依托地方资源优势，开展“百叶龙特色”综合实践活动

我们在开展综合实践活动时,依托地方特色——百叶龙民间艺术,鼓励学生在开发百叶龙艺术的各项活动中亲历亲为,经历研究探索的实践过程。我们不但开发了百叶龙儿歌、百叶龙剪纸、百叶龙之歌、百叶龙游戏、百叶龙韵律操、百叶龙舞蹈等特色活动,编写了综合实践活动课蓝本,还搭建各种舞台展示百叶龙综合实践活动成果,培养了学生的动手实践能力、与人合作沟通的能力;培养了学生勤劳、勇敢、善良、     

依托地方资源优势,开展"百叶龙特色"综合实践活动

我们在开展综合实践活动时,依托地方特色--百叶龙民间艺术,鼓励学生在开发百叶龙艺术的各项活动中亲历亲为.经历研究探索的实践过程.我们不但开发了百叶龙儿歌、百叶龙剪纸、百叶龙之歌、百叶龙游戏、百叶龙韵律操、百叶龙舞蹈等特色活动,编写了综合实践活动课蓝本,还搭建各种舞台展示百叶龙综合实践活动成果,培养了学生的动手实践能力、与人合作沟通的能力:培养了学生勤劳、勇敢、善良、积极向上的品质;锻炼了学生的意志,陶冶了学生的艺术情操,使整个校园彰显出浓郁的百叶龙文化氛围.     

评改出来的精彩

[评价目标与内容]六年级学生从自己的写作档案中任选一篇进行评价。引导学生从自评自改、互评互改中懂得评估、修改是写好作文的重要环节,并了解自己作文的特点以明确改进方向,品尝习作的成功喜悦。[评价活动过程]一、自评自改作文完成后,教师先让学生诵读自己的文章,边读边思,进行增、删、换、改,给自己的习作作出评价,写上评语。请看王焕文同学《家乡的百叶龙》的自评:百叶龙是家乡的骄傲。希望通过我的文笔把百叶龙的精美呈现给大家。写作时,总感觉词不达意,希望大家能帮帮我,让我的文章跟百叶龙一样美。二、互评互改1.人人参与点评一篇…     

“龙、狮”在高校体育中的现实化

将龙、狮运动作为高校体育选修课程进行探讨与研究，阐述它的运动特征与动作要素及教学手段和方法，旨在弘扬中华民族精神，推动民族传统体育事业的发展。     

舞龙文化在我国校园文化中的发展与传播

舞龙运动是一项在龙文化基础上诞生的民族传统体育运动,是中华民族文化表达和文化认同的重要载体,是民族文化传承的一项仪式性行为。而校园是传统文化教育和传承的圣地,在龙文化传播中,校园具有重要的教育价值和文化价值,具有得天独厚的优势。本文通过分析舞龙文化的内涵,舞龙文化在我国校园文化中的发展与传播进行了分析,以期能够推动校园舞龙运动的开展,为中华民族传统文化的传播贡献一些力量。     

铜梁舞龙运动的起源与发展

作为龙的传人的华夏民族自古以来崇敬龙为图腾,龙文化成为华夏民族体育文化的一大特色.在当代,舞龙运动正展现出前所未有的形象:它品种多样,活跃在都市和乡村,遍布大江南北,也渗透进许多少数民族的文艺活动之中.本论文对铜梁舞龙运动的起源和发展进行了回顾和描述,铜粱舞龙运动的发展经历了三个历史阶段.越是民族的,就越是世界的.当代是机遇与挑战并存的年代,铜梁县要根据实际情况扬长避短,打造"龙品牌",这对于任何民族传统体育运动都具有积极的借鉴意义.     

大学生舞龙运动员动态感应性选材研究——以楚雄师范学院舞龙队为例

舞龙运动是一项集体配合的运动项目,是民族传统体育项目中的舞蹈者。舞龙运动不仅仅是一种动态活动,还要求舞龙运动员要具有独特的感应性。舞龙运动除了要求运动员在不断的运动中完成动作外,还要求龙活灵活现,具有艺术表现力,这反映在运动员身上就是舞龙运动员基本能力、反应能力以及心理承受能力的综合。     

村上龙“透明族”流派文学作品中的社会反思

村上龙（1952年至今）,本名村上龙之助,日本著名小说家,电影导演。村上龙擅长于用简单直白的语言在文学作品中对具有尖锐性和敏感性的事件进行描述,其处女作《无限近似于透明的蓝》中作者通过描写一群堕落的青年人来反映存在于当代社会的各种现实问题,井由此作品开创了日本文坛的“透明族”文学流派。本文通过对村上龙的部分文学作品进行分析,探讨其作品中“透明族”流派的文学艺术特征和作品中作者村上龙所欲表达的对于当代社会的关注和深刻反思。     

周作人早期思想蜕变的历史反思

六十九年前的“五四”运动,是中华民族历史上的一次政治文化的伟大启蒙运动,这次运动以打倒孔家店为主要特征。半个多世纪过去了,儒家思想的幽灵依旧在中国的大地上游荡,海内外建立新儒家思想体系的呼声也没有止息,甚至有的学者把亚州四龙——台湾、南朝鲜、新加     

桂林龙船歌的文化背景与音乐特征

阐述桂林龙船歌产生的民俗文化背景,以漓江龙船歌和桃花江龙船歌为例,分析桂林龙船歌的音乐特征。     

长兴方言声韵调之研究

浙北吴语是吴方言的次方言 ,长兴话是浙北吴语的重要一种。长兴话的声韵调系统中 ,有声母 2 9个 ,韵母 34个 ,声调分阴阳 ,共 8个。长兴话有基本音节 40 0个。对长兴话的声韵调系统进行描写分析 ,不仅可以明确长兴话的声韵调与普通话的对应关系 ,而且有助于方言研究和推广普通话     

龙的疾病书写与隐喻——以历代孙思邈救龙故事为中心

在龙的疾病书写中,最成系统且被后世不断演绎的,要数孙思邈救龙的故事。孙思邈虽是唐代人,但人救治龙的情节模式在西汉时就有所萌芽,其中的人与龙的形象都经过了很长时间的衍变,龙身上的神性和人性特征不断明确,孙思邈的形象经历了由负面到正面的转变。龙的疾病隐喻着民间对神人关系的看法,龙生病并向人类求治,背后隐含的是其神性的弱化和神的人性化,龙的疾病的成功治愈,为孙思邈的高超医术与《千金方》增添了神秘色彩。它丰富了龙的文学形象,也展现了其中的民俗意义。     

汉代之前龙形象及其功能的演变

龙的神化形象和帝王形象从单独发展到结合确认经历了不同的阶段。三皇五帝时期的龙形象主要是作为部落的图腾出现;作为姓氏存在,是拥有了降雨神性的正面形象。部落首领与龙并称的情况出现后,龙的神化性与帝王性结合开始萌芽。夏商周时期,龙的正面形象进一步得到宣扬,除了原有的功能外,龙纹饰正式与帝王结合在一起,龙的帝王性特征明显。秦汉时期,龙的形象更加神秘威严,在司马迁手中龙的神化性与帝王性完成了统一,龙成为帝王的专属。     

区域旅游发展理论视角下的长兴茶文化旅游研究

长兴是中国茶文化的发源地,是茶圣陆羽撰写《茶经》的主要考察地,自古以来就是中国重要的产茶地。其衍生出来的茶文化旅游资源也是丰富多样的,这为长兴开发茶文化旅游提供了先天优势。但目前,长兴茶文化旅游发展仅限于观景看物等旅游活动形式和内容,没有形成独立的茶文化主题专项旅游和独立的茶文化旅游产业,在旅游销售的实际过程中基本上都是依附于乡村旅游、农家乐等旅游产品,这与长兴悠久的茶文化历史、丰富的茶文化资源极不协调、极不相称。应从区域旅游发展理论的视角看长兴茶文化旅游,为茶文化旅游发展另辟一条新路子。     

根施沼液对新高梨生长发育和产量的影响

以新高梨为试材,研究了根施不同浓度沼液对叶片大小、百叶鲜重、新梢生长量和产量的影响.结果表明:根施不同浓度的沼液能显著增加新高梨叶片长度、叶面积和百叶鲜重,增产效果明显.与对照相比,根施15 kg体积分数为50%、75%、100%的沼液,叶片长度分别增加了11.0%、12.2%和14.0%,叶面积分别增加了7.0%、9.8%和13.5%,百叶鲜重分别增加了12.0%、15.0%和24.3%,平均单株产量分别增加了19.3%、24.0%和36.6%;但对叶片宽度、新梢长度和粗度无显著影响.     

“中国式”教育券：政策新生及其实践再推进——基于对长兴教育券的新近考察

曾经风靡一时的长兴教育券被各界人士普遍认为已完成主要历史使命,正在告退历史舞台。然而,长兴教育券政策并未走向终结,而是获得了一种新生,它正以政策转移与扩散的方式在省内外以及教育领域以外实践。经本土化变通,颇具有中国特色的教育券政策的现实运行状况及其实践价值都有待进一步去关注、发掘。     

浅析龙狮在小学学科教学中的传承与发展

中国是龙的故乡、醒狮的国度。龙狮运动是中华民族的特色文化项目,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。目前,国内开展舞龙舞狮运动以高校、中学居多。随着教育部“全国百校龙狮进课堂”推广计划的实施,在小学中进行龙狮校本课程的开发以及学校文化特色创建,更有利于继承、弘扬民族传统文化,推动体育课程改革,丰富学生的业余文化生活,对培养学生人格、重塑学生精神等方面,具有广阔的前景和研究价值。     

龙:由图腾崇拜到皇权象征

本文旨在论述“龙——由图腾崇拜到皇权象征”的演绎历程,共分三部分：第一部分是说龙作为一种图腾崇拜的原因、过程及龙图腾的形象特征;第二部分在追叙华夏民族融合、形成过程中,说明华夏族的先祖如黄帝、炎帝、颛顼等“人王”就是龙、龙的化身或驭龙的先圣;第三部分是说,随着生产力的进步、氏族社会的瓦解,龙逐渐变成了氏族贵族以及后代帝王通天的工具和权力象征的情况、原因及理论依据。     

2012长兴国际投资贸易洽谈会召开

10月27—28日，2012中国太湖明珠——长兴国际投资贸易洽谈会（以下简称“长洽会”）在浙江长兴召开。浙江省人大常委会副主任程渭山、浙江大学校长杨卫、湖州市委书记马以出席了开幕式，开幕式由长兴县委副书记、县长吕志良主持。     

舞龙与龙舟运动作为文化记忆的传承路径

从文化记忆视角看,舞龙和龙舟运动对铸牢中华民族共同体意识具有重要作用,二者都是龙文化的衍生及延伸,都发展为中华优秀传统体育,在近代也都遭遇困境,面临传承问题。应通过"非遗"、竞技和学校三种路径传承龙文化记忆。"非遗"路径关键要保持"正宗",保证"血统"的纯真;竞技路径必须在制度、价值和技术层面进行规范、改革和创新,提高竞争性和激烈程度,争取"入奥";学校路径可从思想教育、体育学科和共同体意识三个层面入手传承龙文化记忆。要把铸牢中华民族共同体意识贯穿整个传承过程的各个方面。