杜姓入闽入台

溯源 传说古时有位名人杜康,任宰人,即掌管膳食的官.《说文解字》又说:"古者少康初作箕帚,秣酒.少康,杜康也."少康是夏朝的第六代国王,居住今河南西部.杜康是已知中国最早姓杜的人,但其后裔世系缺乏文字记载,无从可考.现代杜姓的起源,有典籍记载的主要有二: 一是出自祁姓,为帝尧裔孙刘累之后.帝舜时,尧的儿子丹朱,封于唐(今山西翼城西),子孙在夏、商时任诸侯国君.周成王时,唐国被灭,其封地给成王弟叔虞,原唐国的国君被封于杜城(今陕西西安东南),史称唐杜氏.周宣王时唐杜国国君桓在朝任大夫,人称杜伯,后杜伯受人诬陷被杀,子孙以杜为姓.     

灿烂文化古城 现代文明都市

太原是山西省省会,位于太原盆地北端,黄河的重要支流汾河纵贯全市,是全省政治、经济、教育。文化、科技。信息中心。全市总人口282万,其中非农业人口183万。总面积6988平方公里。现辖五区三县一市。太原气候宜人,资源丰富,交通发达,通讯便捷,是以冶金、机械、化工、煤炭为支柱,以输出能源。原材料。矿山机械产品为主要特征的全国能源。重。化工业基地的中心城市。太原是我国历史悠久的古老城市之一,距今已有2500年的历史。殷商时,太原属唐国封地,西周时,唐国因临晋水,改称晋国。太原的前身古晋阳城始建于公元前479年的春秋时…     

妙笔生花梅自香——侧记青年画家杨苇

新田广场是山西侯马市一道靓丽的风景线，宛若一颗熠熠闪光的明珠，吸引八方游客。人们于此驻足浏览时，历史的指针仿佛拨回狼烟四起的春秋战国时代。广场中央，一堵总面积1200平方米的巨型文化墙前，游人无不流连忘返。那气势宏阔的壁画，生动地再现了2000年前古晋国从周朝前期立国，到春秋时代崛起称霸的历史画卷。共分《叔虞封唐》《践土会盟》《城濮之战》《迁都新田》《厩祁听乐》《魏绛和戎》等6个部分。     

蒋国铜器及其历史地理新探

<正>蒋国,是西周初期封于豫南的姬姓诸侯国。《左传·僖公二十四年》载：“昔周公吊二叔之不咸,故封建亲戚以蕃屏周。管蔡霍,鲁卫毛聃,郜雍曹滕,毕原酆郇,文之昭也。邗晋应韩,武之穆也。凡蒋邢茅胙祭,周公之胤也。”结合文献资料、考古资料及后世研究可知,西周成王时,周公旦第三子伯龄封于蒋国,至公元前622年前后为楚所灭,历400余年。     

西安文化随想

西安古称长安,又曾称西都、西京、大兴城、京兆城、奉元城等,是中国历史上建都朝代最多、历时最久的城市。既是世界四大古都之一,又有十三朝古都的美誉,从奴隶制臻于鼎盛的西周,到封建社会达到巅峰状态的唐王朝,先后有西周、秦、西汉、新、东汉（献帝初）、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13个王朝在这里建都,达1140年之久。中国著名的六大古都中,西安是时间最长、朝代最多的一个。特别是周、秦、汉、唐,都是统一的大国,创造了辉煌的古代文化。西安以其千年的文化沉淀,形成了一种厚重素朴的气息,众多王朝的建都更使西安增添了神秘感,具有一种不可亵渎的尊严。     

说《小雅·车攻》──《诗经》名物新证之二

说《小雅·车攻》──《诗经》名物新证之二扬之水《诗》写行猎，有《虞》、《叔于田》、《大叔于田》、《还》、《卢令》、《》、《车攻》、《吉日》。国风诸篇，俱轻倩活泼，如《齐风·卢令》，言田猎，却绝不闻肃杀之音，唯以轻捷奔行的猎犬，引出悠长悠长的一阕短章。...     

闽台孙姓

孙姓起源源头很多,其中最主要的源头有三:一出自姬姓.周文王第八子卫康叔之后有惠孙,惠孙的孙子武仲,以惠孙的孙作为自己的姓,是为孙姓,武仲为孙姓始祖.二出自芈姓.楚国王室为芈姓.春秋时楚王室后裔孙叔敖因有大功,其子孙便以他的字--孙为姓,所以这支孙姓出自芈姓.三出自妫姓.西周初周武王封舜后裔妫满于陈(今河南准阳),谥陈胡公,陈胡公后裔陈完逃到齐国,改姓田,齐景公赐田完后裔田书孙姓,这支孙姓实出于妫姓.     

虢氏源流考略

虢国虢氏是以国为氏的姓氏,源自虢国。虢国是西周初分封的姬姓诸侯国。与其他诸侯国不同的是,见于文献记载的虢国从一开始就有两个,其国君分别是虢仲与虢叔。二人为周王季的儿子,周文王的弟弟,同任文王卿士,文王常“孝友二虢”,“谘于虢”(《国语·晋语四》)。周武王伐纣得天下     

高淳的祠山大帝信仰与治水活动

一、祠山大帝与祠山信仰祠山大帝是长江中下游地区最具有代表性的冶水神,祠山信仰是以崇拜和祭祀祠山大帝为中心的民俗信仰活动。其流传地区主要在皖东南、苏南、浙北一带。     

百花齐放的艺术团体

太原市现有晋剧、豫剧、话剧、歌舞、杂技等艺术表演团体12个,其中市属院团6个,县级院团6个,还有文化艺术学校1所,艺术研究所1所,长期的艺术实践,使这些艺术团体形成了演员阵容整齐、行当齐全、技艺精湛和各自独特的艺术风格。太原市实验晋剧院太原市实验晋剧院,前身为太原市实验晋剧团,成立于1961年,由太原市第一批戏校毕业生组成,下设实验剧团、青年剧团,是全国有影响的梆子剧团之一。该院行当齐全。阵容整齐、技艺精湛、剧目丰富。代表剧目有讨了金技》。（薛刚反唐》、懒门女将》、《三关点帅》、《齐王拉马）、（深宫愤恨》…     

“竹林七贤”的“竹林”今何在

魏、晋迄今,“竹林七贤”的隐居游会之地究在何处？在历史界、学术界也曾有几种说法。唐、宋之后,特别是明、清以来,学术界的看法渐趋一致,大多数研究者都认定：该地就在今河南省修武县的世界地质公园——云台山百家岩景区一带。     

何姓入闽入台

何姓溯源何姓主要有两支,一是黄帝时代东夷归夷的一支,以荷为图腾,并在山东菏泽建立何国,后裔以何为姓。二是出自韩姓。周文王孙唐叔虞的十一世孙万封于韩（今陕西韩城南）,其后韩氏与赵、魏分晋,俱列为诸侯国。至韩王安为秦所灭,子孙以韩为姓。秦始皇巡狩路过博浪沙,险遭张良组织的刺客刺杀,     

唐甄祖籍考

唐甄是唐瑜的十一世孙,现将新近考证的《新唐氏世系表》附后。《兰溪唐氏文化》称唐瑜是兰溪市"东鲁郡"中的一支——"晋昌郡"。唐甄的思想理念与浙江省兰溪市黄店镇三泉村的唐姓祠堂要旨基本相似;达州唐氏族谱、墓志铭自称浙江金华的兰溪是唐甄的祖籍地;唐瑜将出生地浙江的"兰溪"、"东阳"在达州命名。唐甄的父亲唐阶泰在生病时说:"浙江之上,三泉之隩,我唐氏之所出也。"     

为何本主崇奉历久不衰

仁里邑是喜洲北边的大村子.南诏时喜洲称"大利",唐樊绰<蛮书>说"大利流波涤彩",是说那时喜洲栽桑养蚕,丝绸纺织业很发达,整个喜洲沉浸在涤彩流波中.而仁里邑本主庙<三堂庙碑>开头第一句就是"三堂庙,三利森木之祠也.……     

清朝满族社会的变迁及其史料

清朝满族社会的变迁及其史料王钟翰满洲民族简称满族，是中国民族大家庭中重要的一个成员，有著自己悠久的历史和渊源。作为一个民族共同体和国家形态的满族民族名称，１７世纪３０年代才出现虽然较晚，但它与古籍中先秦的肃慎人，汉、晋的捐娄人，隋、唐的匆吉人和＊朝人...     

贾兴平艺术赏析

贾兴平,又名致远,1945年9月生于山东省平阴县,大学文化,原任平阴县城建局局长,现已退休。工作之余,受教于臧延青、滕西奇等诸位书法名家,严以训练,遂成爱好。多年研习“二王书法”并临摹晋、唐碑帖,近年来又研习篆、隶,书法技艺精湛。他1988年毕业于齐鲁书画研究院,1990年参加全国硬笔书法研讨班、济南市老干部书画研究会等,现为济南市书法家协会会员、山东省楹联艺术家协会理事、东方国际名人书画院书画师、平阴县书画院副院长等。其作品多次参加各级书法作品展,并在国家级、省、市报刊发表。2005年。获“欧阳询”杯第二届全国书法大赛二等奖,并被授予“书画名家”荣誉称号。入载《中国当代知名书法家墨迹选》     

书院祭祀的意义

在古代，书院往往被称为祠学。如元代的宋禧曾说：“国朝于天下祠学，所谓书院者，例设官置师弟子员，与州学等。”（《庸苍集》卷十四）在古人看来，山长的职责，不过是教与祀而已。现代研究者将教学、祭祀和藏书归结为书院的三大功能，这一切，都说明了祭祀对于书院的重要。     

骊山"始皇祠"—"露台祠"—"人祖庙"承袭关系再探

正陕西临潼"骊山之顶"(巅)有"人祖庙"一座,又称"仁祖庙"、"仁宗庙",现为道教正一派骊山明圣宫分院。按《临潼县志》:"《游人祖庙记》:骊山东岭离邑二十余里有人祖庙,相传为天皇氏邑,亦云即露台祠遗址。"《太平寰宇记》:"露台祠,即始皇祠也。"(秦)始皇祠——露台祠——人祖庙前后承袭沿用两千多年。但前人对此亦有不同观点:(1)清代孙楷《秦会要·宗庙》载:"始皇二十七年,作信宫渭南,已更名为极庙。二世     

宋国的姓氏探析

中国姓氏,各有其源,或以国名为姓,或以封地名称为姓等。宋国为周代十二诸侯国之一,始封于西周初年,殷帝乙之长子启为宋国的开国君主,公元前286年宋国为齐、楚、魏三国所灭。宋国共经历了26世,32位国君,历经西周、春秋、战国三个时期,延续近760年。     

说用枭祠黄帝

《史记·孝武本纪》云：“古者天子常以春秋解祠,祠黄帝用一枭破镜。”颜师古注：“解祠者,谓祠祭以解罪求福。”“解祠”是以祭神为手段的祛除巫术。《集解》引孟康语：“枭,鸟名,食母。破镜,兽名,食父。黄帝欲绝其类,使百物祠皆用之。”并引如淳语：“汉使东郡送枭,五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟,故食之。”从这些解释看,枭是因其“恶”而被用作祭祀用物。