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1.
博雅杰 《伊犁师范学院学报》2014,(4):46-48
新疆自古以来就是多民族、多宗教并存的地区.在这种背景下,形成了东西文化碰撞、多民族文化共生并存的多元文化格局.而仪式音乐作为古老的、普遍的、持久的文化现象,是新疆各民族音乐文化的重要内容.以仪式音乐从哪里来到哪里去的阐述思路,在文本文献研究的基础上,描述与综合目前新疆世居民族仪式音乐的研究现状,通过历史分析,展开研究述评.同时结合仪式音乐研究的国际化趋势,从学科角度、研究对象、研究内容和研究方法等层面分析新疆世居民族仪式音乐研究的趋势与方向. 相似文献
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多元仪式音乐和谐共生是云南佤族同其他民族和谐、团结民族关系在音乐范畴中的投射。民族迁徙、杂居形成的互嵌格局为佤族仪式音乐文化生成、交融提供了社会条件,“和而不同”思维模式是佤族多元仪式音乐和谐共生的心理基础,持续吸纳异质仪式音乐要素并将其整合于佤族民族文化是佤族多元仪式音乐和谐共生之根本。佤族多元仪式音乐构筑了佤族共同精神家园,其生成与演化模式契合了中华民族音乐“多元一体”特质。 相似文献
3.
蒋军 《黄河之声(科教创新)》2017,(14)
丧礼仪式音乐文化是当今社会不能缺少的一种仪式活动。当然,丧礼仪式活动在民间很被注重,在整场丧礼仪式当中,活动非常的多而复杂,活动既有一定的意义也有一定的文化功能。各地方的丧礼仪式音乐文化都非常的丰富多彩,即有相同点也有异同点。随着时代的变迁,现在也越来越多的年轻人受现代文化思想影响,对其民间文化习俗失去了了解的兴趣。所以在许多仪式活动当中都一知半解,也开始对仪式活动中的一些仪式活动进行了省略,使我们传统的丧礼仪式音乐文化习俗丢失了本质的价值,所以为了继承传统的文化习俗,笔者则以丧礼音乐文化中的"鼓手喇叭"进行分析,以鼓手喇叭在丧礼仪式中所起到的功能、作用、意义以及它的现状调查展开论述,并进行汇总。 相似文献
4.
江倩倩 《黄河之声(科教创新)》2016,(10):74-76
云南墨江哈尼族自治县是哈尼族支系分布最多的地区,其中卡多支系人口最多。生育、婚礼、丧葬是卡多人人生礼仪中重要的仪式活动,在漫长的历史岁月中,卡多人对待人生礼仪已经形成了丰富而复杂的系统,在这些特殊的仪式中充分彰显着他的文化特征。本文对卡多丧葬仪式中音乐的考察研究是将音乐置于仪式情境中,结合当地人文背景、风俗习惯将其音乐作为文化的研究。 相似文献
5.
蒋文媛 《黄河之声(科教创新)》2016,(2):112-113
本文以大理白族本主崇拜中的仪式音乐为论域,选择大理周城村为田野点,以周城本主节庆仪式事项为依托,对周城本主崇拜信仰体系下的节庆仪式做实地调查,试图透过本主崇拜这样几乎全程"音声"覆盖且参与人群众多的大型信仰仪式其仪式音乐过程中,进一步探索如何运用仪式音乐来建构当地白族群体的民族文化认同作用,这些认同体现在仪式音乐发生的文化语境、仪式音乐中的音乐人、仪式音乐的象征意义等方面。 相似文献
6.
许叶蓁 《佳木斯教育学院学报》2011,(8):44+62-44,62
湄洲妈祖祭典仪式是妈祖文化中最为隆重的民俗活动之一,该仪式中的音乐是妈祖信仰体系中的重点部分,具有典型的传统文化特征和艺术魅力,对促进两岸音乐文化的传播具有重要的现实意义。本文综述了目前湄洲妈祖祭典仪式音乐研究的现状,分析了该研究的意义和将来研究方向。 相似文献
7.
阿七伍甲 《内江师范学院学报》2008,23(Z1)
昭觉县作为凉山州腹心地带,聚居着圣乍、所地、阿都、依诺四个语系的彝族人.作为凉山彝族文化的中心地,有"不到昭觉不算到凉山"之说,昭觉其悠久的历史及特殊的地理位置,给凉山彝族音乐文化染上了古老而又独特的艺术风格.彝族重视生命全程中的人生礼仪,他们始终延续着本民族自古相沿的仪式传统,并通过音乐这一特殊的表达方式将本民族的生死观念、个人生命哲学进行阐释.彝族人生命中所有特定的仪式都与音乐文化有着极其深厚而悠久的联系,音乐是彝族人生活中不可缺少的.作为非物质文化遗产的重要组成部分,希望通过社会各界的努力,让更多的人来了解彝族博大精深的音乐文化,让彝族传统的婚丧音乐得以更好的保护和发展. 相似文献
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还愿仪式音乐的功能性探析——以河洛大鼓“还愿书”为例 总被引:1,自引:0,他引:1
林乐飞 《洛阳师范学院学报》2011,30(10):116-117
还愿是为答谢神祇的佑护,偿还对神祇的许愿而进行的民俗活动。仪式乃民间信仰和礼俗下的文化体现,有着丰富的内涵,是中国文化传统的一个重要标记。功能性的用乐一直贯穿于中国传统音乐文化的始终。要理清中国传统音乐文化在历史与当下的面貌和传承,除了运用历史的民族音乐学的研究方法外,还要从音乐的功能性方面加以考察和认知。 相似文献
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民族文化是不同民族在其特定的地域和特定的历史环境中形成的价值观和行为规范以及其行为成果的历史积淀.而民族节日、习俗是民族文化的重要载体,作为一种文化仪式性的活动形式,我们不仅要设法了解其经历了怎样的历史过程而形成的,更需要探究在社会学中的意义.本文旨在从社会学视角对肃南县裕固族的祭鄂博仪式进行阐释,说明裕固族社会的构成要素、仪式的社会表现、社会功能和对传统文化的保护. 相似文献
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梁钊 《黄河之声(科教创新)》2021,(20):35-37
过山瑶民歌"飞柳飞"是一种仪式音乐,因其中的衬词"飞柳飞"而得名,音乐旋律在五度音域内来回变换,独具韵味,通过独唱、对唱和齐唱的形式,在祭神祭祖祈福美好生活中演唱,音乐简洁淳朴,民族风格浓郁,探析悠久的瑶族音乐文化,有利于传承民族文化和今天乡村振兴的建设. 相似文献
13.
王旭 《黄河之声(科教创新)》2017,(18)
在传统音乐领域中的热点研究话题中,仪式音乐不仅有自身特别的系统结构,同时在我国传统的音乐当中具有非常核心地位和价值,本文通过对于仪式音乐研究。提出了人类文化信仰与世界价值观之间关系,仪式音乐不仅在一定程度上影响了传统音乐发展观念,还直接影响着我国传统音乐发展活动房室,具有非常重要核心价值,本文通过对于仪式音乐发展研究,提出了仪式音乐系统结构在我国音乐中核心地位价值。 相似文献
14.
白璐 《黄河之声(科教创新)》2018,(16)
将音乐表演仪式化并将其作为对象,这种音乐即代表民族志,在音乐表演活动过程中,将深层的音乐文化模式演变为通过声音进行表达的过程和结局,对此进行详细的分析和研究并及时进行反思以此来观察和展示人们怎么样利用仪式表演行为。定点定时的举行仪式化表演文化活动和现场的,即时性的仪式表演行为过程称为重点研究的课题。本篇文章主要通过仪式音乐表演民族志的定义和内涵、仪式和表演更深层的解释、田野考察方法、音乐与其他艺术文化元素的相互关系四个方面对仪式音乐表演民族志:一种从艺术切入文化情境的表述方式进行了系统性的叙述。 相似文献
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音乐是美国黑人民间文化的主要艺术形式.对一个曾经被剥夺了话语权利的民族来说,音乐是能够将他们的痛苦经历升华的最有效的艺术形式.美国黑人文学”存在的基础是民族文化,而黑人音乐正是一种最能代表黑人民族文化特质的符号.著名黑人女作家托尼·莫里森在她的作品里弘扬黑人民间文化,以布鲁斯为基调反映艰苦的黑 人生活《最蓝的眼睛》中克劳迪亚对佩克拉悲剧的叙述就是用布鲁斯的传统来讲述的. 相似文献
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中小学放寒假期间正值春节,是我国传统音乐最活跃的时间。音乐老师应充分利用这一时机,引导学生参与传统音乐活动,较为广泛地接触传统音乐、民族文化。这也正符合课标“参加社区或乡村音乐活动”的要求。 相似文献
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孙立卓 《华夏少年(简快作文 )》2011,(1)
音乐是可以直接感受一个人情绪及思想的工具,没有国界、没有年龄、没有性别的隔阂。音乐文化是最有民族本质和文化特征的文化现象,最能反映各个民族的特点。民族音乐是一个民族文化的灵魂,因为它反映了一个民族乃至一个国家优秀的传统文化,具有非常鲜明的特色。民族音乐在世界音乐族系中占很重要的地位,但民族音乐在青少年中,特别是高中教学中的发展状况不容乐观。本文结合自己的实践经验和体会,试图在加强民族音乐教学方面给出一些途径。 相似文献
19.
赵巧艳 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):101-109
上梁仪式是侗族传统民居建造过程中最具代表性的仪式活动,也是侗族传统仪式文化中典型的仪式活动之一。从梁树选择到赠与答谢礼,上梁仪式一共包括七个细分仪式程序。整个上梁过程的繁复仪式展演和严格程序规则,呈现了侗族传统文化的一种综合性外在表征,也是理解侗族文化逻辑和象征表达的一个重要切入点,具有文化理性和实践理性的双重功能。 相似文献
20.
多元文化音乐教育在民族音乐文化传承中的作用 总被引:2,自引:0,他引:2
陈雅先 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(4):163-167
音乐文化的存在形态决定了音乐教育是人类音乐文化的一定表现形式,而音乐教育作为一定的音乐文化形式则反作用于一定的音乐文化本体,使音乐教育自身呈现深刻的文化意义与精神内涵.只有对音乐教育的人文内涵给予更多关注,将音乐教育研究置于音乐文化大背景中,音乐教育才有生命力.多元文化音乐教育的作用在于充分发挥了音乐教育的文化传承功能,使音乐教育成为音乐文化传承活动中有着深刻民族底蕴的音乐文化形式. 相似文献