试论百姓和谐与和谐社会

和谐社会理念的提出,体现了我党孜孜以求建设美好社会、实现美好生活的社会理想,体现了文明的发展与时代的要求。不管理论研究专家从什么样的角度或视角出发,也不管政府部门对和谐社会的特征、前景有着怎样的概括和描述,社会和谐最终的落脚点必须是人的和谐,或者说其核心在于百姓和谐。要实现百姓和谐,党群和谐、干群和谐是基础和前提,而党群和谐、干群和谐的关键则需要广大党员干部树立真心为民爱民的＂民本＂意识,这也是构建和谐社会的基本保障。     

明代山东官员与教化的执行

在明代教化主旨之下,山东地方官员作为传播教化思想的主体,将儒家伦理道德观念体现在政治行为中,对百姓产生了潜移默化的影响。但官员对百姓教化的突破口,主要在于官员自身修养及其将国家强制政策转变成百姓的自觉意识。     

金圣叹的和谐思想与《水浒传》的评点

金圣叹在《水浒传》的评点中提出了＂天下太平＂的观点,这是封建时代的和谐思想。金圣叹认为,在君主、官员和百姓这三个层次中,社会和谐与否的主要责任者是官员阶层,他们的德行和素质在社会和谐中起到了决定性的作用。这样,士人德、才的塑造就是社会和谐的途径,而孔子的＂恕＂思想和《大学》的精神就是塑造理想士人的标准和原则。     

汉代循吏的行政风范

汉代循吏在历史上是颇具人格魅力的一批官员。他们在注重发展地方经济、关心百姓疾苦、积极传播儒家文化的同时,还以身作则,清正廉洁,遵守法律,深得朝廷的认可和百姓的尊敬与爱戴。     

清代官署的清廉对联

对联，是我国的特有化，它源远流长，无处不在，官府有，民居有，商店有，寺庙有……。在封建社会，人们对官署的对联特别注意，因为当时的官员常常用此标榜自己的清廉爱民，公正无私，并以此取信于民。但也有借此欺世盗名的。有一位贪官在自己的官署贴了这样一副对联：爱民若子；执法如山。有人在这副对联下面各添了几个字，这对联变成了：爱民若子，金子、银子、皆吾子也；执法如山，钱山、靠山，其为山乎!对这位挂羊头卖狗肉的贪官进行了辛辣的讽刺。然而也有不少官员把对联作为自警自律、自勉、自策的标尺，让百姓监督评判。这些对联除个别的外，都是清代的官员和人写的。由于年代较近，得以保存下来。请看：     

范成大悯农诗及其创作缘由探论

作为田园诗集大成者的范成大，其创作的大量悯农诗体现了官府盘剥、农事忙碌、天时瘟疫以及节日无闲丰收无喜等四方面的内容，这些都可追溯到他早年孤苦隐居、在官造福百姓、为写志而采风及暮年石湖养病的经历，也与他爱国爱民爱家乡的情怀以及南宋战火纷飞的社会环境息息相关。     

中国古代自然灾害公共危机管理策略探析

我国地域辽阔,地质地貌特征、气候水文条件都很复杂,自古以来就是一个自然灾害频发的国家,甚至在历史上一度被西方学者称为"饥荒之国度"。中国古代社会自然灾害公共危机管理的主要策略有:遣使宣慰,鼓舞地方官员和百姓士气;修省与罪己,释放百姓不满情绪;"劝分"商贾,动员引导社会力量;禳弭祈仙,借助神灵安抚百姓;赈济减税,解决百姓现实困难;整顿吏治,回应百姓不满诉求。     

从官箴书看清代地方州县官的治理困境

清代地方州县官作为封建政权最基层的一个政治群体,其在整个封建官僚体系中,处于“上承天子,下临百姓”的重要位置.他们在地方上的作为,直接关系到国家政权的安危和地方社会的兴衰.官箴书作为继承和沿袭历代官员地方治理经验精髓的一种载体,承载了州县官丰富而又宝贵的基层治理经验.通过对清代州县官著作的“官箴书”的系统梳理与总结,我们不难发现,他们在现实中面临着诸如“吏治”“陋规”“获上”等诸多无法回避的治理困境.     

官员“雷语”的现实危害与规范治理

官员"雷语"的本质在于制造官民对立。官员"雷语"频出影响党群干群关系、损害党和政府的公信力、影响社会和谐稳定,是当前官场生态中官本位、官僚主义、形式主义、享乐主义的具体体现。治理官员雷人之语,治本之策在于改变语言背后的现实,让权力受到有效监督和制约,让官员对人民负起责来。     

试论隋代的儒学措施

西汉时儒学独尊的局面在玄学、佛学的冲击下被打破。隋王朝建立后,隋文帝及隋炀帝大力弘扬儒家思想,提高儒学政治地位,并以儒家勤政爱民的思想为执政理念,在儒学方面采取了诸多措施：尊敬孔子,重用儒士;编修儒家典籍;崇经尚礼,宣扬教化。隋王朝虽统治时间不长,但这些尊儒重教的举措在很大程度上起到了笼络士人、宣扬德化、稳定统治的作用,并推动了多元文化的发展。     

五百罗汉的来历

在很久以前,南印度的侨萨罗国出了 500个强盗,他们无恶不作,扰乱一方。地方官员得了强盗的贿赂,睁一只眼,闭一只眼, 装作不知道。百姓无奈,只好报告国王。国王下命令,派出全副武装的精兵强将,双方进行了一场殊死搏斗,结果,500强     

正确把握和谐与矛盾的关系 构建和谐社会

和谐主要体现在几个方面:人与自然和谐、人与人和谐、人与社会和谐,以及人自身和谐。矛盾主要是指辩证思维下的矛盾,即对立统一。和谐社会的目标就是要达到自然、社会与人的和谐发展,就是要在实践中正确地处理这几对关系中的矛盾,使之成为相互促进的关系,推动和谐发展。     

元代官方对患病者的救疗与优免措施

元代统治者在中央和地方设立官方医疗机构和收养机构,为贫病之民、病军和病囚提供专门的医疗救治或衣食住宿、基本生活用品、医药护理、养老送终等的综合救助,指派官员在疫区开仓赈粮、遣医送药,并对患病者在迁徙、酒禁、夜禁、刑罚等方面给予优待。这些措施体现了蒙古统治者对儒家仁政思想的认同,也符合蒙古统治者征战天下的政治需要。然而,社会经济的发展与和平安定的政治局面才能确保患病者的切身利益和官方救疗措施的有效落实。     

桐城文化中的爱民思想研究

桐城文化中的爱民思想体现在吁求统治阶级爱民、重民和贵民等方面,认为统治者应以民为贵,使"君—国—民"之间形成并保持一种良性的持续互动关系。桐城仕宦重视民众的社会作用和政治地位,提倡爱护和厚待民众。桐城仕宦认为设君为民,民贵君轻,君臣有共事之义,而非臣之食禄为受君之恩之主从依附关系,这种共事之义的内涵是臣子匡正君主过失,利江山社稷,使百姓安居乐业。桐城诸贤突破男尊女卑的传统观念,贬抑男权,褒扬民妇,既宣传"女胜儿"思想,又颂赞"女君子"形象。其对待妇女之态度不以富贵为尊,而以思想品德上之"贤"来打破以政治上之"贵"和经济上之"富"为特征的阶级地位之不公,推举"惟贤者为尊"。     

老子的"自然之道"以及与自然保持和谐的理念

中国传统文化中包含着大量有关人类与自然和谐相处的思想,体现着中国古圣先贤的智慧,先秦道家学派的开山鼻祖老子堪称其中的典范,他的"自然之道"思想涉及到处理人和自然的关系.当今社会发展迅速,随之带来了一系列社会问题,对人类社会的发展带来了严重的威胁,而这些社会问题主要是由于人们没有处理好与自然的关系而造成的.道家老子"自然之道"的内涵是什么?这种思想在当下有什么可以借鉴的地方?这些都是值得考察的问题.通过分析老子的"自然之道"理论,可以看到古人是如何看待人与自然之间的关系,对当下社会发展仍有深远意义.     

唐代流贬官员刑罚的历史贡献

唐代流贬官员刑罚即流放官员和贬降官员这两种惩处犯罪或犯错官员的方式。流放官员具有法律性质,而贬降官员只是政治处罚。唐代的流贬官员刑罚已相当完备,对后来的宋、元、明、清各代约束官僚队伍、维护吏治清明等提供了法律和政治手段上的借鉴。此外,因流贬刑罚而产生大量流贬官员,他们极大地推动了流贬地区,特别是岭南等边远落后地区的经济、文化发展,为这些地方在唐之后的进一步发展打下了经济和人才基础。     

试论明代对官员生活行为的法律和制度约束

官员作为具有特殊身份的群体,在国家政治生活中占据着特殊地位.他们行为得当则维护国体尊严,保障国家利益,否则,就会使百姓对国家失望,间接影响国家统治的稳固.所以明王朝在注重约束其职务行为的同时,也对其生活行为进行严格限制.本文通过明代对官员生活行为的约束,从侧面阐述了这种约束在社会发展中的作用.     

试论明代对官员生活行为的法律和制度约束

官员作为具有特殊身份的群体,在国家政治生活中占据着特殊地位.他们行为得当则维护国体尊严,保障国家利益,否则,就会使百姓对国家失望,间接影响国家统治的稳固.所以明王朝在注重约束其职务行为的同时,也对其生活行为进行严格限制.本文通过明代对官员生活行为的约束,从侧面阐述了这种约束在社会发展中的作用.     

法律进校园 师生同受益

如今,师生关系是21世纪校园和谐体现的最佳实例,是和谐校园创造的最佳拍档,也是校园文明的最真体现。他们共同在家长的关注下,在社会的关爱下奔向自我的目标。然而,在人民生活安乐、富足的今天,在社会的角落里,仍然窝藏着一些"垃圾",他们不时地     

《沉没之鱼》中的两性主题

《沉没之鱼》独到而细腻地描写了在美国东方旅行团成员之间所发生的种种两性关系,集中表达了主人公陈璧璧以及其他人物内心情感的巨大变化,深刻地揭示了他们身上独特的性心理,表现了在他们身上所体现出来的从性爱的困惑到性爱的和谐的伦理关系过程。从此我们可以发现,谭恩美的创作理想是要以自己的故事说明,在当代社会中婚姻生活的和谐与完美是至关重要的,和谐的两性关系是社会稳定与发展的基础。