《丹阳集》考辨

今存唐人选唐诗中,只有一部是以地域为标准的,即殷璠编纂的《丹阳集》。其他如《池阳境内诗》一卷、《江夏古今记咏》一卷、《宜阳集》六卷、《泉山秀句》三十卷等,今皆佚失。     

《东方朔集》考辨

《东方朔集》是编成较早的西汉文人别集，因从未就此集有过具体研究，故在梳理东方朔作品及此期别集编纂途径的基础上，从性质、内容、文体等方面入手，阐明和界定《东方朔集》属于别集，《东方朔》属于子部著作，并以此廓清东方朔文集与其子书如《东方朔》的关系。     

刘次庄《乐府集》考辨

刘次庄,字中叟(忠叟),生卒年未详。主要活动在宋神宗、哲宗时期。其所编《乐府集》,从宋人著作如阮阅《诗话总龟》等书的征引及周必大校订《文苑英华》的使用情况看,在当时颇有影响。但因散     

《文潞公集》版本考辨

<文潞公集>是北宋名臣文彦博的作品集.据宋元以来书目及其他资料的记载,<文潞公集>有宋刻本、明刻本、清四库抄本和民国年间的山右丛书本.本文考述了<文潞公集>的版本源流情况,并对现存各版本进行了考证比较.     

随园老人袁枚的《随园记》及其造诣

随园老人袁枚在文学方面的成就十分突出且被人们津津乐道。其实,袁枚还是一个胸中自有丘壑的建筑设计师,在园林建筑方面颇有造诣。本文,我们即通过对袁枚《随园记》的分析,研究他在园林建筑方面的造诣。     

《翰林学士集》题名职官考辨

《翰林学士集》是一部初唐人自选诗集,前辈学者对此作了极有价值的考索.本文拟在前人研究的基础上,通过考查该集诸组诗诗人职官题名和其作诗时实际任职状况,认为诗集中既有职官题名不完全准确者,亦有职官题名完全不准确者.据此进一步分析,此集不应是许敬宗本人编撰,但编撰人应和其有一定程度的关系;其编撰当有祖本;编撰者旨在编选太宗时君臣唱和诗;诗集当编成于永徽三年左右.     

汪洙及《神童诗》考辨

关于汪洙及其《神童诗》,学术界目前存在一些错误认识。汪洙是北宋人,明代有多种书记载他官至观文殿大学士(在宋代相当于副宰相、执政大臣),著有《神童诗》。这种说法流传至今,多被采信。本文根据汪洙同时代人、后辈亲属及宋元明州地方志的可靠记述,证明汪洙生前只作过品阶最低的州助教,对其撰神童诗数十首一事也提出质疑。     

《麟溪集》辑者考辨

书目文献出版社出版的《北京图书馆古籍珍本丛刊》（以下简称《丛刊》）第１１４册中收录了“据明成化十一年郑、郑琥刻本景印”的《麟溪集》，集前署名为“明郑太和辑郑玺续辑”。查阅《北京图书馆古籍善本书目》和《中国古籍善本书目》，两书在著录《麟溪集》时也一律作“明郑太和辑”。其实，此集最初应为元代的郑文融（一名大和）所辑。《丛刊》本集首为元人程益所作的《麟溪集序》，序曰：“《麟溪集》者，郑君大和之所类也。大和之家，九世同，海左无有之者。朝廷有旨以旌别之。台阁暨公侯及山林文学之士或发于诗，或形于颂赞，或见于…     

《续古今诗苑英华》考辨

文章在综合已有研究成果的基础上,分编撰者、编撰时间、书名、所续对象、选录时间范围、卷数、传播及影响等项,对诸家历史文献记载《续古今诗苑英华》的歧异信息进行考辨,考察造成歧异的原因,更正和补充已有研究成果的纰漏。     

汉代四家《诗》分卷考辨

四家《诗》经本的卷数,《汉书·艺文志》有明确的记载:"《诗经》二十八卷,鲁、齐、韩三家。"又说:"《毛诗》二十九卷。"三家《诗》的经本是相同的,但具体如何分卷的呢?三家二十八卷,《毛卷》二十九卷,卷数显然不同,但不同究竟在哪里呢? 上述问题,清儒颇多论述,所述也较有代表性。如王引之认为四家《诗》分卷并没有什么根本不同,都是十五《国风》为十五卷、《小雅》为七卷、《大雅》为三卷、三《颂》为三卷。只是三家《序》不分卷,冠于各篇之首,而《毛诗》则序别为一     

“随注”而“该通”——史容《山谷外集诗注》略论

本文探讨史容<山谷外集诗注>的版本、体例、功能和价值.具体说来,文章对史容从初注到增注的完善和提高,即从"随注"到"该通"的工作作了分析;对史容因例而"以事编年"也作了叙写和论述;还对史容注诗时先后做过的校勘工作作了评价.在此基础上,对史容注诗中体现出来的作者与读者之间的关系、写诗与释诗的关系,作了文献方法学与文学史角度的考查,从而认为史容注有很多值得我们发掘的宝藏.     

《本事集》与《本事诗》

蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》所引"孟棨《本事集》"的文字,并非孟棨《本事诗》的原文单行文本,而是宋佚名编《本事集》所收《本事诗》的缩写本。古代典籍所记载的《本事集》,实际是两种文献。其一,杨绘《时贤本事曲子集》省称作《本事集》;其二,杨绘之后的佚名编者汇集孟棨《本事诗》、杨绘《时贤本事曲子集》以及新添资料这三类文献而编成的本事诗词汇编,也称作《本事集》。佚名编《本事集》最显著的特点是对孟棨《本事诗》原本进行了简化改编。     

施闰章集外诗文辑考

施闰章是清初重要作家,一生著述宏富。黄山书社出版的《施愚山集》较为完备地收录了施闰章之著作,然施闰章游历范围甚广,题赠之作甚多,仍有不少作品散佚未收,当代学者已做过一定的辑补工作。今于诸家之外,新见施闰章集外诗文若干篇,对其中人物、史实初家考释,于其生平交游、思想心态之研究均有助益。     

林则徐集外诗一首

林则徐之诗,生前未刊。世上流传之《云左山房诗钞》,为光绪十二年（１８８６）林则徐家人所编刻”,颇有选节,固非完校也。海峡文艺出版社１９８７年刊行的《林则徐诗集》（郑丽生枝笺）,在《诗钞》的基础上,拾遗补苴,共收诗６５３首,增益７９首,为迄今收录林诗最完备     

吴敬梓集外诗一首

"廿年流落江南路,岁时未展先人墓。侧耳惊闻孝义诗,拂拭陟厘泪痕注。人生笃行良独难,岂为富贵易承欢。永锡尔类思罔极,相逢齐下皋鱼泣。" 这是吴敬梓为孝子雷显宗题的一首诗,迄今为止出版的各种吴敬梓诗集都没有收录,因此是一首集外诗。雷显宗,字凤羽,别号梅隐,陈州人,有孝行,雍正十一年奉旨旌表。《清史稿》卷四九七有传。乾隆六年(1741)春,其乡人张体铨始征集当世巨公名人题咏,汇为《孝义赠言》,刊印行世。《赠言》四册不分卷,页数自相起讫,封面题"淮宁梅隐雷凤羽先生孝义赠言",卷端题"孝义赠言",下注"谨以惠赠先后为次"。吴敬梓的这首     

宋蜀刻本《唐六十家集》考辨

唐代是中国古代文学的辉煌时代。由于年代久远,许多唐人文集湮没不存,而流传下来的作品,有不少也是残阙不全,给我们今天研究唐代诗文带来很多不便。南宋末期,临安陈解元书籍铺刊刻了不少唐人文集(现仅有零种流传),为传播唐集做出了一定贡献。然而,在陈宅书籍铺刻本之前,还曾出现过一部蜀刻本《唐六十家集》,此书现今是否存世,尚无确证。因此,本文拟     

《逸园续录》中的考辨与批判

李壮鹰先生不久前出版的新著《逸园续录》是《逸园丛录》(齐鲁书社2005年9月版)的续编,收录了李先生近年来所写的七十四则札记.与《逸园丛录》一样,《逸园续录》的研讨范围亦极为广泛,小到关于古人形容小便的"旋"字当为"施"字之形讹,大到古人所谓"得道"并非认识活动而是实践活动等等,均有切实、深刻和详尽的考辨.书中对古代文论、古代美学、古代文化中的一系列核心范畴、命题的论述,更是新见迭出,且令人首肯.     

海源阁藏宋本《韦苏州集》版本考辨

杨绍和在《楹书隅录》卷四中著录的所谓"宋本"《韦苏州集》,实际是一个明仿宋本。该本现在并没有藏在山东省博物院,而是藏于台北故宫博物院。藏于山东省博物院的其实是一个宋本,与现在藏于国家图书馆的如袁克文所言宋"书棚本"悉同。这样,杨氏所藏的这个本子为《韦集》的现存宋刻本中又增添了一种。