无量山中说无量

无量山古称蒙乐山,南诏时称南岳,属横断山脉云岭余脉,是国家级自然保护区,因其"高耸入云不可跻,面大不可丈量之意"得名。清代诗人戴家政在《望无量山》中写道:"高莫高于无量山,     

哈尼山寨太平村『苦扎扎节』

哈尼族是人数超百万的跨国民族,分布在中国、缅甸、老挝、泰国、越南等国.中国境内哈尼族主要分布于云南哀牢山和蒙乐山的中间地区,其中尤以红河哈尼族彝族自治州最为集中.这一地区哈尼族主要从事梯田稻作农耕,遵循农作物自然生长周期过传统的节日.哈尼族有"昂玛突"(祭祀寨神)、"苦扎扎"、"十月年"(过新年)三大传统节日,这些节日有着浓厚的原始宗教色彩.     

大理闲游散记(三题)

正山水云龙在一个早春的清晨,我们穿过永平的晓雾,在大保公路一连串弯险交加的隧道群中疾速钻过,便忽一下地来到了澜沧江边,然后调转车头,开始以一个相同的方向,在这一线天峡谷里从南自北、逆江而上。两边是山,挤窄得有可能让风一吹便要撞在一起,中间流出一河江水,汹涌奔腾地向远方流去。这就是云龙,一个被掩在澜沧江怀抱里的神秘境地。     

乐山乐水乐佛乐

四川乐山大佛在很多人的心中就是一个梦,一个关于历史的和传奇的、美丽的和美好的梦。佛是一座山,山是一尊佛。这山,叫乐山;这佛,是乐山大佛。     

澜沧江边背水姥

中国最长的南北向河流澜沧江,发源于青海唐古拉山脉岗果日峰的扎曲,流至昌都后始称澜沧江。它纵贯云南西部全境,带着高原的粗犷、热烈、奔放流入无量山峡谷。     

刘忠德率中国政府文化代表团访问蒙古国

1997年5月6日至9日，由刘忠德部长率领的中华人民共和国政府文化代表团一行6人对北部邻邦蒙古国进行了正式友好访问。这是中蒙建交以来中国文化部长首次访蒙。代表团受到高规格礼遇和隆重热情的接待。蒙古国总理会见了代表团。中蒙两国文化部门领导人举行了工作会谈。中华人民共和国文化部向蒙古国科教文部提供了文化用品和图书。代表团在首都和外地参观了文物古迹及文化设施，观看了文艺演出。刘忠德部长一行访问蒙古国取得圆满成功，为发展两国文化交流与合作，增进人民之间的相互了解和友谊，加强中蒙睦邻友好关系，写下了新的篇章。刘忠…     

澜沧江上的三座桥

从王家庄进入澜沧江我家与澜沧江仅一山之隔,但农村孩子从没有机会与闲暇偷偷翻过山梁外出探访。除了读书,平时就在田边地角挥汗或到山坡上砍柴。直     

科举理学化视域中的《正蒙》清代十六注简论

《正蒙》是张载晚年完成的一生学思的总结性论著。南宋以后,为《正蒙》作注解者颇多,以明清两代注解最为繁盛。通过目前对书目文献资料的梳理可知,史志目录著录过而今散佚的,以及现存的《正蒙》清代注本,共有十六种。这些注本是：王夫之《张子正蒙注》,冉觐祖《正蒙补训》,李光地《注解正蒙》,张伯行《正蒙注》,张棠、周芳《张子正蒙》,华希闵《正蒙辑释》,胡宗绪《正蒙解》,李文炤《正蒙集解》,汤俨《正蒙注解》,王植《正蒙初义》,杨方达《正蒙集说》,李元春《正蒙释要》,陈广旉《正蒙轨物口义》,方潜《正蒙分目解按》,刘绳武《正蒙管见》,朱久括《正蒙句解》。通过对这些《正蒙》注释著作的研读,既可以深化对张载哲学的研究,也能够从一个侧面反映出程朱理学和张载关学在清代兴衰情形。本文以《正蒙》清代注本为研究对象,以清代程朱理学的兴衰和科举理学化为视角,简要概述十六种《正蒙》清代注本的情况及其出现的原因。     

关于保护开发霁虹桥与摩崖石刻的思考

霁虹桥飞架于大理州永平县杉阳镇与保山市隆阳区水寨乡之间的澜沧江上,桥下是开辟于公元前四世纪的兰津渡,桥西岸的摩崖石刻题满了历代过往显宦名流的诗、联、题词,风骨高古,雄浑壮丽,构成了澜沧江峡谷古渡、桥梁、摩崖相互辉映的一幅山水人文景观。     

澜沧江上的三座轿

从王家庄进入澜沧江 我家与澜沧江仅一山之隔,但农村孩子从没有机会与闲暇偷偷翻过山梁外出探访.除了读书,平时就在田边地角挥汗或到山坡上砍柴.直到参加工作,我才在去保山的路上,看见鲜活于地图之外真正意义上的澜沧江,并用一个桥墩的距离,于瞬间,经永保桥走马观花地领略了它气势磅礴的风采.     

云龙天池,云朵之上

正沿着奔腾的澜沧江逆流而上,只为再次探访滇西高原深处的秘境云龙。是夜,在功果桥镇枕着澜沧江的涛声安然入眠。翌日清晨,天刚蒙蒙亮就被云龙的诗人若河叫醒,说要看看澜沧江东边大山上的"云龙"。江边的稻田已泛黄,晨风将稻香轻轻送进鼻孔,沁入心间,让人好不惬意。"看,‘云龙’现身了!"一抬眼,对面大山的腰际,一条长长的云带在轻盈地飘逸,云带的南端,还     

每见沧江总动情

正每个人都有自己的人生轨迹,就像每条河流都有它的流向一样。我心怀庆幸,自从我的人生轨迹与一条河流紧密关联、交织相融后,我的世界由此色彩斑斓,情怀也变得坦荡悠远。这条河流就是澜沧江。一1999年7月,我与澜沧江初次"邂逅"。那是我大学毕业进入大理州     

字勤飞:绣出来的乡愁

正一云龙县位于大理州西部,地处横断山南端澜沧江纵谷区,横断山两大山脉云岭、怒山和怒江、澜沧江由北向南贯穿全境,形成了典型的江河纵横、山高谷深的地貌特征。在这个神奇美丽的地方,生活着白、汉、彝、苗等20个世居民族,其中以白族为主,是山地白族居住最为集中的地区。云龙山地白族在漫长的历史发展进程中,用勤劳     

明代《正蒙》诠释考略

张载《正蒙》在后世的流传过程中,不断被诠释,尤以明代注释最为庞杂,形成了蔚为大观的《正蒙》诠释格局。该时期除《性理大全》外,尚有吕柟《张子抄释》、刘玑《正蒙会稿》、韩邦奇《正蒙拾遗》、刘薹《新刊正蒙解》、高攀龙、徐必达《正蒙释》等注。以下就留存下来的七种注释的诠释路径及特点,略作分析。     

游走云龙

云龙地处三江并流风景区的咽喉,从云龙可以很方便地行走到怒江、澜沧江,顺澜沧江到达兰坪后可以进入金沙江。虽然现在交通已经很方便,但走云龙最开心的还是自驾车。早上从下关出发,经大保高速路到跃进出口,转经老滇缅公路到黄连铺,然后,就拐上一条名字很好听的公路——黄金公路。一路上溪水潺潺、绿树掩映,     

徐光启为什么是天主教徒

如果我們能較少遇到責難地將明清間實學的實質界定為由內聖轉向外王,(即從袖手談心性、體道達聖轉向更多地追求外在的事功),並將這一時期中國“早期啟蒙思潮”置於與這種實學相輔相成的關係中進行攷察,那麼我們可以認為:這種思想領域裏的自覺轉型既是士大夫從內部對傳統文化予以審視批判的結果,也得力於外在的契機之助促其成長。被視作明清間早期啟蒙思潮之先驅的徐光啟等人正是在與初次輸入的西方文化的接觸中,     

又到旧州,感受田园牧歌

一直觉得在澜沧江边旧州的日子最难以忘怀。 旧州是云龙县最具亚热带气候的地方,被人称为是云龙的“鱼米之乡”,我曾在梯田包围的一所农村职业中学教书,在学校中就可以看见滚滚南流的澜沧江水,眼中出现的是在翠竹梯田掩映下的一座座美丽的山村。     

旅顺博物馆藏吐鲁番蒙书叙录与缀合

近些年来,对于西域特别是敦煌、吐鲁番文献中蒙书研究日益深入,其中又因为敦煌蒙书文献相关图版公布较早、体量较多和类型较繁,敦煌蒙书文献的研究比吐鲁番蒙书文献的研究更为深入.     

名冠天下的大理兰花

金沙江、澜沧江、怒江并流地区之一的大理纵谷,森林茂密,江河奔泻,水雾升腾,缺候温湿.得天独厚的风水宝地,造化出了异彩纷呈的大理兰花.……     

乌兰巴托中国文化中心：让文化和自然遗产活起来，讲述中华文明精彩故事

2022年“文化和自然遗产日”期间,乌兰巴托中国文化中心通过新媒体平台,多措并举呈现中国文化和自然遗产资源,通过短视频等喜闻乐见的方式让中国文化和自然遗产真正活起来,向蒙古国民众讲述中华文明精彩故事,为促进中蒙民心相通提供了丰厚的文化滋养。