宗教与农民战争

宗教信仰是世界各民族历史上和现实生活中普遍存在的一种现象。宗教信徒中农民最多,信仰最深、最广。宗教在农民起义中有积极的作用,也有消极的影响。     

略论隋末农民战争的历史作用——兼评农民战争史研究中的两个公式

关于中国古代农民战争的历史作用问题,史学界多年来虽然争论激烈,但是有两个公式相继占统治地位。一九六五年以前是:“革命斗争——被迫让步,再斗争——再让步。”①其后则是:农民起义——反攻倒算,再起义——再反攻倒算②。现在,“让步政策”论似乎又占了上风。我们认为,这两个公式都不能科学地说明农民战争的历史作用。要将这场学术讨论深入下去,取得进展,必须坚持历史唯物主义观点,从历史实际     

秦末农民战争后的社会和汉初生产力的发展

秦末农民战争的结果,产生了中国历史上第二个封建王朝——西汉。这是农民阶级的失败,地主阶级的胜利。那末,失败了的秦末农民战争究竟有没有历史作用?有什么历史作用?通过什么途径发生了历史作用呢? 为了回答这些问题,就需要考察汉初的社会各阶级,考察这些阶级之间的内部关系和矛盾斗争。只有从实际的阶级关系和矛盾的清理中,才能看到汉初社会真实的历史面貌,认清秦末农民战争的实际的历史作用。     

论均平在唐末农民战争中的经济内容

在唐末农民起义的战旗上,“平”字极为突出。裘甫年号“罗平”,印文“天平”(《通鉴》卷249)。王仙芝自称“天补平均大将军”(《通鉴·考异》引《续宝运录》)。黄巢号“冲天太保均平大将军”(《新编五代梁史平话》)。如此强调均平,那么“均平”是指什么呢?具有代表性的观点认为“是均产的象征”,“是对地产要求重新分配的平等思想”,“实质上是农民对所有权的普遍化的理想”(《中国封建社会前后期的农民战争及其纲领口号的发展》载《历史研究》59年四期),以后这种观点又被发展为“唐农民起义从政治口号中第一次正式提出土地问题”(《试论黄巢“禁刺史殖财产”》,载《历史教学》64年九期)。     

“论平均主义的功过与农民战争的成败”质疑

董楚平同志的《论平均主义的功过和农民战争的成败》是一篇值得引起重视的文章。据他说:“平均主义之风,使很多人患了流感。作者也发过高烧。本文是近来的自我反省,自我拨乱反正。”这种严肃的治学态度是很对的。但该文认为“从平均主义到封建主义,从农民政权到封建政权,……既不是倒退,也不是走弯路,而是前进;这种转化,不是坏事,而是好事;这种转化愈快愈好”的观点,却使我难以首肯。因为,     

广西广播电视大学举行“云升旗”拉开2020年春季学期序幕

2020年3月2日上午,广西广播电视大学一场别开生面的"云升旗"拉开了2020年春季学期序幕,全校师生借助网络集合升旗,仪式感满满,在战"疫"声中共抒爱国情怀,共话使命担当。受疫情影响,广西三级响应技术指导意见规定各级学校继续延期开学,广西广播电视大学是一所以现代信息技术为支撑,实施远程开放教育的新型高等学校,经向自治区教育厅请示,同意学校3月2日开学。     

“贯串于人类历史的根本性规律”和农民战争的历史作用——答戎笙同志

一九六五年九月,我在《光明日报》上发表了题为《应当怎样估价“让步政策”》的文章,对当时流行于我国的让步政策论提出了商榷。这场学术讨论开始后不久,就为戚本禹和四人帮之流所利用,变成专门整人的政治批判,使不少史学家无辜地遭到了残酷的打击,同时也把这场学术讨论本身扼杀了。赶到所谓“评法批儒”运动中,四人帮及其御用史家以农民战争为所谓法家和法家路线扫清道路的理论登场之际,这批翻手为云、覆手为雨的无耻之徒,终于又一次彻底暴露了自己的丑恶咀脸。对于他们来说,学术只是趋炎附势之资,卖身求荣之术,争权夺利之道。     

西北大学、陕西师大两校历史系联合召开学术讨论会 探讨农民战争的历史作用等问题

五月下旬,西北大学历史系和陕西师大历史系联合召开了学术讨论会。参加讨论会的除两校历史系师生外,还有吉林师大历史系、延安大学、陕西省出版局、西安市部分中学等单位的同志。会上畅所欲言、气氛热烈,充分反映了砸碎“四人帮”文化专制主义精神枷锁后,大家思想解放、学术空气活跃的新气象。主要讨论了农民战争的历史作用问题师大历史系付教授孙达人同志在以往批判“让步政策”的基础上,研究汉初社会,提出了《秦末农民战争后的社会和汉初生产力的发展》的论文,着重探讨农民战争如何推动社会生产力的发展。他把汉初的生产发展和汉王朝对户口的控制两个社会现象联系     

恢复《雷雨》的历史面目——《雷雨》序幕、尾声审美价值谈

建国后出版的《雷雨》,删除了三十年代《雷雨》版本中的序幕和尾声。其实《雷雨》的序幕和尾声的设置有利于主题的开掘,拓展了表现社会生活内涵的深广度,也能造成观赏者适宜的审美心境;它们导致全剧情节的张弛起伏,适应了观赏者审美情感的变化,有利于产生心灵的共振。     

以强大的中国精神实现伟大的中国梦

以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是中国精神的本质内涵,是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。因此,实现中国梦必须弘扬中国精神,还必须紧紧依靠中国共产党的领导和13亿中国人民的共同努力。     

中国梦:马克思主义中国化的时代主题

本文追溯了中华民族历史上对梦想追逐的思想遗产,根据学界的观点归纳,分析了中国梦的理论含义,梳理了马克思主义中国化历史进程与对中国梦追逐的历史过程,在此基础上论证了中国梦及其理论内涵是富有时代特色、民族特色和实践感知的马克思主义中国化的最新成果,是马克思主义中国化的时代主题。     

浅谈中国的后现代主义

作为一种广泛的文化思潮,"后现代主义"在近年来已经以不可抵御的态势渗透到我们的文化与精神的各个领域。对这种具有自己特点的新的精神文化现象的客观存在,我们应该给予更多的关注。     

从中国与国际奥委会的交往看一个中国的原则

维护一个中国的原则,谨防任何可能出现"两个中国"或"一中一台"的局面,是中国人民在国际民间事务交往中处理涉台问题的根本立场。国际奥委会作为非政府间的国际组织,中国在1922年就与其建立了直接联系。但在新中国成立后不久,由于国际奥委会在布伦代奇的操纵下,企图凭借这一国际体育组织,玩弄"两个中国"的政治阴谋,致使新中国与国际奥委会的交往经历了一段曲折的过程。这一过程体现了中国人民捍卫一个中国原则的坚定立场。     

我的中国生活

我是一个来自韩国城山的小女孩。2003年2月随父母到中国常州来读书。在韩国生活了11年,突然来到这个陌生的国度,我觉得一切都很新鲜。首先是语言,刚到中国的时候,我只会说“你好”、“谢谢”这两句中国话。第一天来到美丽的怀德苑小学上课,我又学会了一句“不用谢”。现在,我的中国话说得仍不够标准,但是,我已经能够与别人进行简单的交流了。我的学习生活也变得方便多了,我很开心。再说说穿的方面吧。在韩国,我们女孩子都很喜欢穿韩服。韩服的上衣是用黄色、蓝色、红色的绸缎做成的;胸前有两根腰带可以打成结,这样长长的带子垂下来,很飘逸轻…     

中国红的美

<正>在中国,红色一直被视为最喜庆的颜色。古代人结婚,新郎新娘要穿红色的服饰,新娘还要戴上红盖头;逢年过节,家家户户要挂红灯笼;我们的故宫,宫墙也是红色的。今天,我们就一起来发现中国红的美。红色的剪纸剪纸是一种用剪刀或刻刀在红纸上剪刻花纹,用于装点、记录生活的民间艺术。剪纸既是国家级也是世界级人类非物质文化遗产。     

独具特色的中国佛塔

佛教诞生于公元前六世纪至前五世纪的古印度,东汉时期传入我国,并在洛阳建立了中国历史上的第一所佛教寺院白马寺,这是佛教传入中国内地的开始,也是中国佛教建筑的开始。佛教在中国受到广大百姓的信奉,也得到统治者的重视和扶持,使之广为传播,佛教建筑也因此兴起和发展。经过数百年的     

中国运河的变迁

开凿运河是我国劳动人民改造河山的伟大创举。连接京、杭的长达1782公里的运河,就是一条与万里长城齐名的南北大运河。它曾是元、明、清三代南北漕运的重要航道;在我国的社会主义建设中,仍然发挥着一定的运输作用。不过,这条大运河是经历了长期复杂曲折的发展和演变过程的。今天,探讨运河的发展和演变,总结我国劳动人民利用和改造大自然的经验,进一步发展内河航运,为在本世纪内把我国建设成社会主义的现代化强国作出贡献,有着重要的现实意义。     

浅谈中国的大学城

我国大学城的兴建是中国高等教育的春天。中国式大学城为中国高等教育的尴尬处境找到了一个出口,是大学从"城市性"迈向"大学性"的一个支点。中国式大学城在其发挥"增长点"作用的同时也存在规划不合理、资金不融通、管理不到位、大学的物质化等问题,从而使大学城的建设成为了一个"经济蛋糕"、"圈地运动"。针对这些问题,我们应该趋利避害,使大学城的建设走向良性发展之路,使大学城回归其本质。     

世纪之交的中国体育事业

未来15年是跨越新世纪的15年。本文围绕《体育事业“九五’计划和2010年规划设想》,就“八五”期间体育事业取得的成就与存在的不足,未来15年体育事业发展的指导思想和奋斗目标“九五”期间体育事业发展的主要任务,实现“九五”计划的主要措施四个方面作了重点概述。     

中国的姓氏文化

中国的姓氏文化,是民族文化的一个缩影,根据中国科学院遗传研究所杜若甫、袁义达的研究,中华民族的姓氏多达11939个,其中单字姓5313个,双字姓4311个,三字姓