论闻一多杂文的思想内容及艺术特色

本文对闻一多研究中较薄弱的环节杂文进行多层面的文本解读及风格论析。指出闻一多的杂文继承发扬五四反封建的精神，从对儒家思想的剖析出发，进而批判了传统文化中的糟粕，标志其批判理性的成熟。闻一多的大部分杂文写于抗战后期——内战爆发前，是用生命写就的争民主，争自由，追求光明的诗篇，具有现实战斗意义。诗人本质的闻一多，其杂文体现了诗与政论结合的特色，是其真善美人格的集中体现，有审美教育意义。     

闻一多教育思想初探

闻一多教育思想初探孙敦恒闻一多是著名的诗人、学者、战士，同时，也是一位杰出的教育家，他曾自豪他说“干了一辈子教育工作”。的确，在他４８年的人生历程中，有３８年是在学校里度过的。在清华的时间最长，他在这里求学１０年，执教１４年，前后２４年。他虽然没有留...     

闻一多诗作诗论及杂文与人格的方正和圆满

作为学者的闻一多在针对其研究对象进行分析时,总是将其文和其人相结合.其实,作为人们研究对象的闻一多,其诗作、诗论与杂文等,也都是其方正人格的表现.闻一多凡事追求完美和极致,由于其人格建立在高洁的基石上,因此,他之由绅士转变为斗士,就不是政治家的政治表现,而是坚持正义、寻求真理的知识分子行为.所以,其方正人格的"绝唱"又使其诗作诗论乃至杂文的品位得到彰显.闻一多虽然失去了宝贵生命,但正因为他有"道",所以无论其诗作、诗论还是人格,都能获得圆满和永生.     

龙应台杂文风貌初探

龙应台的杂文作为台湾文学史上一个比较独特的个案,有着许多值得深思和研究的地方。本文正是以龙氏杂文的魅力何在作为思考点,从文风、批判的视角与视野及语言风格三个方面进行切入和思考．在对文本进行深入分析和思考后指出,犀利的文风．独特的视角与全球化的视野,走进民众的杂文与质朴、灵转的语言风格三个方面共同构成了龙应台杂文的独特风貌。     

闻一多新诗观渊源初探

闻一多,是中国新诗艺苑中的巨匠,又是中国新诗理论的奠基人之一。他在本世纪20年代的诗歌论评,诸如《评本学年〈周刊〉里的新诗》、《诗歌节奏研究》、《〈冬夜〉评论》、《〈女神〉这时代精神》、《〈女神〉之地方色彩》、《泰戈尔批评》、《诗的格律》、《文艺与爱国》、《先拉飞主义》等,都是极有影响极有份量的文字。这些,连同他与友人、家人的通信中所发表的关于新诗的见解,对我国初期浪漫主义新诗及其诗歌理论建设,无疑地作出了重要的贡献。     

论闻一多爱国思想的特色

闻一多是具有现代观念的传统知识分子,其性格特征和心智结构更偏重于传统,现代观念只是他解读和接受传统的一种独特方式,正是传统方化与现代观念的融合,使得其受国思想独具特色。“良心”观念以及与之相系的人格、气节等思想是其爱国思想的基础,其群体意识由“人群”观向“人民”观的巨大飞跃,以及爱群体的、统一的、多民族的中国,是其爱国思想的独特特色。     

试论柳宗元的杂文艺术特色

说到柳宗元,许多读者一定会赞叹他的山水游记,一定会赞叹他的寓言故事,以打这些是柳宗元在文学方面的代表作。其实,这是不全面的。柳宗元笔下的山水游记,别具匠心,无论在状物还是在传情方面,的确是具有很高的艺术价值。他的寓言故事,都是独立成篇的。柳宗元把寓言发展成为一种独立的文学样式,贡献毫无疑问是伟大的。但,我觉得,真正代表他的文学创作成就的,还应该是那些配合现实斗争的杂文(当然,寓言小品也可以成为杂文。本文提及的寓言小品,是从杂文这个角度来分析的)。他运     

论李宗科杂文的写作特色

李宗科辛勤笔耕多年,在经历了坚持不懈的艰苦创作之后,终于在2004年出版了杂文集《不说白不说》,成为了文学桂军的一块新基石,丰富了广西文学创作的园地,为广西的文学创作作出了一定的贡献。     

论鲁迅杂文的语言特色

鲁迅的杂文语言是具有独特艺术审美性和思想深刻性的话语方式.他在语言的创造主要体现为,利用“陌生化”策略激发语言的活力,创造出形象、新颖的语言形式,同时利用语言的隐喻性特征,挖掘篇章的深层内涵;用“反理论化”的表现方式将作家的思想和情感艺术地体现出来.通过这种创造,鲁迅杂文表现出了独特的思想和情感魅力.     

略论鲁迅杂文的艺术特色

在中国文学史上，堪称大师的文学家，可以数出几十位来，但其作品能让人说不完、道不尽，能让人钻之弥坚、仰之弥高者，却没有几人，而鲁迅，就是其中的一位。鲁迅是现代文坛的多面手，小说、散文、诗歌、杂文、评论、翻译……他不但样样会，而且样样精。所以许多鲁迅研究者都有这样的体会，即使耗尽毕生精力，恐怕也难将先生操持的某种文体所达到的成就说清道明。如果所有鲁迅研究者们都来共同努力，依靠集体的智慧从各个方面来发掘这位巨人的思想宝窟和艺术手法，也许能集腋成裘。笔者正是基于这一考虑，才不揣浅薄参加到研究鲁迅杂文者的…     

论李宗科杂文的写作特色

李宗科辛勤笔耕多年,在经历了坚持不懈的艰苦创作之后,终予在2004年出版了杂文集《不说自不说》,成为了文学桂军的一块新基石,丰富了广西文学创作的园地,为广西的文学创作作出了一定的贡献。     

鲁迅杂文中的唯物辩证法思想初探

鲁迅是中国近现代史上的伟大思想家和文学家 ,特别是杂文中 ,处处渗透着深刻的唯物辩证法思想 ,文章就这个问题作了探讨     

鲁迅杂文中的唯物辩证法思想初探

鲁迅是中国近现代史上的伟大思想家和文学家，特别是杂文中，处处渗透着深刻的唯物辩证法思想，文章就这个问题作了探讨。     

闻一多的《发现》的艺术特色

闻一多在二十年代写了许多充满爱国情愫的诗篇,如《太阳吟》、《洗衣歌》、《忆菊》、《死水》、《发现》等,文学史家将这些诗统称为闻一多的爱国诗。其中,《死水》意象奇警,《发现》驰魂褫魄。而后者的风格,与作者本人的风格更加相似。 我国古代文论说:“文如其人。”西方文论也说:“风格即人”。朱自清称闻一多是“一团火”。我们可以说,《发现》的字里行间充溢着火一般的激情,它是一团瑰奇多姿的火。     

奋身斗群魔 浩气贯云岭——读闻一多的后期杂文

一九四六年七月十五日,闻一多在昆明被国民党特务杀害,现在,已经三十二周年了。这位著名的诗人、学者、民主战士生活的后期,在党的教育关怀下,逐步提高了思想觉悟,在一九四三年以后,以极大的革命热院,投入了我党领导的民主革命,在与国民党反动派尖锐、激烈的斗争中,写下了一批政论、文论、讲演、序、跋、书信。这些杂文,或直指时弊,切中要害;或援古论今,深刻有力;或怒斥顽敌,痛快淋漓;或隐喻曲笔,发人深     

论平襟亚的杂文艺术特色

平襟亚的散文是笔记和杂文的混合体,杂文占他创作的大多数,他在杂文创作中关注市民生活,内容贴近现实;又熟练运用暗喻、借古讽今等手法技巧。他的杂文隐晦曲折、尖锐泼辣,是"鲁迅风"的继承。本文从其杂文的内容、语言、写作手法三个方面来探究其杂文的艺术特点。     

刻划灵魂是鲁迅杂文的重要特色

欣赏鲁迅杂文,人们往往按“文艺性社会论文”的定义,推导出形象说理的原则.然后就按这个原则去鲁迅杂文中寻找形象,能找出形象的就说形象如何如何,找不出形象的就说“含有形象因素”.一般而论,对文学作品(包括鲁迅杂文)从形象入手进行分析是应该的.问题是对“形象”这一概念不可做狭窄的墨守成规的理解,对鲁迅杂文形象的探求尤需如此.鲁迅的杂文是文学的正宗,是一个时代文学的高峰.欣赏鲁迅杂文,不能用我们惯用的尺子去衡量.瞿秋白关于鲁迅杂文的定义没有错,但它的内容太宽泛,应当给予更为具体的解释.文学艺术的形象是个复杂的问题,以小说而言,有以人物胜,有以情节胜,有以意境胜;以绘画而言,有工笔画,有意笔画,有变形画、我认为鲁迅杂文的形象性主要体现在勾划灵魂上.他刻划灵魂的过程.使文章形成一个别开生面的意境.因此泛论“形象性”就不能准确地指出鲁迅杂文的艺术特征.     

鲁迅杂文“寓言笔法”初探

<正> 鲁迅杂文是思想和艺术的海洋,蕴含着丰富的宝藏。数十年来,无数人涉足其中,挖掘采撷。探龙宫者得骊珠,涉中流者获巨鱼,游汀洲者揽芳草,戏岸边者拾贝壳。虽深浅不同、大小有别,但均有所见,均有所获。笔者不惮浅陋,也试图从中拾片贝