“致君尧舜上,再使风俗淳”——论杜甫的社会历史主体观

杜甫,作为我国古代伟大的诗人之一,在中国文学史上留下了辉煌的一笔。目前学界多关注于杜甫其人其诗的研究,较少关注到杜甫人格中的唯物主义思想性。实际上,杜甫本人及其思想初具人民主体观雏形,堪称一先行例,究其思想的人民性,有深厚的思想渊源,并通过作品反映出两个时代的共性,与马克思主义的历史主体观遥相呼应。     

致君尧舜上,再使风俗淳——浅谈杜甫诗歌的现实主义精神

杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。杜甫的生平和思想感情决定了他的诗歌创作走向了现实主义道路,其诗歌的思想内容体现了现实主义精神,他在诗歌创作上应用了现实主义艺术手法,他的诗歌的现实主义精神和创作手法影响深远。     

杜甫“自比稷契”大言辨

杜甫曾在诗中以稷、契自比,后人或以为这只是一句高而不切的儒大言,或举其关心国事、陈述政见之诗以证其言非虚。然读其诗,还应观其事,从杜甫短暂的仕途生涯中最重大的政绩-疏教房Guan,以及他对苏涣的过誉两件事可以看出,他对人事尚缺少正确估计,这就注定了在仕途上要遭到失败。但这并不等于说他“自比稷契”只是一句大言,因为稷、契本只是两位以民为念、为民谋福,杜诗中时时流露的“宁若身以利人”的仁心,正与稷、契“已溺已饥”之心相通。     

致君尧舜：杜甫终身不渝的政治理想

袁行霈先生主编之《中国文学史》认为,杜甫在长安时期“立登要路,致君尧舜”的理想就已经破灭。然而,大量诗证说明：杜甫“致君尧舜”的理想一直没有破灭,其致君之努力直至终老。     

杜甫诗歌中的“望”“见”“看”——杜甫诗歌的眼睛动作意识

“诗圣”杜甫的诗歌历来倍受推崇．被人们尊称为“诗史”。杜诗,从总体上说,充分体现了孔子在《论语·阳货》中指出的“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨”的观点。从不同的角度看杜诗,会有不同的价值与闪光点．正所谓“横看成岭侧成峰．远近高低各不同”。     

“心的工程”就必须“心的参与”

一个星期二的下午,我刚上完两节作文课回到办公室端起茶杯,想润润嗓子,这时,我们班的班长急匆匆地跑进办公室向我报告班上的“调皮大王”陈小强又在教室打人了。放学后,我向陈小强询问事情的经过。他竟大嚷:“曹勇他先骂我,所以我就对他不客气!”我压住火低声说“你是想讲道理,还是跟老师吵架?“”我不需要讲道理,谁叫他先骂我的!”他又大嚷。     

杜甫的刺君与忠君

一中国古典诗歌的讽刺锋芒，最初本就是指向君王、皇上的。孔安国解释孔子的“诗可以怨”，曰“怨刺上政”（《论语注疏·阳货》）；《毛诗序》阐释“风”的含义，云“上以风化下，下以风刺上”；唐孔颖达也说：“怨与刺皆自下怨上之词”（《毛诗正义·邶风·击鼓》）。这个“上”字，即指君王、皇上。验诸《诗经》，也可看出其政治讽刺诗的锋芒大都是指向周厉王、周幽王等昏庸之君的，如《大雅》中的《桑柔》、《板》、《荡》，《小雅》中的《正月》、《雨无正》等。汉儒论诗，好言“美刺”，所谓“论功颂德，所以将顺其美；刺过讥失，所以…     

谈“寡君之以为戮,死且不朽”句

《殽之战》中“寡君之以为戮,死且不朽”一句的语法特点本不难分析,课本却作了让人难以理解的注释,“(如果)我们国君把我们杀了,死了也将不忘这次失败.之以为戮,以之为戮。之,代词,指我们。”我认为此句中的“之”,不是代词,当为“助词”。它用于主语“寡君”和谓语“以为戮”之间,作用是标志这个句子不再有独立性,而作为复句的第一个分句出现,表示话还没有讲完,让读者等待下文,这样就起到了突出和强调“死且不朽”     

巧用学生“三心”,培育问题意识

当今小学生的问题意识比较淡薄,往往只习惯于解决问题,而不善于提问与追问,问题意识亟待提高。小学数学教学中应关注学生的问题意识,巧妙运用学生的好奇心、怀疑心和竞争心,引领学生提问、追问,培育学生的问题意识。     

从“心”开始,用心教育——谈南路小学“心”文化建设探索

谈南路小学通过开展“一切从心开始”的系列活动,精心打造“开心校园”,探索学校文化建设新途径.“用心做人,尽心做事”成为师生工作学习的目标和行为准则. 学校篇:用心谋划,特色发展 1.用心教育,注重心理健康 柏拉图说“教育,就是心灵的转向”,教育的本质就是心灵的教育,是一颗心唤醒另一颗心.     

学生“主体参与,自主学习”意识的培养

主体教育是素质教育的核心,因而,教育的过程必须强化对学生进行主体意识的培养——培养学生的独立性、主体性和创造性。脱离了人的主观能动性的发挥,全面发展是不可能的,主体教育必须贯穿教育的全过程。要进行好主体教育,使学生的内在能动性形成并使其自     

想象的中国 西方的“蝴蝶君”——谈电影《蝴蝶君》

黄哲伦的《蝴蝶君》表现了白人绅士伽利默宁愿以想象中的中国女性为伴侣,也不愿意将注意力放在现实生活中的活生生的宋身上,这体现了西方的关于中国的刻板印象的强大魔力。同时,宋的形象又是中国形象的隐喻,即西方认识中国同样也更多地从印象和想象出发,而非从现实出发。     

谈“心罚”

《中小学教师职业道德规范》第四条规定：面向全体学生，热爱、尊重、了解和严格要求学生，循循善诱，诲人不倦，保护学生身心健康。现在，随着广大教师教学素质的不断提高，体罚学生的现象越来越少了。但是，在教育实践中，也有不少的教师对小学生有意无意地采取另一种惩罚手段、人称“心罚”。其表现如下：     

谈“走心”

<正>2010年7月22日《唐山大地震》上映,导演冯小刚奔走各地宣传"大地震不是2012,观众不走心就失败",于是人们把"走心"这个词语当作新词而广泛使用,其实"走心"在古代就有了。在古代"走心"的意思是"变心、离心"。如:(1)皆危,外内咸怨,离散逋逃,人有走心。(《孙子兵法·孙武》)     

男人“心”,女人“心”

Directions:Read the following passage questions or unfinished statements.For marked A,B,C and D.Choose the The passage is followed by several each of them there are four choices one that fits best according to the information given in the passage. Why do men die earlier than women?The latest research makes it known     

老生谈“心”

时光飞逝,青春的大门打开,转眼间我们从幼稚的小学生成为了一名有思想有理智的中学生。这段特殊的经历会使我们心烦意乱,不知所措。方芳同学作为我们的特约记者,对部分同学进行了采访,请他们谈谈在过去的一年中自己的心理历程。或许,这对于刚刚进入初一的你,有“心”的帮助。QQ兔     

老生谈“心”

时光飞逝，青春的大门打开．转眼间我们从幼稚的小学生成为了一保有思想有理智的中学生。这段特殊的经历会使我们心烦意乱，不知所措。方芳同学作为我们的特约记，对部分同学进行了采访，请他们谈谈在过去的一年中自己的心理历程。或许，这对于刚刚进入初一的你，有“心”的帮助。     

酝酿“接地气”的化学课堂教学策略——谈学生主体参与意识的培养

学生是受教育的主体,因此,把课堂还给学生,让课堂充满活力,教师由教学的操作者、主宰者、演出者转变为引导者、激发者、组织者,让学生由被动地接受知识转化为主动地、愉悦地学习,这样的教学才是"接地气"的课堂模式。本文主要谈了笔者是如何在化学教学中培养学生的参与意识的几点做法。     

“以生为本”,激发学生主体参与意识

新课改倡导＂以生为本＂的理念,因此,我们必须改革课堂教学,让学生成为课堂教学的主体,从学生和教学内容的实际出发,因地制宜地设计一些能激发学生积极思维、主动参与、乐于探求、勤于动手的教学方法。