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杨广宇 《合肥联合大学学报》2003,13(1):42-47
“比兴”是中国古典诗词中最为常用的表现手法。比兴手法虽同时运用于《诗经》和《楚辞》的创作之中,但彼此之间则经历了学习继承、发展创新的过程。《诗经》和《楚辞》中的比兴的发展过程,是中国原始诗歌审美意识发展的过程,同时也是最终使得诗歌审美意识趋向明、成熟的过程。 相似文献
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在诗歌创作中采用疑问的表现手法,这在我国传统诗歌中早已有之,如屈原的《天问》就是以170多个对“天”发问的形式组成的长诗。俗话说:“会说莫过于会问。”问语也是一门艺术。在一定的语境中,问得巧,问得活,问得妙,常能获得常规语句不同的艺术效果。古典诗歌中,运用不同的疑问句。可以创造出不同的意境,使读者体味到多种艺术美感,取得言约意丰的艺术效果。 相似文献
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征人思妇是中国古典诗歌的一个传统题材,从《诗经》就已经开始有了。而以捣衣为内容抒写征人思妇两地相思是这一类作品的重要组成部分。捣衣:制衣的布帛须先置砧上,用棒锤捣平捣软,洗衣,也有此动作,一边洗一边捣。捶农的木棰为杵。砧:捣衣石。捣衣风俗不知起源于何时,魏有曹毗《夜听捣衣诗》:寒兴御纨素,佳人理衣襟。冬夜清且永,皎月照堂阴。织手叠轻素,朗杵叩鸣砧。 相似文献
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比兴寄托是我国古代诗歌的重要特色和优良传统,《诗经》中就已广泛地运用了比兴。屈原发展了《诗经》的比兴手法,使比兴从简单的以某物比某物或触物起兴的朴素状态发展到象征、寄托或者寄寓的高级状态。李商隐继承了屈原进步诗歌的传统,从屈原的艺术宝库中学习了象征手法的运用,特别是屈原以香草美人寄托政治遭遇的比兴手法更为他所自觉继承。他的无题诗不只是创造一些工于比兴、深于寄托的名句。而是把比兴寄托这种手法运用于全篇。 相似文献
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比兴与中国古典诗歌的意象组合和意境创造 总被引:2,自引:0,他引:2
张雯 《青岛大学师范学院学报》2003,20(4):13-16
比兴在中国古典诗歌创作中的意象组合和意境创造中发挥着不同的作用,在意象组合的两种形式即“错综”和“叠加”中,比兴分别起着映衬、对比和引发的作用;在情随境生、移情入境和物我情融等意、境交融的三种方式中,比兴更是意境生成的主要因素。从比兴介入意象构成和意境创造的视角来把握中国古典诗歌的艺术特征,成为解析古典诗歌迷人魅力内因的另一条途径。 相似文献
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《教学随笔》2017,(33)
古典诗歌是我国文学百花园中的一朵奇葩,是前人留给当代人的珍贵文化遗产。对于现代的学生来说,有责任传承中华民族文化遗产,弘扬古代诗人在诗歌中表达的忧国忧民、淡泊名利、歌颂英雄、鞭挞奸佞等精神与思想,培养其美好的思想道德情操,良好的文学艺术素养以及较高的审美观念。但传统的教学模式往往不能够将古诗抽象的思想情感表达得很明确,学生理解起来会有一定的困难,教师在教学中应当注意到使用创新的教学方式,结合现代科学技术,将文字、图像、影音等多个方面的因素结合在一起,呈现教学的直观性、生动性,让诗歌中的情感能够在课堂中凸显得更加立体。本文就围绕着"现代教育技术在古典诗歌教学中的妙用"做出了一些探究。 相似文献
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诗歌是我国起源最早的文学样式,影响极为深远。早在春秋时期,孔子就把《诗经》列为最重要的教科书之一。在后来两千多年的封建教育中,《诗经》一直是读书人必修的"五经"之一。个中原因就在于诗歌特有的审美价值和教化作用。王逸在论屈原的《离骚》时说:"其词温而雅,其义皎而朗。凡百君子,莫不慕其清高,喜其文采,哀其不遇,而愍其志焉。"(《离骚经序》)梁朝萧统在《〈陶渊明集〉序》中更是一语道破了天 相似文献
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古典诗歌表达技巧是《考试大纲》对古典诗歌鉴赏考查的内容之一,现将古典诗歌常见的几种表达技巧予以归纳,以期为备考提供一些帮助。 相似文献
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一、诗歌鉴赏主要考什么
2007年《考试大纲》对古代诗歌鉴赏的要求是:(1)鉴赏文学的形象、语言和表达技巧。(2)评价文章的思想内容和作者的观点态度。《考试纲要》规定的考查点共计5个方面,而高考的实际情况是,考查点多集中在意境、诗眼、炼字、思想感情、描写方式和抒情方式(表现手法)。全国18套高考试卷,主要考查点归纳如下: 相似文献
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江淹《别赋》中写到:“黯然销魂者,唯别而已矣!”干百年来,亲人在歧路之情,挚友临离别之感,拨动了多少人的心弦,并且这种离别又是人生之中普遍存在的现象,因此“离别”也就自然成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容。从先秦《诗经》到两汉的乐府,从唐代诗歌到宋元词曲以至明清的诗文,离别之情唱之不尽,歌之不绝。 相似文献
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黄湟 《昭通师范高等专科学校学报》2012,34(2):37-43
"兰",是古诗中常见的词语,古人把兰花、兰草、木兰都称做兰,在诗词曲赋几千年的应用中,形成了一个庞大的寓意体系,通过对《诗经》到元明清诗词曲赋范本的分析研究,把"兰"的比兴寓意,做了详细的诠释。 相似文献
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我在古典诗歌教学中发现,很多学生对诗歌已经失去了兴趣,不管是《诗经》还是《长恨歌》,无论是陶渊明还是李白,总是难以激发起学生对诗歌的热情。所有的诗歌在学生眼中只分为两种,一种是要背诵的,一种是不要背诵的。对于前者。就死记硬背下来;对于后者,就完全弃之脑后。面对这种情况,我开始反思自己的教学过程。渐渐发现。我们在教授和考查古典诗歌时往往过于重视对诗歌细枝末节的分析。如分析诗歌的写法, 相似文献
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<正>中国是一个诗歌大国,在悠久的历史长河中,始终流淌着诗歌的洪流。从《诗经》到"楚辞"、乐府,再到唐诗、宋词、元曲,这些诗歌史上的朵朵奇葩都是中华民族宝贵的精神财富。这些诗歌有着极高的人文价值,它们承载着灿烂的古代文明和悠久的历史文化,阅读诗歌能开阔人文视野,陶冶道德情操,提高文化修养,丰富精神世界。但是,由于这些古典诗歌距离现实社会比较远,古今存在较大的文化差异,加上现在学生审美的多元化和欠成熟,他们 相似文献
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谈起古代诗歌的表现手法,就不能不提到《诗经》。《诗经》的表现手法,前人概括为赋、比、兴,对后世的文学创作影响很大。赋,就是从不同角度叙述事物,铺陈情节,抒发感情。在此时,结构上往往形成排比的样式,多表述为“铺陈排比”。如,《孔雀东南飞》(第三册34页):“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲”,是采用铺陈排比的手法,写兰芝的多才多艺和现时的悲苦境遇。刘兰芝离家时的打扮,“著 相似文献