唐代民间书院的一种历史形态及意义——以丰城罗山书院为例

书院起源于唐代,其起源路径主要有官、私两途.唐代丰城罗山书院是一个具有道教色彩的民间纪念性质的祠观,聚书授徒等教育性质并不明显.罗山书院在丰富书院起源路径、表征唐代书院的不同历史形态、体现唐代书院的文化特质、拓展书院研究对象等方面具有一定意义.     

耕读忠孝家风文武科甲世族——明清平度官氏家族的代际传承

平度官氏是明清两代以耕读传家的文武科甲世族.官廉及第,首开官氏耕读而仕之路.官贤创建太泉书院,官一夔承继父业,教书育人,续平度官氏一族教育之风.明末清初,官箴、官成、官篆、官靖共、官灴等均为平度名人.官靖共之后,平度官氏一族武举多于文科,出现了由文到武的转向,多有忠义孝悌之士.     

论清代广州书院城市化

清代广州书院在发展进程中逐步构建起一个层级书院网络，并通过这个网络影响和带动了广州乃至广东的文化教育发展，并有效地调动起商人阶层的求学积极性，争取到商业资本对书院发展的支持。清代广州书院城市化的形成主要得力于清朝的书院政策和科举制度的强力作为，也得力于官、绅、商的有效互动。清代广州书院城市化使书院的社会功能转向了协助地方官府规范和引导区域文化教育发展。     

南宋时期书院鼎盛的原因及特点

南宋书院是我国古代书院发展史上辉煌的一页,它经历了最初的兴起阶段、中期的沉寂阶段,最终达到了最后的鼎盛阶段,但这绝非偶然,其原因主要与当时封建社会特殊的政治、军事、经济条件分不开。南宋书院的鼎盛使得书院较以往有很大的不同,由开始的民间私人集资办学变成官私合办的学校,其自身有着非常显著的特点。     

连城五贤书院探析

五贤书院由县令秦士望创办于乾隆十一年,是清代连城一所重要的官办书院。历代官员高度重视书院教育,县令秦士望、王立韩、刘亦山等带头捐俸办学,士绅积极响应,县令杨环还在培元书院设立乡会卷资以补书院经费之不足。书院延聘名师掌教或主讲,既有李修卿、李龙官等连城域外之名儒学士,也有童廷寅、谢国治、吴作梅等连城境域的名儒学士。书院培养了一代又一代优秀人才,作为县级官办书院,在传承和播衍程朱理学方面起到了重要的导向作用。     

书院制度兴衰的历史背景

书院制度是我国教育史上的一种特有的教育组织,是封建社会的历史产物,从宋初到清末,历时近千年,对我国封建社会教育的发展产生过重要影响。 一、书院的起源 书院最早源于私人讲学,后经官方提倡、赞助逐步形成为书院制度。据考证,“书院”这一名称可追溯到唐代,当时只是官方藏书、校书或私人读书治学之所,据《唐六典》载:“开元十三年（公元725年）,改集贤殿修书所为集贤殿书院。有学士、直学士、侍讲学士、修撰官、校理官、知书官等。集贤院学士,掌刊辑古今之经籍,以辨明邦国之大典,而备顾问以对,凡天下图书之遗逸,贤才之隐滞,则承旨而征求焉。其有筹策之可施于时,著述之可行于代者,较其才艺,考其学术而申表之。凡承旨撰集文章、校理经籍,月终则进课于内,岁终则考最（考察其功债）于外”。可见官方的书院除刊辑经籍之外,还负责荐举贤才和提出某些建议,供皇帝选用和参考,由此便聚集了一批熟悉经史掌故的学者 文士,而成为一时的学术中心。而私人创建的书院有时间可考的应首推建于贞观九年（公元635年）的张九宗书院,在当时许多书院中具备讲学、授徒活动的书院,据志书记载仅有四所。即:“在吉水县,唐通判刘庆霖建以讲学”的皇寮书院,“在漳州府,唐陈与士民讲学处”的松州书院,“在德安县,唐义门陈衮     

一以贯之看书院

改革开放后形成了书院研究热。然而许多研究在书院研究上持双重标准,在界说书院时所持的是科学的标准,在研究过程中则放弃了这一标准,转而将书院等同于普通官立或私立教育机构。持双重标准的书院研究于书院研究无益,于借鉴书院经验进行教育改革无补。书院科学的界说当应有民间创办而非官办、承担着藏书、修书职能和高于蒙学诸要素;只有一以贯之地坚持这一标准,才是书院研究的出路,才可能取得更有价值的成果。     

朱在功过考

朱在卖了朱熹领头所创武夷精舍（作为社会公益事业的书院）,颓其家声。朱在知平江府（今苏州）其官风亦有惭其父。然朱在新修白鹿洞书院,其功不可湮没。     

清末湖南近代民办教育的兴起

自孔子首创私学，私立教育在中国不绝于史。古代湖南的私立教育以私塾、义学、家馆的形式存在，也一直非常兴盛。在湖南教育中具有很重要地位的书院教育虽然从元代开始就纳入官学的体系，但书院的发展一直沿循着官、民两条途径，由地方士绅创办并经营的私立性质的书院到清代中期时在湖南还为数不少。但此处所     

中国书院管理体制的形成与演变

中国书院管理体制的产生始于唐代，而宋代是书院管理体制形成和确立的重要时期，理学与书院相结合使得书院的管理也借鉴官学经验而形成各种制度。在书院管理体系中，可大致划分为山长负责制、堂长负责制、会长负责制、离长负责制、学长负责制、监院负责制等类型，其中山长负责制是历代书院采用最多的一种管理制度。书院管理制度确立之后，随时代的变化而演变，又形成适应讲学、讲会、传播“新学”等各种情形的管理体制。其灵活性、组织分工等方面于今尚有可供借鉴之处。     

官学的替代机构--北宋前期的书院

北宋前期朝廷通过改革科举制度 ,扩大取士数量 ,促使士人阶层重新形成和扩大。而朝廷又无力通过兴办官学来为士人提供求学之所。具有私学性质的书院自然成为他们的首选目标 ,北宋书院也因此得到了一定的发展。但是 ,由于受科举制度改革和官学萧条的影响 ,大部分书院只是成为官学的替代机构 ,没有真正体现书院的特点     

基于人本原理的高校教师绩效管理探讨

人本原理的基本内涵是尊重人、依靠人、发展人、为了人。高校教师除了具有人力资源的一般特性之外,还具有独特性。这些独特性决定了高校实施教师绩效管理更要体现"以人为本"的理念,凸显教师的主体地位,最大限度地调动其积极性和创造性。     

从混沌管理理论看太原富士康的员工管理

混沌理论自提出以来引起了专家学者们的高度关注,在各行各业推广应用。混沌理论在管理学领域也得到了应用,并被命名为混沌管理。混沌管理即在组织稳定的情况下坚持人本管理,是一种与传统管理模式不相一致的管理方式。企业管理恰当地应用混沌管理理论,会使企业在新时代背景下更好地利用人才。本文以太原富士康科技园区的员工管理为例,探究混沌管理究竟应该采取哪些措施,会达到什么效果,以便更多人系统地了解混沌管理理论。     

我国健康管理人才需求及现代远程开放教育优势分析

健康管理在我国是一个新兴的行业,也是一个朝阳产业。随着我国国民经济的发展和人民生活水平的提高,健康管理人才需求也不断增加。文章提出了远程开放教育在健康管理人才培养中的优势,比较了电大和其他健康管理培训机构的特点,提出电大应抓住机遇,在健康管理人才培养方面做出贡献,更好地为社会服务,同时发展自己的建议。     

谈现代企业的人性化管理

在管理者不断探讨对员工采用何种管理方式最有效时,人性化管理已越来越多地受到重视.那些既懂管理又有人情味、有亲和力的管理者已越来越受到更多员工的爱戴和追随.人性化管理已逐渐成为现代企业管理发展的新趋势.     

老子“既以为人,己愈有”的人际印象思想考析

人们凭着彼此的印象而联系,良好的人际印象是吸引他人与己交往、满足自身需要的重要因素。人际印象的建构不仅需要从"术"的方面进行印象整饰,更需要从"道"的层面开阔心胸、升华自我。在现代名争利斗的人际交往场中,老子提出的"既以为人,己愈有;既以与人,己愈多"思想对消除人际隔阂有着现实的意义,启发世人突破自我利益的局限,以"柔弱不争"的心态建构"愚朴"、"真善"的人际印象。     

第三方物流企业客户满意度管理的应用

良好的客户关系管理对于企业的生存和发展有着重要的意义,而通过客户满意度管理可以有效提升客户关系管理水平,加速企业内外部资源整合,实现顾客价值和企业价值。因此,客户满意度管理更加受到人们的重视。尤其在市场竞争激烈的今天,越来越多的企业认识到建立和实施客户满意度评价管理机制的必要性,处于服务行业的第三方物流企业同样也不例外。从ISO9001质量管理体系要求的角度来看,第三方物流企业导入并应用客户满意度来加强客户关系管理显得更为迫切。     

我国休闲产业人才培养问题探析

近年,我国的休闲产业得到了快速发展。在休闲产业快速发展的同时,也逐渐暴露出一些亟待解决的问题。要解决这些问题,进一步发展休闲产业,一方面,需要培养更多善于经营管理的高素质休闲产业人才;另一方面,需要进一步加强对民众的休闲教育。与现行市场经济的发展要求相比、与目前休闲产业的快速发展相比,我国现有休闲产业尚未完全适应市场经济的需要和发展,休闲产业人才培养迫在眉睫,势在必行。     

清代科举宾兴对基层地方社会的影响

随着清代科举宾兴在各地的普遍设立,这种专门为科举考生而设立的教育公益基金对基层地方社会的影响也日益深入。一方面,人们日益将捐设宾兴的行为媲关于宋代范仲淹捐建宗族义庄的义举,并进而认为其施惠范围较之宗族义庄更为广泛,故而也便更为难能可贵。有些家族甚至将原本用于宗族祭祀的族产捐为科举宾兴的资产。另一方面,地方士绅推举代表、值年轮管宾兴资产的管理方式逐步取代清代中前期的官府、儒学教官对科举宾兴资产的直接控制,也为清代基层社会“公共领域”的形成与发展提供了实践场所。     

论企业文化与思想政治工作的辩证关系

企业思想政治工作同企业文化宗旨相同,并在企业的日常经营管理中相互渗透,具有许多共同点。然而,两者的切入点却又有着质的不同。企业思想政治工作,更注重把视角放在人的思想道德的建设上,而企业文化是在这一基础上,把视角更广泛地放在人的思想、素质、智力、理想上,两者视角相互弥补,共同发挥作用。