我国历史朝代名称的由来

夏：禹治水有功，舜让位给禹。因禹原为夏氏部落首领，故国名为“夏”。商：汤灭夏后，因为他们的始祖曾居住在商地(今河南商丘)，故以“商”为国名。周：周武王灭商后，因其父周文王曾居住于岐山下的周原，故以“周”为国名。秦：秦始皇的祖先曾是周孝王的马夫，因喂养马有功，被赐为“嬴”姓，封地在今甘肃天水，后扩大到秦(今陕西)，于是立国号为“秦”。汉：垓下之战，项羽兵败自刎，刘备统一中原后，因自己曾被封汉王，故立国号为“汉”。魏：曹操在汉献帝时受封为魏王，其长子曹丕代汉自立，国号叫“魏”。蜀：刘备占据成都后，自称是…     

中国各朝代名称的由来

同学们都知道 ,在中国历史上各朝代的更替是有相互联系的。现在大家一起来看各朝代名称的由来 :夏 :禹治水有功 ,舜让位给禹。因禹原为夏氏部落首领 ,故国名为“夏”。商 :汤灭夏后 ,因为他们的始祖曾居住在商地 (今河南商丘 ) ,故以“商”为国名。周 :周武王灭商后 ,因其父周文王曾居住于岐山下的周原 ,故以“周”为国名。秦 :秦始皇的祖先曾是周孝王的马夫 ,因喂养马有功 ,被赐为“赢”姓 ,封地在今甘肃天水 ,后扩大到秦 (今陕西 ) ,于是立国号为“秦”。汉 :垓下之战 ,项羽兵败自刎 ,刘邦统一中原后 ,因自己曾被封汉王 ,故立国号为“汉”…     

我国主要朝代名称的由来

夏:禹治水有功,后舜让位给禹。因舜原为夏后代部落首领,故国名为“夏”。商:汤灭夏后,因为他们的始祖曾居住在商(今河南商丘),便以“商”为国名。周:周武王灭商,因周文王曾居于岐山下的周原,故以“周”为国名。秦:秦始皇的祖先是周考王的马夫,因养御马有功,被赐“嬴”姓,封地为甘肃天水,后扩大陕西立国号为“秦”。汉:刘邦被封为汉王,后经过垓下之战,项羽兵败自刎,刘邦统一后,开国叫“汉”。     

快乐之旅第四站 西安

【列车长心语】“陕西”这一称呼最早出现于西周初年。以行政区命名始于唐朝“安史之乱”以后,设陕西行中书省,明清为陕西省,一直沿用至今。“秦”最早为古代部落名。春秋时为国名,秦始皇统一中国后建都陕西省咸阳市,国号也为秦。汉以后,西域人称中国为“秦”,秦作为陕西的简称最早是因陕西为战国时秦地而得名。后来逐渐变成陕西的别称,一直沿用至今。     

百代皆行汉政法

周制与秦制是中国制度史沿革的两大段落。大体言之,秦汉以降列朝实行秦制,故有“百代皆行秦政法”一说。然汉代在承袭秦制之际,又汲纳周制,复古更化,形成融会周秦、兼采儒法的汉制。汉制一面复用封建性的周制,一面又与其保持距离,向中央集权的秦制靠拢,郡国并行。两汉以降,中国的皇权政治受到天道、祖训、礼制、贵族、官僚制度、宗法绅权及民变等多重因素的制衡,在多数情况下没有演为绝对专制,这是汉制具有再生能力、难以解体的原因所在。然而,这些因素缺乏法制规范和新的社会构想,对皇权的制衡力是有限的。中古以至近古历代帝王的“标准像”是：一手高扬儒学经典,以“仁政”“王道”宣示天下;一手紧握法家利剑,威吓、惩治臣民。“霸王道杂之”诚为汉制帝王术之真谛。正是这种“周表秦里”“儒皮法骨”的汉制传承两千年。因而中古、近古制度史当用“百代皆行汉政法”概括之。     

论琵琶的产生及其发展

琵琶，在古代是所有弹弦乐器的总称。到秦代，专指一种音箱类鼓，两面蒙皮，直项的弹弦乐器，俗称“秦琵琶”，又名“秦汉子”。其初为圆形音箱，后来发展出梨形音箱。到汉代，又出现一种纯木质结构的圆形大音箱，也是直项的弹弦乐器，较“秦琵琶”大很多，俗称“汉琵琶”，又名“阮成”。到晋代，由西域（中亚新疆一带）经甘肃又传入一种曲项的，用拨子横弹的琵琶。到唐代，集上述琵琶之大成，发展出曲项的、梨形音箱的、用手竖弹的琵琶，即今日琵琶之雏形。在演奏上也进入鼎盛时期，成为乐舞的主要伴奏及领奏乐器。到二十世纪，经过杨萌浏及刘德海等诸位前辈的创新改造，琵琶的发展出现了极其光明的前景。     

互文例析

互是古诗中常用的一种修辞方法。古人行中，有时两个词本来要合在一起说的，可是为了音节和字数的限制，要省去其中一个，解释时要把两个词合起来讲。如王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”前边省略“汉”字后边省略“秦”字，句中“秦”“汉”互，“明月”与“关”互。诗句意思应该是“秦汉时明月秦汉时关”。古诗中类似的例子是很多的。     

甘肃简牍述论

甘肃简牍述论王锷一、简牍的出士情况及其数量自从本世纪初发现敦煌汉简以来，先后在敦煌、居延、武威、天水、甘谷、高台等地发掘简犊四十余次，出士了秦、汉、晋、唐、西夏五个时期的大量简犊，现以朝代先后和出士时间为序记述如下：１．秦简即“天水秦简”，１９８６年...     

“互文”辨析

互文是古诗文的一种特殊表达法,其基本特点是上下文里对应的词语前后补充,参互见义,合起来表达一个完整的意思。如一般常提到的“秦时明月汉时关”(王昌龄《出塞》),“明月”既属秦又属汉,“关”既属汉又属秦,“明月”与“关”即为互文。由于互文在表达上能扩大词句的容量,增强     

“汉承秦制”质疑

“汉承秦制”与史实不符。秦始皇废分封将郡县制推向全国,汉取“郡国并行”制;汉在秦爵二十级之外,另封王侯;汉爵不似秦以功劳为赏爵标准。秦废世卿世禄、汉爵可世袭、可买卖;秦法严酷,汉法为宽,秦“繁刑严诛”,汉“刑法大省”。秦“赋敛愈重,戍徭无已”,汉“省徭薄赋”;秦、汉币制大不相同。“汉承秦制”质疑提出的时间前提是秦汉更替之际,离开了这特定时空,“汉承秦制”质疑或“汉承秦制”之说,均无依据。     

戏嘲诗词赏析

此诗以“戏赠”为名，在调侃性的赞美中隐寓着微微的嘲讽。头两句明写美人靓丽夺目、艳“映楚云”的美貌，实际上是运用春秋笔法借“桃花”写出她的轻薄。后两句化用《陌上桑》的故事，将她与秦罗敷相比较：秦罗敷夸耀“东方”的丈夫．严辞拒绝了使君的调戏；美人虽有罗敷的美貌，却因“漫学”而迷失了方向，最终沦为使君的玩物。     

岳麓书院藏秦简所见秦“比”浅说

过往对于秦比的研究因为材料不足多有局限。过去的观点大多认为秦“比”的本质是“例”，秦“比”包含官府“成例”和司法“判例”，并且基于汉决事“比”推测睡虎地秦简中的廷行事可能也是“比”。岳麓伍中一则令揭示出了秦“比”是秦法律形式的一种。岳麓秦令以及里耶秦简中的部分“比”包含了“比”的立法程序。分析“比”的立法程序可知，“比”并非“例”，其本质是一种特殊的令，廷行事也与所见的“比”不相同。因为“比”的立法程序与令的立法程序相类，且比直接被当作令。“令”“比”的区别在于“比”形式上以“它有等比”结尾，在使用方法上不同于普通的“令”。     

中国历史填图练习

填图内容1．填出周王城的位置。2．填出春秋五霸的国名（齐、宋、晋、秦、楚）。3．填出公元前651年，齐桓公召集诸侯会盟地点（葵丘）。     

鉴秦之得失兴汉之宏业——论《淮南子》对秦王朝的政治批判与反思

《淮南子》是汉初“过秦”之政治思潮的重要组成,以“利民一害民”为核心命题,着重从战争、法治、经济与君主政治等四个方面对秦王朝的政治实践进行具体而深刻的历史批判。在强烈的“鉴秦”意识中,《淮南子》秉持道、儒的政治理念,对秦王朝的“治道”与“治术”进行理性反思,揭示其法家型政治发展模式之利弊得失。在取秦而代,汉政胜秦的政治基础上,《淮南子》试图以秦为鉴,提出“身国合一,身国同治”的政治理念,以此“更新汉政”,构建西汉王朝的理想政治秩序。     

汉俄熟语中的“镜子”意象对比分析

镜子是人们生活中十分常见的工具，它不仅是反映相貌容貌的器物，还可以作为意象形成文化的载体。熟语是在民间经过长时间流传的词组或句子，是传承民间文化的重要方式之一。“镜子”在中俄两国熟语中表现出不同意象，体现出两国不同的文化习俗。以汉俄熟语中的“镜子”意象为研究对象，采用对比研究方法，分析“镜子”意象在汉俄熟语中的具体展现及其文化内涵，探究中俄两国的文化差异。     

认识教师叙事的三种不利心态

1．排他性心态。 一些研究教育叙事者把教师叙事与以往的教育实验、经验总结对立起来，为了体现教师叙事研究的优越性，批评“教育实验”研究名不副实，“经验总结”研究大而化之。他们认为叙事研究最适合教师，理由是“教师身处教育现场”、“叙事研究不必进行特殊的专门训练”。提倡教师叙事，不能盲目排斥其他研究方法，不能以贬低教育实验为前提。排他性心态必定会人为地过度放大叙事的作用。     

“浙大宗师”的诗·卷人生

1902年9月23日，浙江平阳带溪村的苏祖善家喜添男丁，夫妻俩笑得合不拢嘴，终于有了世代务农的“接班人”。可苏祖善夫妻俩从未上过学，尝够没有文化的苦，望子成龙心切，于是给儿子选取“步青”为名，算命先生还说上一番好话，以“步青”为名，将来定可“平步青云，光宗耀祖。”     

论秦“五尺道”之本义为地名——兼与《质疑》作者磋商

本文是为展开讨论秦“五尺道”而作。认为:秦“五尺道”之本义,并非《史》、《汉》旧注所说的“道路”,更不是“栈道”,而是秦灭蜀后,进一步经略“西南夷”地区,首次在少数民族聚居的要地建置行政区域单位之一。所称“五尺”者,当是古代少数民族语之译音汉字。至于“常頞”,也不能断言为人名。并肯定深入探究秦“五尺道”是有价值的。     

僰道应为秦置——欧阳忞“秦曰僰道”说考辨

关于宜宾县的前身僰道的始建时间,由于《秦纪》不传而汉代史志又无明确的记载,故近几年来在修志过程中有秦置和汉置的争论。汉置论者否定僰道为秦置的一条重要理由是欧阳志在《舆地广记》卷三十一所云:“宜宾县,本焚侯国,秦曰僰道,汉置犍为郡,初治敝县,后徙治此。”其中所记“秦曰僰道”下无“县”字,从而认定“僰道”是“秦汉时通往     

做起来

有这样一个镇子,做什么事都被禁止了. 现在,因为唯一未被禁止的就是尖脚猫游戏,所以镇上的臣民就经常聚在镇后边的草坪上,成天地玩尖脚猫游戏. 因为禁令被制订的时候总有恰当的原因,所以没有任何人觉得有理由抱怨,也没人觉得受不了. 几年过去了.有一天,官员们觉得再没有任何理由禁止臣民做这些事了,他们就派来传令官四处通知人们一切都开禁了.