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黄晓生 《中国基础教育研究》2006,2(1):66-67
我从教已十多年,担任过政治、语文等学科的老师,也当过班主任和政教指导老师,对教师的要求有了更新的理解和体会,就是作为一名人民教师,要做到学高为师,德高为范。以自己的好学感染学生,以自己的人格影响学生,从而在学生中树立持久的典范形象和表率作用,更好地完成教师教书育人的神圣使命。 相似文献
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"古代教育家孔子说:"弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。"他把德育放在首位,明确要求学生首先要致力于道德修养。"行有余力"才学习文化。19世纪德国教育家赫尔巴特认为:"教育的唯一工作和全部工作可以总结在这一概念之中——道德。"我国社会主义新时期也明确提出了教师的根本任务:人民教师要遵照党的教育方针去教育学生,使学生在德、智、体等几方面都得到发展,成为社会主义现代 相似文献
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提起师范院校,想必很多同学都会从字面上去理解:以后出来当老师呗.其实不然,师范院校最初设立的目的的确是为社会培养教师力量,可是随着时代的发展与社会的需要,师范院校的毕业生所从事的行当已经远远不止是灵魂工程师了,而是分布在社会的各个领域. 相似文献
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茅伟萍 《中国校外教育(理论)》2010,(9):44-44
作为教师,只有以身作则,才能使教师的言教发挥更大的作用;只有为人师表,才能使学生从教师的形象中感受到所学道德准则的可信,从而愿意积极行动,促成学生的言行统一。 相似文献
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“学高为师,德高为范”,这是自古以来人们对“师范”二字的诠释。这种诠释既是对培养教师的师范学校的赞誉,也是对每个师范生的高标准要求。合起来,可说是我们师范学校培养人的一个宗旨。然而在实际工作中,人们往往看重“师”而忽略“范”,导致师范教育一手硬(师)一手软(范)的 相似文献
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张佩玲 《中国教育科研与探索》2006,(5):118-119
古人云:“学高为师,德高为范”,良好的师德足教师应具备的基本素质,只有树立良好的师德师风,处处做学生的表率,才能在学生中树立良好的教师形象。孔子曰“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”也说明了为人师表就是无声的命令。要想规范学生的言行,教师首先要做到。下面就师德方面谈几点个人的浅薄之见: 相似文献
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教师不仅向学生传授知识,更重要的是教学生如何做人.因此身为教师要做到言传身教,必须先做到德高为范、为人师表. 相似文献
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《北京教育(高教版)》2011,(6):47-47
作为“师德标兵”,姜老师以“学高为师,德高为范”为信念,以“为人师表,教书育人”为己任,用对教育事业的无限热爱和对本职工作的饱满热情,教育学生,引导学生,培养学生,塑造学生,是学生亲切和蔼、敬重喜爱的良师。 相似文献
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陈志英 《中国校外教育(理论)》2011,(4):26-26
大教育家孔子所言:“其身正、不令而行;其身不正、虽令不行。”德国著名教育家第斯多惠指出:“教师本人是学校里最重要的师表,是最直观的、最有益的模范,是学生活生生的榜样。”“教师是人类灵魂的工程师”,为人师表是教师的神圣职责,也是教师最崇高的荣誉。说明教师的品德和素养是能否培养出好学生的重要前提,关系学生甚至国家的命运。 相似文献
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把教师看作人类灵魂的工程师,必然使其工作性质带有很强的规训性。在学校课程中,这种隐喻不仅反映了教师对学生灵魂的规劝与控制,而且可能导致教师自身灵魂的失落。因此,教师应弱化自己在教育现代性进程中作为“大我的工具性地位,确立以师生对话为基础的“小我”的审美生存形象,重建自己的精神家园。 相似文献
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“千课万人”,大师云集。三生有幸,目睹了大师们在课堂上的风采。庆幸之余,感触良多:何谓“师”?这样的人才配称“师”--真正的德高、学高。我辈望尘莫及,只是教书匠而已。为何差距这么大呢?笔者反思了许久,可能是以下三方面的原因吧:态度、内涵、精神。 相似文献
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在很多教学随笔或论述中,我们经常可以看到如何指导学生背诵的文章,也经常看到老师通过“范读”来指导学生朗读,几乎未见过教师“范背”之说。苏教版语文新课标对每个学段都有背诵优秀诗文的具体要求。通过30年的教学实践,我体验到了范背的好处。 相似文献
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教师,人类灵魂的工程师,承担着教育和培养人的神圣使命,如何成为一名合格的人民教师,这是永远值得我们用心思考的问题。 相似文献
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程小敏 《德阳教育学院学报》2006,20(2):58-59
“教师是人类灵魂的工程师”“教师是蜡烛,燃烧了自己,照亮了别人”这些耳熟能详的佳句,不得不让人对教师产生敬意,可是,“工程师”要塑造“灵魂”不是一件易事。在当今以班级授课制为主的学校教育中,如果说班主任是班级的顶梁柱的话,那么科任老师则是他身边必不可少的支架。怎样作好科任老师这一角色呢?这就是要谈到的科任老师的“三心二力”。 相似文献