关于文子其人其书的探索——兼论《〈文子〉成书及其思想》

《文子》一书,二十多年以前在道教经典中和在先秦诸子中的地位,可以说-在九天之上,-在九地之下.至1973年定州西汉墓出土了《文子》残本,它作为思想史的著作才得到人们的重视.《文子》从魏晋时代起,一直受到道教学者的重视.唐玄宗开元二十九年置崇玄学,规定"习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》,亦曰道举"(《新唐书·选举志》),其学问成了选拔人才的科目.天宝元年诏封文子为通玄真人,改《文子》为《通玄真经》,名列《道德真经》、《南华真经》之后,为道教的第三大经典,因而此后出现了不少注本.但是在道教之外,《文子》一书几乎没有任何地位.这同班固在《汉书·艺文志》的《文子》书目下注的"似依托者也"一句话不无关系,但也同今本《文子》一书的复杂情况有关.以往学者们一方面由于见到的资料有限,一方面由于思想方法方面的原因,对《文子》一书一些问题的处理显然是简单化了.     

中科院图书馆藏《南华指南》系伪书考

中国科学院文献情报中心藏叶秉敬撰《南华指南》四卷,《(崇祯)衢州志》载此本又作《庄子膏肓》,认为是同书异名,然未详说。由于二本流传甚罕,今人多认为是叶氏两部不同著述。经对校发现,《南华指南》乃书贾利用《庄子膏肓》原版重新刷印,又剜改书名,抽换序文,铲削评注,伪充新刻以射利。此乃明末书坊刻书弊习又一例证。     

多啃名著

《南华经解》(广东人民出版社)如果让我在中国古代典籍中只挑一本最爱,我会毫不犹豫地选择《庄子》。而在汗牛充栋的解庄读物     

谢肇淛《虞初志序》及其小说集《麈馀》

十年来,谢肇淛所著《金瓶梅跋》与《五杂俎》中对古典小说的评论曾引起学术界的兴趣,而谢氏的《虞初志序》及他自己撰写的小说集《麈馀》因流传不广而未曾受到重视。本文将对这些著作作一番简单介绍。《虞初志序》是万历丙午(1676年)谢肇淛在南京刑部任职期间为黄正位所刻《虞初志》撰写的。黄正位,字黄叔,歙县人,于明万历年间颇以刻书名世,现存的刻本有《剪灯新话》、《剪灯馀话》、《庄子南华真经》、《阳春奏》、《云仙杂记》     

《冲虚至德真经四解》校勘记

《冲虚至德真经四解》集晋张湛注、唐卢重玄解、宋徽宗训、宋范致虚解于一体,颇有资料价值,《续修四库提要》称其“出于金人之手,因得存四家之解,且注皆精,是则留心文学之士所不容忽视者也”.此书流传既久,不无讹误错乱.本文以《续修四库全书》影印明代正统道藏本《冲虚至德真经四解》为底本,以中华再造善本影印本宋刻《冲虚至德真经》、湖海楼丛书本《列子》、续修四库全书石砚斋本《列子》、明代正统道藏本《冲虚至德真经义解》为校本,参照继子》《尔雅》等典籍,进行校勘.     

国外《庄子》版本概述

中国先秦道家典籍《庄子》在世界各地流传较广,有多种语言的注本和译本出版发行.在东亚文化圈内,《庄子》传播起步最早、影响最大,其中日本、韩国不仅保存了许多《庄子》汉语古本,而且各种形式的译本和注本也最多.在西方国家,由于传教士等文化交流群体的译介,《庄子》的注本和译本也不断增加,甚至一些小国都有自己的《庄子》译本,如瑞典、波兰、匈牙利等.有些国家和地区的《庄子》出版情况亟待调查和研究.研究《庄子》国外传播的情况,有针对性地规划翻译和出版,这是中国典籍《庄子》走出去的当务之急.     

法国国家图书馆藏汉籍的来源与文献价值考略

法国国家图书馆藏汉籍主要是由法国传教士和法国汉学家带回。马若瑟、钱德明、伯希和等汉学家,巴黎外方教会和法国耶稣会在汉籍搜集方面作出了很大贡献。法国国家图书馆藏汉籍目录共五部,分别由黄嘉略、儒莲、古恒、王重民等人撰写,从中可以窥见法国国家图书馆藏汉籍的概况。其所藏汉籍约两万余种,其中黄丕烈旧藏南宋本《南华真经》、明万历刻本《郭氏易解》、稿本《姓氏寻源》等为海内外孤本,具有较高的版本价值和学术价值。     

南怀瑾新著讲人生

本刊讯(记者韩阳)上海人民出版社继2007年推出国学大师南怀瑾的几部新作《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得·圣吉》、《庄子南华(上、下)》,备受市场青睐和读书界好评之后,今年又新推出南怀瑾先生及其学生著作四种,其中除李小     

南怀瑾新著讲人生

上海人民出版社继2007年推出国学大师南怀瑾的几部新作（《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得-圣吉》、《庄子南华（上、下）》,备受市场青睐和读书界好评之后,今年又新推出南怀瑾先生及其学生著作四种,其中除李小琳的（《静水深流》已于日前面世,     

王安石《老子注》补辑

王安石所撰《老子注》二卷,《郡斋读书志》、《文献通考》、《国史经籍志》均有著录。原书已佚,部分内容散见于金李霖《道德真经取善集》、南宋彭耜《道德真经集注》、元刘惟永《道德真经集义》等书中。今人蒙文通、严灵峰、容肇祖均有辑本。蒙文通的《王介甫<老子注>佚文》,原载于四川省立图书馆1948年出版的《图书集刊》第八期。后由其子蒙默重加核校,载于巴蜀书社2001年出版的蒙     

《庄子》一书的早期流传和定型

在《庄子》传播史上,刘安及其门客编订的五十二篇本《庄子》(含自作三篇"解说")是一个重要节点,早期《庄子》文本均以该本为源文本。但汉代至少尚有一种廿三篇选编本,跟古本并行。传世三十三篇本《庄子》是郭象据古本删订而成的,由于其自身质性以及其他版本的佚失,它几乎成了后世所有版本的源文本。郭象完成了对《庄子》的重新塑型,这是历史的幸事,但显然也是历史的遗憾。     

思想共享之大用

在古代,人们对思想共享的认识是有限的,常常会以“无用”否定思想及思想共享的价值。《庄子·南华经》就记载了这样一件事：曾任梁相的惠子公开对庄子说：“你的思想无用。”庄子说：“大地可以说既广且大,人所用的只是脚能踩踏的一小块罢了。既然如此,那么只留下脚踩踏的一小块土地而把其余全都挖掉,一直挖到黄泉,     

严复评点《庄子》始末及版本考述

严复作为中国近代史上的思想大家,以如椽巨笔批点诸子经典,其独特的视角和深厚的学养在近代评点史上戛戛独造。这其中,严复的《庄子评语》一书极具特色,是严复评点著作中较有代表性的一部,在整个《庄子》学史上也是举足轻重。终其一生,严氏多次、反复评点《庄子》,形成了其评点《庄子》的四个版本,即马其昶未归还本、岷云堂丛刊本、严璩藏本以及严群自藏本。通过对严复评点活动、批点《庄子》的过程及其版本、刊刻中相关问题的考察,我们能够进一步深化对严复学术、思想活动特别是其晚年评点活动的认知。     

北京藏书家赵元方

赵钫,字元方,蒙古族人。世居北京,历职银行界。夙爱古籍,喜收藏,因而与书林王晋卿友谊最厚,故委之代为采集,并相互切磋板本之学,甚得王晋卿臂助。其收藏多宋、金、元、明著名刻本,尤喜收藏明代铜活字印本,主不称意之赝本即散出,因而藏量虽不甚多,但皆精本。藏书室名“无悔斋”。解放后,择其精本,指献给北京图书馆,多是罕传善本。如敦煌出土唐写本《南华真经》,唐写本《老子》,金刻本《南丰曾子固先生集》,明弘治间华燧会通馆铜活字印本《容斋五笔》,明弘治间铜活字印本《西庵集》,明正德间兰雪堂铜活字印本《白氏文集》,正德间铜活字印本《庄子（?）斋口义》,明嘉靖间锡山安国铜活字印本《吴中水利通志》,明嘉靖间安氏铜活字印本《颜鲁公文集》、《古今合璧事类备要》残本、《栾城集》,明隆庆间活字印本《凤洲笔记》,五云溪馆铜活字印本《玉台新咏》等皆为活字印本中之精华,极为珍贵。     

香港女性杂志出版商Jessica Publications将北上

香港女性杂志出版商,Jessica,Publica.一tions主要出版两本女性中文月刊:《、Jessic~》和《味道Lisa》,它们主要在香港销售,今年1月份在创业板上市,与大股东南华集团正式分家。其行政总裁指出,现时两本杂志仍处于投资期,因此可望今     

《南华真经评注》伪书相关问题考论

《中国古籍善本书提要》《周秦汉魏诸子知见书目》等书在收录署名归有光、文震孟的《南华真经评注》一书时,均未对本书的真伪提出异疑,其书中所引众多名家评语的真实性问题也为学界所忽略,故学界在援引时出现了以讹传讹的现象。陈炜舜、方勇等先生在考论时虽然指出此书是坊贾伪作,但此书的编纂、众名家的批语是否为本人所作等问题仍困扰着学界。本文即对此做进一步的考论,以期厘清相关问题。     

陆可教、李廷机《庄子玄言评苑》考论

《庄子玄言评苑》收入在《无求备斋庄子集成续编》第15册内,系艺文印书馆据明刊本影印,严灵峰先生在《周秦汉魏诸子知见书目》对此书有介绍.笔者发现此书是杂抄众书而成,而且刻印粗糙,错误甚多,应是书坊托名刊印之书.     

传媒网站集锦(一)

http://www.msnbc.com/(美国最优秀的新闻网站之一)http://www.scmedia.com.hk/(《南华传媒资讯网》:香港南华集团网站,包括《快周刊》、《三周刊》、《车王》等杂志内容)http://www.reuters.com/(法国路透社网站)http://phoenixtv.com/(香港凤凰卫视有限公司网站)http://www.wenweipo.com/(香港《文汇报》网站)     

《庄子》的注本与版本

《庄子》一书,秦汉时期不甚称引。魏、晋以降,玄学兴起,魏晋文士,喜谈老庄,蔚然成风,《庄子》一书始而盛行。晋朝为《庄子》作注的有向秀、郭象、李颐、李轨等,各种注本的卷篇数都不相同,向秀注二十卷(?)十六篇,郭象注三十三卷三十三篇,李颐集解三十卷三十篇。这一时期注《庄子》者虽多,但未有能超过郭象者,正如陆德明所说:"唯子玄(郭象字)所注,特会庄生之旨,故为世所贵。徐仙民、李弘范作音,皆以郭本,今以郭为主。"(《经典释文》)于是其他的不同卷本也就自然被淘汰了,现存只有郭象注的《庄子》三十三篇。《庄子郭     

藏园校书所用敦煌遗书、吐鲁番文书

本文利用国家图书馆所存藏园校书跋识,以其中利用敦煌遗书、吐鲁番文书校勘之<三国志>、<南华真经>、<刘子新论>为例,昭示藏园主人校书之孜孜不倦,精益求精.其跋语,不仅增进文本校勘理解,也对出土文献流通走向提供信息,亟当重视.