媒人略说

媒人略说陈绍棣中国古代实行私有制和宗法制。要保证私有财产由自己的真正后代来继承，就要保持嫡长血统的纯正。要保持嫡长血统的纯正，就要维护女性的清贞，就必须防淫佚。为此，实行＂男不亲求，女不接许＂的原则，即不允许男女青年直接接触，自由恋爱。《礼记·婚义》...     

秦汉风水术说略

<正>何为风水风水是传统居宅营造和文化习俗中的重要项目,在我国社会有着较为广泛的渗透和较为深远的影响。因为它迎合了世俗的偏于功利的人生观,故直到今天,其势头虽有所减弱,仍逗留不去,显示出强大的生命力。简单地把它归入科学或迷信都是草率的,正如研究者所指出的那样,它至少包含了三方面的内容:符合现代环境、建筑科学的部分;与西方侧重分析的     

祥物略说

祥物，又称“吉物”、“吉祥物”，系由原始崇拜物、巫具、宗教法具等而衍生出的福善、嘉瑞的象征物品，它借取自然物、人工物及其他化形态，遵循物物、物事、物人相感的原始逻辑，在礼俗应用中表达着明确而强烈的祈福禳凶的功利追求。     

海源阁藏书略说

海源阁是清代四大著名私人藏书楼之一，其规模和影响居北方私家藏书之首。海源阁位于山东省聊城市。聊城市是国家级历史文化名城，京九、济邯铁路和济馆高速公路在此交汇，也是著名的江北水城，这里明清两代称为东昌府，经济、文化繁盛，是当时沿大运河的“九大商埠”之一，被称誉为“漕挽之咽喉，天都之肘腋”。     

书帕略说

<正>《金瓶梅词话》第三十六回开头写西门庆与夏提刑接了新巡按,至晚来家,有平安进门就禀:"今日有东昌府下文书快手,往京里顺便捎了一封书帕来,说是太师爷府里翟大爹寄来的书与爹。"又:"蔡状元那日封了一端绢帕、一部书、一双云履;安进士亦是书帕二事、四袋芽茶、四柄杭扇。各具宫袍乌纱,先投拜帖进去。西门庆冠冕迎接至厅上,叙礼交拜。家僮献毕贽仪,然后分宾主而坐。"第三十四回写     

略说华夏茶文化

茶,伴着中华民族走过了漫长的道路;茶,向人类奉献出独具东方文化色彩的茶文化;茶,不但是“国饮”,而且成为中华各族人民的生活必需品。随着经济、文化的发展与交流,饮茶之风早已吹遍五大洲,茶叶是世界著名的三大饮料之一,是当代最佳的健康饮料,有“东方饮料皇帝”的雅誉。     

唐代女子服饰略说

唐代女子的服饰，可分为朝服和常服两大类。朝服是帝王后妃及宫中女官在正式礼仪场合穿着的服饰，名目繁缛，形式严谨。女子平时所穿的常服，花样极多。就其主要者而言，首服以(mi li)和帷帽为主，上衣以半臂和披帛为主，下装则以裙服为主。本文主要介绍唐代女子的常服。     

新乡近代建筑略说

新乡地处河南北部,历史悠久,自然条件优越,在历史上是传统的北方内陆城镇。晚清时期,新乡与沿海城镇相比受到西方文化冲击较小,社会形态未发生明显变化。但到了20世纪初,随着京汉、道清两条铁路交会于新乡,使新乡城市发展进入新的历史时期。新乡的历史变化在一定程度上也深深影响到新乡近代建筑的发展,因而对于新乡近代建筑的研究有助于探究新乡近代城市发展和近代建筑史。     

略说梁启超的学术史研究

梁启超之所以为清末民初学术界的卓然大家和新史学奠基人之一，其中一个重要原因，就在于他对学术史研究做出了突出贡献。回顾梁启超对学术史研究的成败得失并对其研究方法及成果进行科学评介，有重要的学术价值。以下仅就梁启超所著《近世之学术》和《清代学术概论》这两部学术史研究专著，     

“七出”说略

“七出”说略高建娟，曹为圣春秋前，女子出嫁多曰＂归＂。当时实行的是族外婚，相邻公社往往结成相对固定的婚姻集团，姑娘出嫁，实际是返回母亲原来所在的氏族。到了周代，婚姻已由在氏族间进行变为在家族中进行，对妇女来说，出嫁再不是回到母亲原来的氏族，而是到另一...     

略说唐代长安的名画收藏

唐代长安作为国家的首都，自然是全国绘画艺术活动的中心，许许多多画家都曾在长安生活过。在这里，不少技艺超卓的职业画家被征召入宫，成为专给皇室服务的宫廷画家，其中，玄宗时期的吴道子、陈闳、韩干最为知名；更多的画家则是朝廷官员，在政务之余兼事绘画，如阎立本、薛稷、李思训、冯绍正、王维、张藻、韩混等都是，其中阎立本、韩混先后在高宗时期、德宗时期官至宰相。     

唐朝史学与文学成就略说

唐朝在近三百年的历史发展中创造了光辉灿烂的文化,它以特有的光芒熠熠生辉,成为我国古代文明史的重要组成部分。本文就其史学和文学艺术的成就试作探讨。唐朝的史学成就主要表现在八部纪传体正史著作及两部史学新著的完成。唐朝建立之初,唐高祖即接受了秘书丞令狐德?..     

略说司马迁对霍去病的评价

霍去病是西汉武帝时期抗击匈奴的名将。他的那句“匈奴未灭,无以家为”的名言,几乎成了志士仁人们的豪言壮语,影响广大,令人称羡。《南史·曹景宗传》载,梁武帝萧衍时,武将曹景宗因抗御北魏侵夺有功,朝廷在华光殿宴饮连句以示庆贺。萧衍令沈约授韵,曹景宗不得韵,意色不平。萧衍说:“卿技巧甚多,人才英拔,何止在一诗?”意思是不让他在士人面前出丑。曹景宗已醉,求作不已。诏令沈约授韵,其时只剩下了“竞”、“病”二字。曹景宗立时操笔,须臾诗成,其句为:“去时儿女悲,归来笳鼓竞;借问行路人,何如霍去病?”萧衍、沈约及宴饮诸臣都惊叹不已。据…     

略说《孙子兵法》的诚信观

春秋战国之交,仁义礼信在战争实践中已经完全失效。在这种背景下,《孙子兵法》一方面明确提出“兵者诡道”、“兵以诈立”等命题,确立了中国古典兵学“诡诈”的鲜明特点,另一方面又从更深层次上揭示了诚信在军事上的独特价值,其诚信观很值得我们重视。诚信即诚实信用。先秦时期,“信”作为一个表示诚信之意的哲学范畴经常出现于诸子百家的言论和文章中。《孙子兵法》也多次直接或间接提到“信”,但他所说的“信”与儒家那种基于人际关系的道德价值有所不同,它是军事谋略视野下的诚信。孙子谈诚信,从未脱离过战争这一事关生死存亡的“国之大…     

废物再生艺术——庄红艺作品说略

这些堪称世间最美丽的花朵,是在山东潍坊风筝作坊里面制作的,其材料是宣纸、中国画用的矿物颜料。除了民间喜欢的大红大绿外,画家还特地加上蓝色和紫色,使之与水墨更加协调。为了让这些花朵经久不败,画家一朵朵地为其刷上丙烯,使之坚挺。为了防卷、防水乃至防尘,花儿上还喷了一层上好的透明树脂,使绽放的花朵终于完美。     

诸葛亮为夷人作《图谱》略说

诸葛亮为夷人作《图谱》略说杨伟立关于诸葛亮在政治、军事、外交方面的活动与成就，已有许多论著作了深入细致的研究，思想、文学、军事也有精彩文论，唯独他对书画艺术的造诣，探讨者不多，本文拟对他的画──《图谱》说一点自己的意见，就正于同好与专家。（一）诸葛亮...     

包山楚简述略

包山楚简于１９８７年元月出土于湖北荆门包山二号楚墓。其数量之多、内容之丰富、保存状况之完好,为历年来出土楚简之中较为重要的一批,是研究先秦时期楚国历史与文化乃至社会状况的珍贵史料①。这批竹简共４４８枚,除极少数竹简因器物重压而原本残断外,绝大多数完好...     

冯友兰先生的终极关怀——先生1988年所撰之阐旧辅新联略说

1983年,这一年冯友兰先生与金岳霖先生都到了八十八岁,冯先生题联一付,贺金先生寿,这上联是“何止于米相期以茶”,下联是“论高白马道超青牛”。“米”字可分解为八十八,故八十八岁有称为“米寿”的。“茶”字可分解为廿和八十八,故一百○八岁称为“茶寿”。上联表示祝贺,并以茶寿相期;下联是指金先生的学问。公孙龙著有《白马论》,“论高白马”是说金先生逻辑分析的水平高于公孙龙。青牛指老子,金先生有《论道》一书,这是中国现代哲学中的一部著名形上学著作,“道超青牛”是推称金先生此书可与《老子》相媲美。     

毛氏起源略考

毛氏出自姬姓—周文王(姬昌)之后。姬姓是轩辕黄帝的姓氏,因黄帝生于姬水之滨而得姓,他的曾孙后稷是周的始祖。毛氏始祖是周文王之子,他于周朝建立之时被分封到毛国,遂以国为氏。中国姓氏的起源与形成复杂多变,毛氏起源主要有两种形式,一是以国为氏,二是少数民族改姓和赐姓。对     

清代相公考略

清代相公考略吴存存从清代中叶至民国初年，社会上对饰演旦角的男性伶人有一个流行的称呼──相公，值得注意的是，这不是个一般的称呼，其中性的含蕴上ｃ纯粹的演艺因素要多得多，它是旧日伶人地位低贱的标志，几乎与买笑陪酒供人狎游的男色划上了等号。相公在清代人数相...