孔子“有教无类”思想及其现代启示

“有教无类”是孔子教育思想中最闪光的部分,主张扩大教育对象的范围,不论学生的出身、地域、年龄以及天分、种族、品性、都能受到教育,并能因材施教。这在当时具有计划时代的意义。今天,重新认识孔子的“有教无类”思想,将对教育观念的更新,教育平等思想的落实,具有深远的启示,也有助于架构２１世纪我国新的教育体系。     

孔子“有教无类”思想对现代教师的启示

随着经济的不断发展,社会对人才的需求量不断增多,培养人才的教育事业也因此蓬勃发展。孔子＂有教无类＂的思想扩大了人才来源,给现代教师以启示。     

孔子“有教无类”主张及其价值的现代透视

教育的对象问题,历来都是教育家关注的焦点。在孔子的教育思想中,最光辉的一点便是其“有教无类”的教育主张。它规定了孔子办私学的教育对象。今天,我们重温这一杰出命题,把握其基本思想内涵及现代价值,对于正在进行的教育改革仍有着重要意义。     

孔子“有教无类”思想及其现代启示

“有教无类”是孔子教育思想中最闪光的部分 ,主张扩大教育对象的范围 ,不论学生的出身、地域、年龄以及天分、种族、品性 ,都能受到教育 ,并能因材施教。这在当时具有划时代的意义。今天 ,重新认识孔子的“有教无类”思想 ,将对教育观念的更新 ,教育平等思想的落实 ,具有深远的启示 ,也有助于架构 2 1世纪我国新的教育体系     

有教无类:孔子教育思想的现代启示

"有教无类"是孔子教育思想中一个很重要的内容,反映了孔子作为一个教育者,在教育问题上追求公平、平等的朴素情怀。"有教无类"教育思想的精神实质对现代教育有着极为重要的启示意义,它启发我们大力推进教育公平;在全社会推行终身教育理念;确立起人文关怀取向教育观念。     

有教无类：孔子教育思想的现代启示

“有教无类”是孔子教育思想中一个很重要的内容,反映了孔子作为一个教育者,在教育问题上追求公平、平等的朴素情怀。“有教无类”教育思想的精神实质对现代教育有着极为重要的启示意义,它启发我们大力推进教育公平;在全社会推行终身教育理念;确立起人文关怀取向教育观念。     

孔子仁爱观视野下的“有教无类”

仁爱观是孔子最重要的思想内容之一,孔子在爱亲的基础上将其发展到泛爱众的层面,这本身是对当时族类的一种突破。孔子的仁爱观是"有教无类"产生的理论基础;同时,"有教无类"又是对孔子仁爱观的具体化实践。本文将"有教无类"置于孔子仁爱观视野下,探讨"有教无类"产生的理论基础和真实内涵,并进一步论述二者的关系问题,以期给予其正确的历史评价。     

孔子“有教无类”教育思想的现代启示

"有教无类"是孔子教育思想的重要组成部分。重温孔子的"有教无类"对现代教育有重要启示,践行"有教无类"教育思想有利于教育公平的实现;有利于素质教育的全面推进;有利于实现大众教育,提高全体国民素质。     

孔子“有教无类”的思想之我见

孔子“有教无类”的思想对班主任工作的启示就是不应该排斥和岐视“差生”，应该差生优生一视同仁，要善于针对学生不同的个性与问题做具体的思想工作，促使差生向优生转化。     

不公平中扩大公平——谈孔子“有教无类”思想的古今通义

随着时空的转换,孔子“有教无类”的教育主张,已经从“政教”运用到包括学校教育、家庭教育、社会教育等诸多形式的教育领域．其意义也一直在扩展、延伸和变化。但唯一不变的就是“在不公平申扩大公平”的精神。     

孔子有教无类思想对我国教育公平的启示

孔子"有教无类"思想体现了朴素的教育公平观念,有利于实现了教育的平民化,推动了中国古代教育事业的发展。而今,随着我国社会主义现代化建设的飞速发展,对人才的需求也不断加大,教育公平这个亘古常新的问题再一次引起了我们的重视。再读孔子教育公平思想,对实现教育公平、构建和谐社会,具有重大的社会意义。     

孔子“有教无类”的思想之我见

孔子“有教无类”的思想对班主任工作的启示就是不应该排斥和岐视“差生”,应该差生优生一视同仁,要善于针对学生不同的个性与问题做具体的思想工作,促使差生向优生转化。     

论孔子的教育思想对大学生道德教育的启示

孔子的教育思想以立德树人为本,认为人可以通过后天的教育不断自我完善,其教育思想以"有教无类"为出发点,以"成于乐"为其教学实现的评价标准,其教学目的在于把学生培养成为道德高尚,知行合一的"君子"。对于大学生道德教育而言,孔子的教育思想依然是值得借鉴的。     

“有教无类”，首倡教育平等——孔子教育平等思想评价

孔子打破了“学在官府”的垄 断,首创私学,使平民子弟也平等 地获得了接受教育的机会。孔子 倡导“有教无类”,公开声称:“自 行束惰以上,吾未尝无诲焉。” (《论语·述而》)这里说得再明白 不过:只要送上微薄的十条干肉 作为拜师礼,我没有不给予教育 的。不管现实生活中将人分为多 少“类”,而要进入我的门下接受 教育,我都欢迎,绝不会接受某一     

孔子“有教无类”思想与我国新《义务教育法》

春秋时期，随着社会政治经济的不断发展，文化教育也处于新旧更替的交接点上，新兴地主、“农与工肆”之人、小私有者和要求解放的奴隶们都渴求文化知识。孔子顺应时代的要求，明确提出了“有教无类”的主张，从而打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大了教育的社会基础和人才来源，使更多的人获得了受教育的机会，推动了文化下移和普及教育，促进了私学的发展，[第一段]     

有教无类——孔子施教的基本原则

孔子是我国古代最伟大的教育家,他抓住春秋时期“文化下移”的机遇,大兴私学,以“有教无类”为施教的基本原则,广招门徒,其一生的大部分时间和主要精力都是在从事传道、授业、解惑的教育工作,成为我国历史上私人办学规模最大、成效最佳、影响最深远的第一人。“有教无类”的精神实质是教育的公平与公正,今天我们大力弘扬的“学有所教”与之一脉相承。     

“有教无类”的历史解读与现代价值

"有教无类"是孔子教育思想体系的重要组成部分,是孔子毕生从事教育事业的指导思想。基于全民教育、大众教育和教育公平的时代背景,通过对"自行束脩以上"的争辩、对"类"的争辩、对"有教"的争辩三个方面的辨析,研究孔子"有教无类"的教育思想及其哲学内涵。在阐释"有教无类"之平等、正义价值理念的基础上,针对当下择校热与补课热、高收费与乱收费、高考加分与自主招生中的不正之风等教育不公平现象,从法律与政策支撑、亟须倾注全社会之力和对教育品质的追求三个方面,分析孔子"有教无类"教育思想的现代价值。     

孔子的“改革开放”思想与实践及其现实意义

孔子改革教育，创私学，培养多才多艺的人材，教学生爱人，使百性安居乐业。改革世袭官制，选贤任能，和平外交。修“六经”，为中华民族统一文化思想意识奠定基础。孔子的“改革开放”思想与实践经验，对于当今社会主义现代化建设具有重大的现实意义。     

论孔子办学理念

与古希腊信奉的纯粹理性不同的是 ,中国原儒信奉的是一种人文理性 ,即从古代礼乐文化而来的精神力量。正是由此出发 ,孔子以“仁”释礼 ,从礼乐中寻找到道德和情感的依据 ,以积极入仕的方法贯彻他的理念。当他个人的入仕遭到挫折以后 ,他以极大的精力投入到培育弟子中去。以古代贵族才能掌握的六艺为教材 ,以“有教无类”的办学方针将贵族文化传播到民间 ,从而在根本上扭转了传统学术文化的行进方向。他的教育使原来“君子”的概念由世袭贵族变为道德贵族 ,继而由“血”而优则仕变为“学而优则仕”。孔子以德行释君子 ,就是要通过道德精英的培养 ,以精英引导一般人 ,从而使整个社会精神水平提升 ,从而实现“天下归仁”的政治理想     

“有教无类”人本教育思想初探

孔子的“有教无类”是其教育思想体系的纲领，它的内涵十分丰富。在教育思想上，以“仁”为基础，重视人的价值；在教育对象上，打破传统的封建等级制度，使大多数被剥夺受教育权利的人都有接受教育的机会；在教育过程中，注重在人的个性差异基础上，因材施教，充分发掘人的潜能。“有教无类”充分体现了孔子以人为本的主张，提倡和强调关怀人、尊重人、爱护人、维护人的尊严和精神内涵，具有人本哲学的性质。