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在苏教版语文课本中,有许多关于生命情趣的课文,如《放小鸟》《乌鸦喝水》《小松鼠找花生果》《小动物过冬》《小鹰学飞》《变色龙》《金蝉脱壳》《人类的＂老师＂》等。其实谈到生命情趣,课本中还有很多。在这里,笔者以动物为例,谈一谈生命情趣的教育。 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2019,(2):142-148
禅宗讲求"以心为源",但"心"必须落到实处,即在生命体验中进行参悟。禅宗之参悟分为"解悟"和"证悟",只有"证悟"才是最彻底的"悟",生命体验则是禅师们进行"证悟"的重要途径。由于参禅悟道是在生命体验中进行的,而生命体验又与诗歌创作具有同构性,因此禅师们常借诗歌创作的形式来加以类比、表达与阐释其生命体验。因此,生命体验是禅宗诗学的重要内容与审美表达。 相似文献
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课堂教学中关注生命就是让课堂教学焕发生命活力，也就是激发学生生命活力。叶谰教授指出“我们的课堂教学存在一个突出问题，就是缺乏对学生生命价值的尊重。”《语文课程标准》强调“以学生的发展为本”，就是倡导在课堂教学中教师拨动“情趣”这根琴弦，让学生用自己的心灵去感悟文本，让学生在学习过程中获得独特的体验，从而在理解知识的过程中，激发生命活力，促进其健康成长。 相似文献
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李勇著《生命的容颜》一书,从书名上看,像是描写和诉说生命的容姿与容色,其实却是一本美学专著,正如该书的副标题所示:"审美体验与人生境界探微"。审美体验是美学研究的中心课题,而人生境界则是哲学、尤其是人生哲学所关注的核心议题。在著者的视域中,"生命"一词非指自然科学意义上的生命形式,而是从哲学和美学层面上提出的有关"生命"的范畴。在这里,"生命"所指谓的是作为人的个体生命和作为宇宙万物的本体生命,它凝聚出来的是"精神生命" 相似文献
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尹晓慧 《华夏少年(简快作文 )》2015,(3):77-78
上海高中《语文》第一册第一单元的主题是"生命的意义与价值",共有三篇课文:《沁园春·长沙》、《跨越百年的美丽》、《生命本来没有名字》。单元提示是:"每一个人的生命体验都是独特的。青年毛泽东意气风发,指点江山;居里夫人站在智慧的高地,坚守理性的美丽。即使普通人的生命也各有其精微与美妙,不可重复。体悟创造生命之美,是每个生命个体的意 相似文献
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雅斯贝斯在其《什么是教育》中指出:“教育是人对人的主体间灵肉交流活动”,“是人与人精神相契合”,“是交往双方的对话和敞亮”。幼儿教育作为儿童人生的奠基,其应有的价值诉求在我看来便是:以生命呼唤生命。这里的“生命”不是一个生物学意义上的可被分析的概念,而是基于心理学“体验”和解释学“理解”意义上的生命内涵。以生命呼唤生命的幼儿教育是一种唤醒生命意识、关注生命体验、培育生命能量、提升生命意义的具有“时空交汇”特征的“生命全域”活动,是师幼双方的精神相遇,是双方的生命得以丰满和充盈的过程。唤醒生命意识儿童的生… 相似文献
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刘翠爱 《河南广播电视大学学报》2011,24(2):44-45
《所以》是池莉的力作,通过几个主要的物象,渗透进作家深刻的人生体验的作品,寄托了作家对笔下人物诚挚的情感,如与父母联系在一起的避孕套、不同时代的电话和经典喜剧电影《虎口脱险》。本文就是从《所以》中的这几个主要物象来阐释与人物形象、性格、命运联系在一起的那萦绕于心、临界喷发的生命体验。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2019,(10):42-46
"适"是《吕氏春秋》中所蕴含的一个推陈出新的美学概念,它的存在不仅丰富了中国传统美学思想中"中和之美"的内涵,更是由此激发了审美活动中对于生命本体的重视。《吕氏春秋》中的"适"具有三个层面的内涵意义,首先是体现于音乐美学中的"音适"与"心适"的和谐统一;其次是融合于"重生"思想之中表现对生命本体自然本真的追求;再者是熔铸理性的自然人性美上升为家国一体的人文情怀。由此不断探索和挖掘出"适"这一美学思想背后所蕴含的丰富独特的生命美学意义。 相似文献
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生与死,爱与恨,是文学永恒的主题。我们热爱生命,所以我们《用"长镜头"看生命》,我们看到的是《镜下的生命》和《生命的三视图》;我们热爱我们与之共生存的自然,所以我们会有《水与火的遐思》,我们会《聆听月亮》,我们想《就做一棵树》; 因为我们热爱生活,所以会《在挫折面前》《勇于体验》并长寻找快乐》,会在《观望》中《学会承受风雨与彩虹孰镶远的感悟》《征服与感谢》《因你而感动》·····一连串的标题,显示了我们对生命的种种感悟。我们歌唱生命,因为我们热爱生命,我们想让我们的生命更富色彩;我们感悟生命,因为我们珍惜生命,我们想让我们的生命更有价值。生活如诗,生命如歌 相似文献
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郑德江 《中学历史教学参考》2007,(10):49-49
法国人阿尔贝特·史怀泽,被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一,他创立了"敬畏生命"的伦理学。史怀泽在《敬畏生命》一书中这样写道:有思想的人体验到必须像敬畏自己的生命意志一样敬畏所有的生命意志。他在自己的生命中体验到其他生命。对他来说,善是保存生命,促进生命,使可发展的生命实现其最高的价值。恶则是毁灭生命,伤害生命,压制生命的发展。 相似文献
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中国“修身”的道德教育思想有注重外在规范与行为养成的传统,同时内在蕴含“修心”的思路。中国文化中的“心”概念与西方哲学对认知与理性的强调相对,表现出明显的情感取向,是人之为人的本质所在。心作为内在意义世界,标画出人的道德意义系统,该意义世界和意义系统具有在世品格与开放自主性。从这一心概念出发,中国传统道德教育思想的内在理路可以被概括为“以心观心”。“以心观心”的内在理路是:首先引导人从心的角度观照道心和他心,从而进入道德意义系统;以前者为前提,指引人从我心走向道心和他心,并在这一行动过程中进一步体认道德意义,如此循环往复,不断充实意义世界,共创和谐美善的人间。 相似文献
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胡可涛 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,44(5):64-68
作为儒家的经典读本,《荀子》的教育思想是以生命为基点的教育,这集中地体现在以“礼”为中心的生命诠释中。通过对生命本体论、生命价值论以及生命实践论三个方面的探讨,在分析《荀子》的生命化教育特色的同时,阐明其对于现代教育的意义与价值。 相似文献
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"活力课堂",是充满师生生命能量的课堂.叶澜教授指出:"充满生命活力的课堂,必然具备四大特点——有意义、有效率、有生成、有遗憾."笔者结合自己的教学实践,对叶教授指出的"活力课堂"进行具体的诠释.
一、有意义,就有价值
成功的活力课堂,其意义不仅仅在于让学生学有所得,即获得相应的知识储备、情感体验,还要能让学生在学习的过程中体验到学习与探究的乐趣,即学有所乐.与此同时,在活力课堂的学习中,学生的求知欲被最大化地激发出来,由被动的学习转变为主动地求知,让课堂的时空无限延伸与拓展,从而达到学有所求的最佳状态.执教《负荆请罪》这一课本剧时,我以排演话剧为切入点,引导学生一起探讨演好话剧应该从哪些方面去做准备.在热情与兴趣的驱动下,学生们查阅资料,积极探讨、练习,不仅了解了剧本的基本特点,明白了小括号与中括号在剧本中所起的作用,还能分角色演说台词,注意到人物的神态、动作等.更重要的是学生在课外饶有兴趣地研究起道具的制作来. 相似文献
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朱小东 《初中生学习指导(初三版)》2010,(5):37-39
在生命与崇高之间，在生存与文明之间，多少爱意流淌的故事令人心动，多少悲壮惊心的故事催人泪下。生命永远值得尊重，尊重生命的人才会懂得生命的价值，才能珍爱生命。《珍珠鸟》与《斑羚飞渡》这两篇课文都引导人们正确认识人与动物之间的关系，能感悟到动物身上所折射出来的可贵精神。下面，从四个角度就两文的写作特点做深入的探析。 相似文献
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周奕希 《湖南第一师范学报》2006,6(3):119-120,127
陶渊明以自然而然的自由心境对峙当时黑暗虚伪的社会现实,以诗人之心、哲人之智、凡人之情将诗与性灵融于一体,回归本真的生命情趣,营造了生命诗学的真实氛围;华兹华斯以诗本体中最具扩张性的革命力量冲击工业文明,以诗的幻象弥补人的感性体验与生存境域之间的巨大落差,发掘了与生存相关的诗学主题。 相似文献
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泪珠是悲伤吗？台湾女作家琦君在《泪珠与珍珠》一文中用生命无言的独白回答：不!全文是以“眼因流多泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚”为线索,写出了作者对生命独特的体验,用泪珠诉说生命无言的独白。其实,“泪珠”与“珍珠”已超过了其实在的意义,“泪珠”在一定意义上喻指人纯真善良的心地,而“珍珠”则指人的善良、爱心和为世人担负所有痛苦与罪孽的责任心。 相似文献
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为贯彻和落实上海市教委关于《上海市学生职业(生涯)发展教育"十二五"行动计划》和《上海市中小学生生命教育指导纲要》要求,深入探索学生生涯发展的内涵和路径,使广大中学生在参与、模拟、体验职业情境的过程中感受自身的成长,树立正确的职业观、生涯发展观,为今后的生涯规划奠基,提升自身的生命质量,大同中学举办了以"追寻生命发展的彩虹,体验幸福成长"为主题的系列活动。 相似文献
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田劲松 《湖北广播电视大学学报》2000,17(3):32-35
《史记》具有强烈的生命意识和生命主题。本文对《史记》反映这一内容的四种形式进行了重点论述,并认为这四种表现形式,与《史记》所表达的激荡淋漓的生命情绪和宏阔豪迈的生命体验互为融合,使《史记》的生命主题达到了很高的审美境界。 相似文献