亚里士多德和谐社会思想及其历史启示

亚里士多德和谐社会思想体现在他所提出一种理想的“优良城邦”的设想中。他认为,外物诸善、身体诸善和灵魂诸善三者的和谐,是人类优良生活的体现;在中道原则指导下,由奴隶主中产阶级掌权,实现城邦的富人、穷人和中产阶级的和睦相处,是最为优良政体建立的应有目的;以理性为基调,实现公民天赋、习惯和理性的内在和谐,是形成公民优良品德的前提条件。“优良城邦”就是“优良生活、优良政体、优良品德”三位一体的理想的和谐社会。亚里士多德的和谐社会思想有其阶级和历史的局限性,但对于我国构建和谐社会具有重要的启示作用。     

嫁接技术与植物改良

有些植物如草莓、苹果、梨等若用种子繁殖其后代，不能保存亲代的优良品质。因为它们主要靠异花传粉，种子繁殖的后代会出现大量变异，这些变异多数是有害的，因而后代会失去亲本的一些优良性状。而用嫁接繁殖时，由于接穗一般取自遗传性很稳定的栽培品种的成龄植株，而砧木一般是一、二年生的幼龄实生苗，尽管接穗也受砧木的影响，但其遗传性基本不变。因此，嫁接繁殖对于不能用种子繁殖或用种子繁殖不能保持品种优良性状的植物来说尤为重要。     

伦理学类型论

元伦理学和规范伦理学以及美德伦理学分别独立化、绝对化地构成了科学的伦理学的三大不可分离、独立的部分:元伦理学是将伦理学的元伦理(优良道德之制定方法)部分以偏概全、独立成为伦理学的结果,其错误主要在于脱离规范伦理研究,因而使伦理学失去了目的和意义;规范伦理学则是将伦理学的规范伦理(优良道德之制定)部分以偏概全、独立成为伦理学的结果,其错误主要在于脱离元伦理研究,因而使伦理学失去了科学方法;美德伦理学无非是夸大伦理学的美德伦理(优良道德之实现)部分的结果,其错误主要在于美德中心论,颠倒了美德与道德的关系。     

教学优良道德的概念与价值辨析

教学的道德性可以看做是教学的一种特殊价值特性和一项特殊的价值诉求,它与教学的科学性、艺术性、审美性、人文性等一起,共同构成了现代教学的基本价值诉求,并且与它们处于同样重要的地位。在现代伦理学与现代教学双重视域下研究教学优良道德问题势在必行。教学优良道德考察的是教学活动本身所蕴涵与应追求的道德理想与伦理使命问题,只有对教学活动的道德终极目标认识正确,教学行为价值符合教学道德终极目标,并且制定的教学道德规范、优良,才是真正的教学优良道德。教学优良道德概念的提出,在实践层面,为我们树立了一个真正看得见、摸得着的教学道德理想与目标;在理论层面,有利于教学道德问题研究的继续深化。教学优良道德的制定、确证及其实现,将成为新时期教学道德研究不可推卸的使命。     

对新时期高校优良学风建设路径的思考

优良学风建设是高校培养人才的需要,优良学风建设工作具有长期性、艰巨性,探索优良学风建设的路径是一项常做常新的课题。本文试图以狭义的学风——学生的学习风气为研究对象,针对新时期的新特征,探讨新时期高校学风建设的路径。从建立优良学风建设的原则、教育引领优良学风和科学管理学风等方面进行探索,拟建立优良学风建设工作长效机制。     

新媒体环境下大学生优良家风教育的途径探析

新媒体是大学生进行优良家风教育的重要途径,其不同于传统媒介的特征,既给大学生接受优良家风的教育带来了机遇,又带来了挑战。高校可以通过加强新媒体监管机制的建设,净化新媒体环境、借助新媒体平台,创新大学生接受家风教育的方式、引导大学生形成自我教育、自我学习的意识等途径来展开大学生的优良家风教育工作。     

邓小平理论是优良思维品质的典范

邓小平理论形成的最重要的主观条件之一，是其优良的思维品质，它表现为求异思维、超前思维、开放思维、发散思维、内插思维、洞观底蕴、逻辑证伪、灵活变通。而贯穿邓小平理论优良思维品质始终的动因是解放思想，这也是邓小平理论思维品质的最大特点。学习邓小平理论的优良思维品质，对于培养创造性人才具有重要的现实意义。     

以优良家风为载体培育正确价值观

家庭是社会的基本单位,家风关系着社会的风气,社会主义核心价值观的弘扬和落实离不开优良家风,优良家风和正确价值观有着共同的文化根源和价值认同。优良家风是培育正确价值观的重要载体,首先优良家风为树立正确价值观奠定了道德人格基础,其次优良家风架起了传统文化与正确价值观的纽带。最后优良家风促使正确价值观内化为人们的精神追求。传承优良家风需要家长、社会和个人的不断努力,才能更好地促进正确价值观的培育。     

高等师范专科学校教师队伍的建设与实践

按照“以人为本、质量立校、特色办学”的办学宗旨,朝阳师专努力建设一支数量适当、结构合理、素质优良、实力雄厚的师资队伍,为地方经济建设提供人才支撑;强调了结构优化和素质优良的教师队伍的重要性;提出了新的思路,并在实践中不断完善。     

庄政治教学中培养学生的优良人格

随着社会的进步和改革开放的逐步深入，社会对人的要求发生了很大的变化，青少年要想在知识经济社会立足，具备优良的人格是必不可少的，政治教育工作是培养优良人格的基础，是其他一切工作的生命线。     

广东、广西马尾松优良家系子代测定初析

对马尾松基因库中50个广东、广西马尾松优良家系的子代进行遗传测定 ,表明两广的马尾松优良家系前期树高生长量明显比龙岩当地优树的生长量大 ,仍然保持了明显的速生特性。因此 ,引进两广的马尾松优良家系营建种子园是可行的。     

新型城镇化背景下优良家风传承的挑战与创新路径探析

本文阐述新型城镇化进程中优良家风传承面临的挑战、优良家风传承的原则，从国家层面、社会层面、家庭层面提出高职院校建设优良家风文化的路径：加强顶层设计，以党风政风建设推动家风文化建设；拓展新渠道，以和谐社风引领优良家风的传承；构建文明家庭，发挥优良家风立德树人的德育功能。     

对高职高专学生特点的初步探索

为了取得教书育人的良好效果以完成教师职责，充分掌握学生的特点就是教师开展教育教学活动的前提和一切教育教学方法设计的基础。本文针对高职高专学生的心理特点、学习积极性程度及其优良潜质等三个方面进行了初步的探索。在学生心理状态上，本文重点分析了“自我意识矛盾冲突”；在学习积极性程度上，重点分析了他们的注意状态、动机状态和兴趣状态，并对认识状态、情感状态和意志行为状态等心理因素进行了一般性描述；对高职高专学生的优良潜质的认识，作者将两年来与学生交往中所发现的特点进行了叙述和分析。作为教师而言，善于发现学生优良潜质，善于开发其优良潜质，善于引导其发挥潜能至关重要。今后还需与各位教师相互交流，共同探索。     

广东、广西马尾松优良家系子代测定初析

对马尾松基因库中50个广东、广西马尾松优良家系的子代进行遗传测定，表明两广的马尾松优良家系前期树高生长量明显比龙岩当地优树的生长量大，仍然保持了明显的速生特性。因此，引进两广的马尾松优良家系营建种子园是可行的。     

对大学生加强中华民族优良道德传统教育的思考

中华民族优良道德传统是社会主义道德建设的基础。中华民族优良道德传统的内容十分广泛,大学生要在其中汲取爱国主义、责任意识、奉献精神、理想信念、明礼诚信和勤学创造精神等。优良道德传统的熏陶,能够提高大学生的道德修养、完善大学生的人格和道德品质。     

稳定性二氧化氯的应用开发

论述了稳定性二氧化氯的优良特性、生产工艺及应用开发     

零对称BZ-代数的优良部分

在BZ-代数中引入优良部分的概念，证明了零对称BZ-代数的优良部分是一个BCI-子代数，举例说明了优良部分不一定是理想，还得到关于BZ-代数理想的一个新结论。     

强化学生班级凝聚力是高校优良学风形成的重要途径

在校风建设过程中,注意强化班级凝聚力,对形成良好的班风、学风,培养浓厚的班集体意识,促进班级内部同学的紧密团结和班级活动的顺利开展,无疑会起到积极的推动作用。反之,削弱了班级凝聚力,必然导致班级不良风气的产生,对班级群体意识的形成和群体行为规范的确立产生消极影响,使学生班级工作难以正常开展,优良班风难以顺利形成。由此可见,强化学生班级凝聚力,促进了优良班风的形成,而优良班风的形成又积极推动了学校整体学风建设工作。     

在政治教学中培养学生的优良人格

随着社会的进步和改革开放的逐步深入,社会对人的要求发生了很大的变化,青少年要想在知识经济社会立足,具备优良的人格是必不可少的,政治教育工作是培养优良人格的基础,是其他一切工作的生命线。     

谈幼儿优良个性的培养

优良的个性是一个人取得成功的基本条件.古往今来,任何一个成功者,无一不是在优良个性的支配下,百折不挠才取得了事业的成功.良好的个性需要从幼儿开始培养.本文对幼儿园培养优良个性的方法进行了论述.