但丁美学思想述评

倘按照生活年代,但丁应该放在中世纪加以介绍。但是,如果我们考察但丁思想的本质内容、时代特征和历史影响,但丁则应该视为文艺复兴的伟大先驱。恩格斯指出:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”因此,我们将但丁不放在中世纪而放在文艺复兴时期加以介绍。     

中世纪东西方文化交流中的但丁

但丁所处的时代正是东西方交流相对活跃的一个时期,在但丁的作品中我们却极少看到但丁对东方这一热点话题的谈论。研究表明但丁受到了东方思想的影响,其诗歌创作也借鉴了东方诗歌创作手法,但丁对东方的漠视态度是但丁执着的宗教信仰、鲜明的政治理想和复杂的人生经历等多种因素造成的。这在某种程度上反映了但丁人文主义的局限性。     

《神曲》与《离骚》共性初探

在欧洲的中世纪即将结束之际,向中世纪封建文化第一个发起猛烈攻击的伟大人物、意大利的杰出诗人但丁,以神来之笔创作了不朽的《神曲》,它是中世纪文学的艺术丰碑,也是世界文学宝库中的珍品。在此之前约1600年,即公元前三世纪,在亚洲东方古老的华夏战国末期的文坛上就已闪耀着一颗文坛巨星——中国最早的伟大诗人屈原。他生活的时代正是中     

新旧交替时期的一部不朽杰作——谈《神曲》的思想和艺术

但丁·阿里盖利(1265—1321)是欧洲由中世纪向近代资本主义过渡的历史时期的伟大诗人,意大利文艺复兴的伟大先驱.恩格斯对但丁的历史地位曾作出过科学的论断,指出他是“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”诗人雪莱对他的评价也很中肯:“但丁的诗堪称为时间之流上的桥梁,联结近代世界与古代世界”.     

试析《神曲》的道德批判精神

对但丁《神曲》历来众说纷纭，本文探讨了其社会道德批判的主题精神，其批判的标准虽然受限于中世纪封建神学，但已带有清新的人文主义气息。本文认为正是但丁的旧的道德观，使他发现了人文主义的不足，因此，应该正确看待但丁“中世纪最后一位诗人”的特点。     

大作家的小幽默(11则)

反守为攻一次,但丁参加教堂仪式时,陷入了沉思, 以至在行圣餐礼时竟忘记跪下。他的几个对头立刻跑到主教那里告状,说但丁有意亵(xie)渎神圣,要求予以严惩。在宗教统治的中世纪这     

但丁——跨世纪的诗人

恩格斯在《共产党宣言》中指出:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的.这位大人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代最初的诗人.”恩格斯的正确评价和精辟分析表明但丁及其创作具有跨时代的意义,表明但丁及其创作既有中世纪旧时代的烙印,又有现代资本主义新时代的先进意识,是中世纪文学向近代文学过渡的标志.     

第二讲 但丁和他的《神曲》

一、但丁的生平和创作生活创作于十三世纪后半叶到十四世纪二十年代的意大利诗人但丁(1265——1321),是中世纪最伟大的诗人。他的创作,反映了从中世纪向近代资本主义时代的过渡。恩格斯指出:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以     

但丁创作的东方之源

但丁是欧洲中世纪最有代表性的作家,中世纪后期东西方文化交流频繁展开,东西方文化相互影响逐步融合,但丁也积极接受并吸收东方文化,并将其结合到《神曲》创作中。在但丁《神曲》有关东方的描述中,也表现出东西方文化碰撞初期的隔阂与排斥,对但丁创作之源的追索有助于我们了解中世纪后期东西方交流的真实面貌。     

走自己的路

"走自己的路,让别人去说吧!"这是但丁的名言。数百年来,它一直是鼓舞青年一代自立自主的响亮口号。可是,也有一部分青年人以但丁这句话为挡箭牌,拒谏饰非,这就违背了但丁的本意了。但丁面对中世纪的封建专制,面对教会势力的高压,宣扬自由民主,倡导文艺复兴,必然要招致     

但丁的美学和诗学思想

但丁的《神曲》、《论俗语》、《飨宴》、《致斯加拉亲王书》等作,蕴涵着丰富的美学和诗学思想。但丁美学思想的哲学基础是中世纪神学和亚里斯多德哲学,也间接吸收了一些从君士坦丁堡传来的阿拉伯哲学家的思想。但丁的美学思想充分显示出从中世纪美学向近代美学转折的特点,他在强调上帝是一切美的本源、艺术的象征性的同时,也提倡“艺术取法自然”,并应表现个人主观感受与激情。但丁对学语言特性及审美性的认识、关于诗的定义和基本体裁分类等诗学见解,也是卓有识见的。     

《红楼梦》与《神曲》的结构和表现手法之比较

在历史发展的重大转折时期,往往有优秀的、具有深刻历史内涵的巨著产生。生活在13世纪后期和14世纪初期的意大利诗人但丁是中世纪最伟大的作家之一。他的著作反映了欧洲从中世纪向资本主义时代过渡的情况。     

但丁作品中人物形象的构建

但丁是修由中世纪向近代过度时期伟大的人文主义思想家和近代诗人。他的诗歌既有对中世纪基督教神学观念和教会腐败的抨击,也包含了对未来人类生活的构想,其中的股那件点就是对人的论述。从他的文学作品中可以看出,虽然但丁观察的出发点仍然坚持基督教神学的立场,但是他描写的重心已经转向人与尘世生活,其中反映的是,西欧开始由"政治、经济从属于道德,而道德从属于神学"向以"即使是错误的,从不同角度的公开讨论也能导致真理的发现"的过程。从他的思想意识的总体倾向来看,他的作品展示的是当时的人们对于人性的肯定与对人类美好未来的憧憬,其基础是对人的解说。从但丁作品的内容来看,其中关于人的论述主要包含以下几个方面。     

但丁与基督教文化

论及意大利诗人但丁,我们自然会想到恩格斯的话:"他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人."现在人们一般都是从"人文主义"这一概念来诠释恩格斯的话,认为:"尽管但丁没有提出人文主义这一概念,但他是一位伟大的人文主义先驱."这样,"新时代的最初一位诗人"便意味着"人文主义先驱".我觉得,这种看法虽然很流行,但它并不准确.因为但丁著述中的主导倾向,与当时的人文主义思想基调并不合拍,有时甚至是根本相悖的.人文主义推崇人的权利和价值,宣扬     

《红楼梦》与《神曲》的结构和表现手法之比较

在历史发展的重大转折时期,往往有优秀的、具有深刻历史内涵的巨著产生。生活在13世纪后期和14世纪初期的意大利诗人但丁是中世纪最伟大的作家之一。他的著作反映了欧洲从中世纪向资本主义时代过渡的情况。所以恩格斯指出：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,     

试析但丁的“自由原则”

恩格斯指出,“意大利是第一个资本主义民族,封建的中世纪的终结和现代资本主义的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”但丁·阿利盖里(1265—1321)出身于佛罗伦萨一个没落的小贵族家庭,其生活时代正值意大利资本主义经济萌芽、起步,意大利各城邦市民、封建贵族、神圣罗马皇帝、罗马教     

“死亡之旅”的缘由和目的——《神曲》主题引论

但丁的《神曲》是关于诗人在地狱、炼狱、天堂这三界的游历,而这三界实际上都是人死了以后的去处.也就是说,但丁所进行的是一次在死亡之国的旅行.所以,读《神曲》,始终有一个问题在我们的头脑中徘徊:但丁为什么要在他的生命正处于人生道路的顶点时去做一次“死亡之旅”?他为什么要在他的生命最强盛、最辉煌的时候去面对死亡呢?因为,但丁在《神曲》中开始游历的时间是1300年,这年他35岁,按照他自己的观点,这正是人的生命力达到顶峰的时候.有一位东方哲人说过:“回忆、冥想、思考死亡是老年人的事,而年轻人是活泼地面对生动的世界和生命.”但丁为什么正相反呢?追寻这一疑问是我们特别是作为东方人的我们理解《神曲》的一条门径.     

酷爱读书的但丁

欧洲中世纪最后一个伟大的诗人、《神曲》的作者但丁,一生酷爱读书,当他捧起书时,什么都忘记了。有一个节日的早晨,他的妻子叫他上街去买菜,而且嘱咐他最多一个半小时就回来,但丁走到菜场门口,就看到书摊上摆了一部新书,他拿起来一看,就爱不释手。于是就站着看,谁知一下读了五、六个钟头,直至感到饥火内     

但丁作品中的审美意识与文化内涵

但丁是西欧由中世纪向近代过渡时期伟大的文学家和思想家,一直以来人们对其思想观念的理解众说纷纭.实际上,但丁作品中不乏对人性与社会现实的理性思考与对人类未来的热切期盼。通过对但丁作品产生的历史时代与社会状况的分析,可以探求其中的审美意识与文化意义。     

但丁《神曲》的救赎主题

但丁《神曲》的救赎思想基本上属于中世纪基督教观念的产物。《神曲》不仅从总体上按基督教时间观建构了一个基督教的世界,而且主张生活于世俗中的人的救赎必须依赖于自由意志。《神曲》中但丁在探讨人类救赎过程中体现出的“类的意识”正是他作为“新时代最初一位诗人”的标志。