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司马迁在《史记·货殖列传》中有这样一段话:“夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣。虽户说以眇论,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。”短 相似文献
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“究天人之际,通古今之变”思想是司马迁历史理论的核心内容,深入考察这一思想的形成,不仅对全面理解司马迁的思想有重要意义,而且对于澄清某些疑难问题也有裨益,这是司马迁和《史记》研究中不可忽视的重要问题。 相似文献
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姚圣良 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(2):10-13
《史记》的"相人术"描写,主要见于西汉人的传记中,属于典型的非理性"预叙"。与汉代著名唯物主义思想家王充、王符等人一样,司马迁也未能摆脱自然命定论的束缚。司马迁"究天人之际"之所谓"天",乃是指"命运之天",其实质依然是根植于中国传统文化的"天命观"。 相似文献
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梁建邦 《陕西广播电视大学学报》2012,(4):45-49
司马迁李陵之祸对《史记》选材产生了深刻影响,使《史记》扩大了描写范围,成为一部描写古今社会方方面面的全史;多为悲剧人物立传,赞赏不屈不挠克服命运压力成就事业的积极进取精神;多热情赞扬见义勇为、“士为知己者死”的侠义行为,深刻揭露批判世态炎凉;多颂扬忍辱发愤、立功名于天下的“倜傥非常之人”;多抒发对钱财富贵的慨叹,鼓励人们发家治富。 相似文献
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党艺峰 《渭南师范学院学报》2014,(10):42-46
《报任安书》提供了三个不同的时间概念：“曩”“会东从上来,又迫贱事,相见日浅”和“今”,而由三个概念的不同时性可以确定《报任安书》写于征和二年（前91）的年尾。“藏之名山,副在京师”是司马迁处理《史记》稿本的确切说明,意思就是正本藏于嫁给杨敞的女儿家里,而副本留在长安。汉武帝在“巫蛊之祸”中不断把施行“巫蛊”的人和“谋入匈奴”的罪名联系在一起,终于导致“巫蛊之祸流及士大夫”,其标志是征和四年（前89）六月车千秋任丞相后亲自参与“掘蛊兰台”。“掘蛊兰台”导致太常、大鸿胪和御史大夫或自杀,或被杀,其属官也被牵连,直到后元元年（前88）六月结束。司马迁就是在这一年之中卷入“巫蛊之祸”再次下狱死。 相似文献
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《文心雕龙》在论述文理时,借用了大量自然山川风物的现象和规律,这些对自然之理的描状在《文心雕龙》的论述中起到了十分重要的作用。这种借用可以在中国哲学“天人合一”等观念中找到理论基础,对后世文论产生了深远的影响。 相似文献
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《左传》以它特有的艺术风格和高超的写作技巧,对后世史传文学的发展,产生了巨大影响。司马迁在写作《史记》时,多方面借鉴了《左传》的艺术成就,从叙事学角度看,《左传》对《史记》的影响主要有三方面叙事主体意识、叙事时间和叙事视角。 相似文献
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在中国文学史和文化史上,东方朔都是一个很有影响的人物,但《史记》和《汉书》对他的记载却有较大不同,或侧重性情,或侧重政绩,只有将二者结合起来,才能形成一个完整的东方朔:一个外委随而内方正,看上去狂怪荒诞而内心忧国忧民,表面上谈笑婉媚而实际上与统治者保持心理距离的朝隐者的形象。 相似文献
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孔占芳 《青海师范大学民族师范学院学报》2012,(2):6-9
《史记》具有强烈的生命意识,因而《史记》的内容充满了追求永恒价值的渴望,激励人们追求生命的理想境界。而强烈的生命意识对司马迁的思想产生重大影响,从而影响了《史记》的叙事立场和视角。 相似文献
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岳岭 《渭南师范学院学报》2011,26(3):8-10,52
汉代的两位史学家司马迁和班固对游侠的记述有很大的差异,主要表现在：二者的序不同,对游侠群体的划分不同,二者对游侠的评价有差异。在看待同一社会现象时,两位史学家有如此大的反差,主要原因除了和游侠自身兼有正义性和破坏性有关之外,还和史学家自身的主体意识不同有关,正是司马迁和班固看待问题的角度不同、伦理观不同造成了《史记》与《汉书》游侠传记思想和内容上的差异。 相似文献
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任正霞 《洛阳师范学院学报》2008,27(4):82-84
《春江花月夜》组诗共七篇,其主题皆围绕景物进行描写,借以表达相思之情。而张若虚的《春江花月夜》不仅限于此,更表现了对宇宙"永恒"的体验和人生的哲理思考,这种对宇宙万物盛衰之变的吟咏,也正是初、盛唐诗歌中常见的主题。 相似文献
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金圣叹是明清时期著名的文学批评家,他以“六才子书”的形式评论经典作品,将《史记》列为“第三才子书”.通过分析金圣叹对《史记》的文学性评论,能够体会到《史记》结构的精严、文辞的精妙、情感的精深,同时,在金氏理论的指导下,阅读者可从宏观、微观、作者论赞等方面深刻理解文本内涵,对阅读《史记》大有启发. 相似文献
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司马迁《史记》对朝鲜史学影响深远。《史记英选》是朝鲜国王正祖御定编校的一部《史记》选集。正祖酷爱史籍,对《史记》评价极高,晚年指令群臣编印《史记英选》,并亲自参与编选、校注,使之逐步完善。《史记英选》备受重视,君臣广泛研读,深入讨论,深化了《史记》在朝鲜的政治与文化影响。 相似文献
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张海燕 《渭南师范学院学报》2012,(7):29-32
赵望秦、张新科教授主编《史记文献研究集刊》荟萃了三秦学人数十年心血整理点校的数种《史记》新版本,汇集了两千年来《史记》研究文献资料,视野开阔,材料新颖,必将进一步推动《史记》学术研究的繁荣展开。 相似文献
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徐斌 《渭南师范学院学报》2022,(9):27-31+57
即墨之战是中国古代战争史上一场以弱胜强的经典战例,乐毅、田单等历史名将在此役中相继登场,为我们“上演”了一出斗智斗勇的“战国大戏”。特别是田单以临菑小吏的身份、舍我其谁的精神,主动承担起救亡图存的历史大任,使得“田单复齐”的故事流传千古。然而,经由司马迁“好奇”之笔的尽情描摹之后,后人出于对田单的个人“崇拜”,多以离间计、火牛阵等计谋盛赞田单,从而在一定程度上忽视了对这场战争的理性考察。作为《史记》中的战争名篇,《田单列传》值得我们运用更加科学合理的军事理论进行重新阐释,并注重发掘即墨之战中那些亘古不变的胜战之理。 相似文献
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历史学家和历史学在其诞生过程中与乱世之间存在着一种深刻的历史联系。孔子生于乱世而作《春秋》，“贬天子，退诸侯，讨大夫”，表现出强烈的政治批判精神，这种褒贬鲜明的春秋笔法构成一种普遍的时代精神，在整个社会逐渐形成一种“乱臣贼子惧”的尖锐有力的制约性的文化道德规范，从而将早期中国文化的“空言”传统彻底改造为一种全新性质的“行事”规范。然而，生于治世的中国史学之父司马迁却巧妙地消解了历史学、历史学家与乱世之史、治世之史之间的内在矛盾或本质冲突，以治世之史代替了乱世之史。与孔子不同，太史公著《史记》而天子、大夫乐，把历史著作的乱世的批判精神扭曲为治世的歌颂风格，其诗人气质也得以淋漓尽致的发挥。《史记》的诞生，标志着知识分子成为正式的“循吏”，历史著作也真正变成了专制政治的意识形态根据。 相似文献
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《史记》是我国第一部纪传体通史,它不单继承并发展了我国史传文学传统,更为后代文学创作者提供了一个蕴藏丰富的取材宝库,元代杂剧作家从中取材,创作了数量可观的“史记戏”.在这些剧作中, 《田穰苴伐晋兴齐》和《吴起挂帅敌秦》代表了两种不同的历史剧创作倾向.前者严格依据历史史实进行创作,而后者则在尽量还原历史真实的基础上加以改编和艺术加工.元代杂剧作家对《史记》的改编正体现在这两种截然不同的历史剧创作倾向中. 相似文献
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《史记》是我国古代著名的历史作品,该书出自于西汉时期著名的历史学家——司马迁之手。它像一部电影,真实地刻画了无数个栩栩如生的人物形象,成为后代小说戏剧乃至现代影视作品取材的对象。其中,陈胜这个人物的刻画倾注了作者强烈的感情,通读《陈涉世家》,发现司马迁对陈胜的这种强烈感情可以概括为"敬意"之情。这种敬意之情的表现及造成作者拥有这种特殊感情的原因是本文探索的重点。 相似文献