黔中苗族民间文学及其审美蕴含

黔中苗族民间文学是黔中文学的组成部分,它主要靠口头形式流传至今。根据所搜集整理的黔中苗族民间文学文本,依据这些文学作品所涉及的题材,可以划分为民间歌谣、民间传说故事、苗族戏剧三种主要类型。黔中苗族民间文学所反映的内容丰富,具有特异的审美趣味,蕴含隽永。     

论元杂剧和民间文学共同的审美趣味和价值取向

元杂剧是处于社会底层的文人创作的,民间文学是普通劳动人民创作的。民间文学和元杂剧具有血肉相连的联系,它们反映了生活的真实美,在对生活和社会的反映上具有清新自然的特点,都赞美了伟大的人性和生活当中平凡却充满生命力的普通人,对女性进行了丰富而深刻的展示和讴歌,可以说,它们具有共同的审美趣味和价值取向。     

贵州苗族服饰审美浅析

我国的苗族服饰向来以独具特色著称,其服饰的丰富色彩、瑰丽图案、繁多款式等,折射出苗族的历史文化,蕴含着苗族人民对美的追求和创造,呈现出独有的审美特征,是苗族人民智慧的结晶和审美理想的物化显现。     

贵州苗族舞蹈的审美特征探究

贵州是全世界苗族最为集中、苗族文化最为典型的地区。这里有着许多独具特色的苗族舞蹈,这些舞蹈都具有鲜明的审美特征。对贵州苗族舞蹈进行审美探讨,于民族民间舞蹈的保护和发展具有重要意义。     

试论西江民族旅游的开发

对西江的旅游资源优势进行了介绍。从量身打连“个性化”旅游的方案的角度对西江千户苗寨旅游开发存在的问题进行研究，并对西江民族特色旅游业的发展提出几点整改措施。     

试从苗族民间文学看苗族传统文化中蕴含的德育价值

人是文化的产物,人的一切活动,包括德育,无可避免会烙上文化的印迹。只有植根于少数民族文化,汲取其中的积极因素,少数民族学校德育才能取得最佳效果。本文正是从这一视野出发,以苗族民间文学为例,对其进行德育意义上的分析,以期挖掘其传统文化中的德育资源,为少数民族学校德育寻求有益借鉴。     

试论西江民族旅游的开发

对西江的旅游资源优势进行了介绍。从量身打造“个性化”旅游的方案的角度对西江千户苗寨旅游开发存在的问题进行研究,并对西江民族特色旅游业的发展提出几点整改措施。     

“他者”视域下的西江苗族研究述略

西江苗寨位于贵州省雷山县西江镇,自20世纪80年代由相对比较封闭的状态对外开放以来,吸引了来自全国乃至世界各地的学者和游客,很多人为西江的魅力所折服,同时以"他者"的视域从各种角度试图解开西江苗族神秘的面纱。     

雷山下千户苗寨的儿童与苗族文化的传承——贵州西江民族小学的民族民间美术学习

西江千户苗寨位于苗岭山脉主峰雷公山北麓,它的主体高高耸立在河流东北侧的河谷坡地上,木壁青瓦的吊脚楼从山脚一直延伸到山顶,蜿蜒的白水河穿寨而过,属于典型的河谷地带。吊脚楼是苗族传统建筑,楼上住人,楼下架空,这是中国南方特有的古老建筑形式,现已被确认为一种很好的生态建筑形式。     

论贵州苗族古歌的当代生存形态——以雷山县西江苗寨古歌调查为个案

苗族古歌是苗族传统文化的典型代表,也是一种综合的文化形式,具有多学科的研究价值。在田野调查的基础上对存在于贵州省黔东南州雷山县西江千户苗寨苗族古歌的当代生存形态进行多个层面的观照,从中反映其在当今时代的变迁状况。     

民族声乐审美取向及其教学策略

对于专业院校的学生来说,音乐审美创造力是主要教学目标,失去了审美的主动性、创造性,也就失去了音乐的美感.因此,在教学中教师要在自身审美经验的基础上,培养学生的审美能力.同时对于民族声乐这一抽象艺术的传授,审美这一教学手段必不可少.     

西江苗寨旅游开发与苗族古歌变迁

西江苗寨旅游业在政府主导下蓬勃发展的同时对西江的传统文化产生了很大的影响,其中对古歌的影响最为明显.追踪西江苗族古歌的变迁历史,剖析西江古歌在旅游开发中的变迁走向,有助于探究挽救苗族古歌的思路,为西江传统文化遗产的保护与传承以及西江旅游业的可持续发展提供参考.     

回族民间文学的审美价值管窥

回族民间文学作为我国多民族文学中珍贵的的一部分,有其独特的审美价值,本文于此从真、善、美三个方面予以理论分析,以期对回族民间文学的特点作进一步呈示。     

浅谈湘西苗族吊脚楼审美

民居建筑,是随着社会的演进,群体生活被家庭结构取代后出现的。苗族,是我国古老的民族之一,苗族的建筑有其独有的鲜明特色。本文以湘西苗族吊脚楼为研究对象,从建筑美学视角探析该民族吊脚楼建筑中所传达的美的思想及其象征意义,这将有助于民族地区艺术的发展。同时,对湘西苗族吊脚楼的研究也是深入研究苗族和南方其它民族民居建筑审美文化的基石,也能使人们更好地解读湘西,了解湘西苗族的艺术文化。     

黔中苗族婚俗审美的文化阐释

黔中苗族支系纷繁,但他们在婚俗方面基本一致。通过考察黔中苗族婚恋经历的几个过程,从两个方面提升黔中苗族婚俗审美的文化意义：一是婚俗审美标准源于族群的认同与区分;二是婚俗美的形式存在于民族的地方性知识。     

贵州苗族银饰的审美特征

贵州苗族银饰与苗族文化传统相依存,是贵州独具特色的银饰类型。苗族银饰以古朴大气为特色,造型简单,纹样设计朴实大方,它可分为头饰、颈饰、服饰等。苗族银饰制作工艺精湛、奇巧,装饰效果华美。论文从银饰的加工,分类及银饰图案等方面来论述苗族银饰的艺术特色。     

浅析我国民族声乐艺术审美取向

中国是一个拥有56个民族的国家,不同民族都具有其独具特色的民歌,这极大地促进了我国民族声乐演唱艺术的发展。民歌的传承和演唱代表着各个民族的音乐风格和对音乐的审美特征及审美取向。因此,对我国民族声乐艺术的研究有助于提升我国人民的整体音乐艺术水平。本文从民族声乐艺术的内涵入手,分析了民族声乐艺术的审美取向,探讨了民族声乐审美取向的发展趋势,希望通过本研究能够对中国民族声乐艺术的发展有所帮助。     

核心符号与社会变迁——西江苗族丧葬仪式的元话语

族群的核心符号体系以生死关怀为元话语,即"话语的话语";这种元话语典型地表现在作为人生过程重要组成部分的丧葬仪式中。苗族文化体系中的丧葬仪式深度反映人与神、生与死、先祖与后代之间的复杂关系。丧仪展演把苗族社会的灵魂观念和社会活动勾连起来;灵魂观念既为社会活动提供指导,自身也在这个社会活动中得到创造性的复制。文章拟通过对西江丧仪的展演过程、丧俗禁忌、符号象征等进行历时性分析,透视西江苗族社会在社会文化转型过程中如何保持自己的核心符号,同时也在器用上"与时俱进",实现了"原生论"与"工具论"的"二元和谐"。     

苗族舞蹈审美特征探讨

信巫重鬼的历史文化生态是苗族舞蹈形成、发展的肥沃土壤.在此基础上,苗族舞蹈形成了独特的审美特征,即通过和谐的节奏,既表现了雄浑阳刚之美,又表现了传情阴柔之美,既有狰狞严厉的一面,也充满了希望与欢乐.