汉代的亭鬼、亭怪传说

亭鬼、亭怪传说是汉代诸多神秘现象之一.亭鬼、亭怪传说中的冤魂申冤、鬼怪杀人等内容虽然荒诞,但其中的某些情节不仅能在现实社会生活中找到根源,而且也反映出当时社会文化和治安的一些特点.     

志怪小说与"鬼"

通过回答志怪小说"为何关注鬼"、"如何体现鬼"及"描写鬼的意义"三个问题,阐释传统志怪小说所描画之"鬼"其实只是思想观念上的一种寄托,其最高级和最终极的文学意义在于观照社会人生.     

《搜神记》中的幻术题材

<搜神记>作为唐前志怪小说的代表作,以其匪夷所思的故事构建影响对后世产生了深远影响.不容忽视的是干宝所编选的幻术题材,其中对幻术的详细描述为我们展示了一幕幕异彩纷呈的幻术奇观,更为后世研究魔术发展提供了文本依据.也为后代仙道小说提供了可以参考的创作母题.     

论唐传奇中的人鬼之恋小说

唐传奇中人鬼之恋题材的开发有一个从模仿六朝志怪到独立创造的过程；将志怪的荒诞审美情趣与传奇的细腻笔法相结合，突出人物形象的刻画，从而使唐代人鬼之恋小说具有了新的艺术品质；而这种小说艺术的成长，又与道教精神的影响分不开。     

汉代的亭鬼、亭怪传说

亭鬼、亭怪传说是汉代诸多神秘现象之一。亭鬼、亭怪传说中的冤魂申冤、鬼怪杀人等内容虽然荒诞,但其中的某些情节不仅能在现实社会生活中找到根源,而且也反映出当时社会文化和治安的一些特点。     

志怪小说与“鬼”

通过回答志怪小说"为何关注鬼"、"如何体现鬼"及"描写鬼的意义"三个问题,阐释传统志怪小说所描画之"鬼"其实只是思想观念上的一种寄托,其最高级和最终极的文学意义在于观照社会人生。     

魏晋六朝小说中的人神恋、人鬼恋悲剧模式比论

魏晋六朝小说是中国古代小说形成的标志。此时的志怪小说,写仙写鬼者,数量尤多。本文通过比较研究魏晋六朝小说中的人神恋、人鬼恋的悲剧模式,探讨其悲剧的共同意蕴。     

从《搜神记》看志怪小说之"怪"

以《搜神记》为代表的志怪小说所志之怪大体有三个方面的内容：自然之怪、死生之怪和神鬼之怪,其创作前提是“人鬼乃皆实有”。对“怪”的描述,有原始人类的工具崇拜心理,带有一定的功利色彩,但更多体现的是六朝人雍容宽厚的审美趣味和对个体生命的珍视。     

我读小说有三法

星期天或寒暑假,我总喜欢抱着书读,最爱读的是小说.我读小说有三法:从字面上读,从字缝里读,从字背面读. 从字面上读.这类作品浅显明白,一看就懂,目光在字面上若流水流过,不费脑子不思考.如历史演义、武侠小说、通俗小说等.属学习劳累后消遣养脑子之类. 从字缝里读.此类作品,从字面上看能看懂,作者却另有命意藏在字缝里.如志怪小说以及不能这么写、便去那么写的作品.《聊斋志异》中写的那些鬼狐仙妖,其实是借鬼写人,假阴间以状人世,哪里有什么鬼?     

谈谈唐代写鬼的小说

我国写鬼的小说,远在六朝时已兴盛,但其写作目的,主要在于证明鬼为实有,方法上也偏重于实录。而到了唐代整个小说创作为之一变,小说家们有意识地运用小说来表现自己的理想情操。写鬼小说也是有意识地写作的作品,虽然不如六朝兴盛,但仍是相当一部分作家所重视的题材,无论内容上的广度和深度,还是艺术上的成就也都远远超过了六朝的写鬼小说,并充分表现出唐人写唐这样一个特点。文章就唐代写鬼小说对六朝写鬼小说的继承发展及新的特色进行简略的论述。