老舍在“丹柿小院”谈宪法草案和新闻写作

“丹柿小院”坐落在东城区乃兹府胡同10号(现为灯市口西街丰富胡同19号)。这是一座普通的四合院。小院正房前，分别长着两棵高大的柿子树。每到深秋，橘红色的柿子挂满枝头。像一盏盏小红灯笼悬在半空，使人感到“深秋无限”。因此，老舍便把自己这个住处叫作“丹柿小院”。     

昔日的豫王府 及其门前的“卧狮”

当人们走进北京东单三条胡同时,会看到旧协和医院古老的门楼及其大门两侧的一对石头卧狮。门右的一块牌子上写着“协和医院旧址”几个字。人们看到这一切,会认为这座古老建筑渊源即协和医院旧址。     

“失笔”与“花笔”

去年8月,北京的一张报纸刊登了一幅照片,拍摄的是一些简易建筑被拆除的景象。照片说明是这样写的:“31日,路过国家旅游局旁椅子胡同的人会发现:建立多年并小有名气的‘旅游一条街’没了。昨天这里24间各旅行社的经营部和旅游书店被彻底拆除。”应该说,这条新闻抓得不错。“旅游一条街”被拆了,说明椅子胡同的市容环境被整治好了,“旅游一条街”有影响,它的被拆除也会有影响。这是这条新闻的可读之处。 但是,椅子胡同的“旅游一条街”没了,北京还有没有其他的“旅游一条街”替代它的作用?是不是今后北京将不再有“旅游一条街”?是不是有关方面已经在北京另外一个地方新建了“旅游一条街”?如果有新的“旅游一条街”,它在北京什么地方?这无疑是消息引发的关注点。然而,新闻却戛然而止,没有片言只字。我去过北京的这条“旅游一条街”,并在那里签过两单旅游合同,体会过有这么条街的好处。我极想知道“旅游一条街”的下落,以便今后有兴致出游时再去“采购”。然而,我在互联网上几经搜索,却始     

“猫鼠游戏”仍待规则

从一个角度来看,电子警察与司机无疑是对立的,但猫鼠游戏也呼唤合理的规则2006年12月18日,北京宣武区白广路与德泉胡同路口,一名男子胸挂“禁止左转”纸牌站立在街头,双手通红、瑟瑟发抖;而胡同内,则站着等待抓罚违章车辆的交警。     

西四北报子胡同8号：一处鲜为人知的抗战见证地

原西四北报子胡同8号（即现在的西城区西四北三条21号）是座四进的标准小四合院,前院有门房和三轮车库,院内东房、北房、西房、南房之间有走廊相连,南房为客厅,北房西内间为伊斯兰礼拜厅,街门的门楣正中钉着一长方铜牌上以阿拉伯文书写着“都阿宜”,一看便知是一个回族人家。街门斜对着小绒线胡同北口,有两三家教亲住在此处,联系方便,互相关照。抗日战争时期,此院看似一家普通民宅,实为“平汉铁路工人破坏队”在北平市内的秘密办公点--一处鲜为人知的抗战见证地。     

那些留存在记忆里的保定老胡同

胡同,多见于中国北方城镇、农村。"胡同"一词,最早见于元曲,如关汉卿的《单刀会》中有"杀出一条血胡同来"的词句。关于胡同一词的来源,据《北京的胡同》一书载,"胡同"虽是元代出现在中国北方城市建筑布局中的一个专用名词,但其解释有三种,一是"胡同"来自蒙古语"水井。水是生活中不可缺少的资源,因此水井周围是人们集中居住的地方,将水井转为街巷之意,称为胡同;二是胡同相当于小道路、横街、小巷等。也是从蒙古语来的;三是金末元初,     

“青天”“恶土”：民国平津胡同的媒介“神话”——基于《益世报（天津版）》的胡同报道分析

胡同作为中国北方代表性建筑,是一个具有丰富地域特色和历史内涵的文化符号。在不同时期,各大报纸上都有针对胡同的报道,这些报道折射出不同时期胡同所代表的文化内涵。本文将1916年至1937年,1946年至1948年《益世报（天津版）》对胡同的相关报道文本作为研究对象,通过对报道的分类编码和符号分析勾勒出该时期的胡同形象与其背后的社会文化。研究发现,此时的《益世报（天津版）》塑造了一个以“泥泞焦房”为特征的胡同形象,并编造了胡同内“青天”与“恶土”并存的神话,从中可以看出报纸对民国政府当局的不满,对当局的批评与抨击是该报隐含的政治动机。     

小胡同走出大记者——一名晚报记者的“走转改”启示录

这是一位记者的答记者问:问:“你写新闻有什么诀窍?”答:“用脚底板写新闻.”问:“你最初的新闻理想是什么?实现了没有?”答:“一开始想当大记者、名记者,没想到跑了11年社区,成了百姓口中的‘胡同记者’,这不但是新闻理想的实现,更是新闻理想的超越.”问:“如果有年轻人想要做记者,你会对他说什么?”     

“养蜂夹道”：中央领导的秘密会所

在北京府右街北侧,有一条不宽的胡同叫养蜂夹道（现在它的原址上已建成了一座305医院）,胡同的尽头有一座神秘的院落,门牌是养蜂夹道一号。平常,这座院子的大门紧闭着,只有重要首长的专车出入,大门才会打开。1958年夏天,在北京市公安局工作的朱慧,接受了一项重要任务,到养蜂夹道一号任副书记兼主任。     

沧桑古街遍洒名人足迹--北京市东城区总布胡同的古韵风采(下)

自古有传,天子脚下“卧虎藏龙”,北京城里遍布名人。仅在小小的总布胡同中,就有数不尽的名人能士。东总布胡同、西总布胡同和北总布胡同这三条历经沧桑的古街,不知遍布多少作家、学者、艺术家、名医、军政要人及宗教人士等各界名人的足迹,体现了总布胡同深厚的文化底蕴。一、名     

猫婆

我那小阁楼的后墙外,居高临下是一条又长又深的胡同,我称它为“猫胡同”。每日夜半,这里是猫儿们无法无天的世界。它们戏耍、求偶、追逐、打架,叫得厉害时有如小孩扯着嗓子嚎哭。吵得人无法入睡时,     

经济史研究的视角转换——评《世纪末的兴衰》

传统的经济史研究注重对经济史料的占有与分析,以确保经济史的纯粹性。非经济因素以及经济行为的特征与心态被排拒在研究视野之外,仿佛它们的渗入只会降低经济史研究的学术价值。于是,“目不斜视”成为经济史领域的一条戒律.众多的学人及其论著自觉或不自觉地走进了封闭的胡同。不过,也有一些警觉者从胡同里走了出来,     

洋溢胡同内的重要单位

在宽阔的东长安街大道沿线,曾有一条已消逝的胡同,这就是昔日的洋溢胡同。洋溢胡同是一条历史悠久的胡同,明朝时称扬州胡同、清朝时称羊肉胡同,进入民国后改称洋溢胡同。该胡同是一条东西走向的胡同。其东口与原南小街、即现在的     

酉年说鸡——从鸡爪胡同说起

金鸡报晓酉年到,本世纪第二个酉年——2017年正向我们姗姗走来.酉年又称鸡年,由于“鸡”与“吉”谐音,所以,在北京原本有许多带“鸡”的胡同,早巳改头换面,冠予了一个“吉”字.要说“早”,甚至能旱到清末民初.所谓开市大吉,万事亨通.“鸡”变成“吉”,这是北京以“鸡”字为胡同冠名的第一个特点;而北京有些以“鸡”冠名的胡同,总是成双成对地出现,甚或扎堆出现,这是第二个特点.下文试举几例以说明这两个特点.     

意涵、功能与数媒融合：古城胡同集体记忆的书写

古城胡同是典型的中国传统城市建筑空间,沉淀着深厚的历史文化底蕴。作为认知构建的指向符号和记忆构建的象征空间两个维度,它还承载着人们的集体记忆。这种集体记忆在唤起对古城胡同的保护和凝聚历史文化认同中发挥着关键作用。然而时代的发展对古城胡同集体记忆延续提出新挑战,本研究认为应该借助数字媒介实现对古城胡同的数字再造,并通过多种数字转型方案实现对古城胡同集体记忆的延续。     

老北京拍记队的胡同“保卫战”

正在逐渐消失的北京胡同中间，出现了一支带着相机的队伍。这一群人，每一周都会在网上发帖相约，一起拍摄日渐消失的老北京胡同。他们自称“老北京拍记认”。     

研究北京城市地理的最新成果——评《胡同九章》

近日,东方出版社出版了王彬先生所著的《胡同九章》一书,反响不错。有评论文章说,此书是第一部从井田制的角度讨论北京胡同的著作,从而使胡同研究进入了理论层面,令人欣喜。众所周知,井田制是中国古代的一种经济形态,孟子的解释是:“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事。”翻译成现代汉语,大意是:     

张刚:小胡同走出大记者

这是一位记者的答记者问: “你写新闻有什么诀窍吗?”“用脚底板写新闻.” “你最初的新闻理想是什么?实现了没有?”“一开始想当大记者、名记者,没想到跑了11年杜区,成了百姓口中的‘胡同记者’,这不但是新闻理想的实现,更是新闻理想的超越.” “如果有年轻人想要做记者,你会对他说什么?““如果吃不了苦受不了累,不适合当记者,如果想发财致富,请不要当记者,如果对苦难冷漠,就不配当记者.”     

一个残疾记者的环保情

从新闻记者到“地球公民”,一不小心便“误入歧途”人生的路往往就是胡同前的一个拐。1995年元月,时任湖北《荆门日报》新闻部副主任的董玉清,怎么也没想到,一张新近出版的《人民摄影报》上“侯一民‘保护国宝,为大熊猫献爱心’摄影作品展在京举办”的一则小消息,会对他以后的人生产生如此巨大的影响。     

少年梁从诫二三事

还我积木 “一条枯枝影,青烟色的细瘦,在午后的窗前拖过一笔画。”美好的北总布胡同是梁从诫幼时记忆的起点。抗日战争的硝烟开始弥漫之际,梁家惬意的生活戛然而止,“逃难”离开北平城。