学生的国文入门、优秀品格、政治意识、家国情怀等使命。这套读物还融会了编者的情感与思想,即民主与科学等理念、注重现代文体和国文教育等现代意识。     

“将文学欣赏还给学生”的实施策略

“将文学欣赏还给学生”就是把文学作品的阅读权与欣赏权还给学生,让学生在阅读中自主感受、自主理解、自主欣赏,并将自我的感受、理解、欣赏与同学们交流分享、互相促进,让学生在课堂上焕发出生命活力。学生的阅读过程是一个再创造过程,同时又是变革自身的过程。因此,在实施过程中应遵循以下策略。     

新课改作文热点问题面对面 从“去个性化”到“个性化”和警惕“伪个性化”

1980年出版的《小学生优秀作文选》中有一篇“佳作”,题目是《参观氮肥厂》,其中的主要段落是这样的:“接待我们参观的唐厂长笑呵呵地给大家介绍建厂的经过。他说:‘为了加快发展农业生产速度的步伐,早日实现四个现代化,1976年秋,在县委的领导     

文学欣赏的“再创造”

文学欣赏是一种富有创造性的精神活动。在欣赏过程中,欣赏主体对欣赏对象不是被动地接受,也不是机械地再现,而是能动地“再创造”。读者阅读作品时,总是根据自己的生活经验(包括审美经验),知识积累,并借助于联想和想象,对作品的艺术形象积极地感受、体验和思索,同时又加以补充、丰富和发展。因此,欣赏活动是欣赏者调动各种心理功能对欣赏对象的再度“加工”和“改造”。凡艺术欣赏都有一个“再创造”的过程,没有“再创造”就谈不上真正的艺术欣赏。可     

从“人的文学”到“生命的文学”——论生态文学的伦理价值诉求

日益恶化的生存环境和日趋严重的生态危机是生态文学产生的根本原因。因此,生态文学有着积极参与现实的姿态和内在的伦理价值诉求,所倡导的“生命的文学”观念是对“人的文学”观念的修正和超越。所以,生态文学的生态主体性及生命的主体性,将其道德关怀由人及人性的关怀延展和超越到整个生态及自然生命的关怀。生态文学的现实语境决定了它理应自觉地履行其“生态责任”并自觉承担其“文明批判”的重任。生态文学在中国业已走过了二十多年的历史,并取得了一定的成绩,生态文学在中国将有一个辉煌灿烂的未来。     

从“走近”学生到“走进”学生

日常教学中,有时精心设计了教学,课堂上学生却反应平淡,教学效果不佳。自我反思,有一个因素重视不够,即学生的心理需求,"牛不喝水强按头",导致事倍功半。