“会了没有”与“懂了没有”

<正> “先问会了没有,再问懂了没有”,第一次看到这句职教口号,是在苏州工业园区职业技术学院的宣传画册上。当时心灵受到一种震撼。这句话没有一丝虚饰的成分和炫目的光彩,但俗白的语言包装难掩其内在的高贵和思想的光芒,那实实在在的内涵、沉甸甸的质感和精彩、透辟、准确、到位表达,令人一读之下,为之称道、惊叹、倾心、叫绝。     

童年不能没有“卡尔松”

看到“小飞人卡尔松”这个书名,你大概会以为卡尔松是一个活泼好动的小男孩吧？哈哈,错了!其实,他是一位个子很小的胖叔叔。他住在瑞典的斯德哥尔摩,他的房子与众不同,绿色的,特别小,而且还隐藏在大烟囱后面。     

毛泽东并没有把“一分为二”绝对化

毛泽东同志反复强调的是“一分为二”,但他并没有把“一分为二”绝对化。对于毛泽东的论述,必须准确地完整地理解：他在这个地方讲了正面与反而、进攻与防御、无产阶级与资产阶级、……在那个地方又讲了侧面、撤退、小资产阶级、……综合起来看,不就是“一分为三”了嘛！把矛盾划分为主要矛盾与非主要矛盾,运用的是“两分法”,但他又划分为起主要作用的矛盾、起次要作用的矛盾、处于服从地位的矛盾,那就运用了“三分法”。他关于敌、友、我的划分,体现的是“三分”而不是“两分”。同样,国家、集体、个人的划分也是如此。“一分为三”、“三分法”、“立体思维”是毛泽东思想题中之义     

布哈林并没有提出“社会主义模式”问题

《陕西师大学报》1985年笫4期发表金雁同志的读书札记《谁最先提出“社会主义模式”问题?》。她读到苏联1972年出版的B·B亚历山大罗夫著《列宁与共产国际》一书中译本(郑异凡、杨光远、郑桥译,求实出版社1984年5月版),书中引证并批判了布哈林于1922年11月在共产国际第四次代表大会上所作《关于共产国际纲领的报告》中的一段话。作者亚历山大罗夫这样写道:布哈林声称“在不同国家将产生不同的‘社会主义模式’。布哈林对这些问题以及其他一些问题的提法和分析同马克思列宁主义学说毫无共同之处。”苏联学者至今还按苏共中央于1929年和苏联最高法院于1938年对布哈     

没有规模就没有效益

巴音职业技术学院从无到有、从小到大发展到今天,尽管在不断壮大,但还未达到支撑自身良性发展的规模。就目前我院正常的经费支出来看,纯收入即纯学费收入,不包括代收费,如住宿费、书本费等应达到1200万元,即在校生达到6000人,目前还有一定的差距。众所周知,学院的     

没有解放思想就没有经济改革的突破

十一届三中全会重新确立了解放思想、实事求是的思想路线,正式拉开了中国改革开放的序幕。随后的２０年历程,我国的经济改革取得了举世公认的辉煌成就,实现了一次又一次的伟大突破。２０年经济改革的不断突破,都是以解放思想为先导的。一、解放思想使经济改革步入了快...     

死海没有死

死海没有死,它是活的。这当然不是说,死海真的充满着生命;而是说,死海在变。死海已发生了巨大的地质学变化,这是以往千万年里,甚至以往任何时候都未曾发生过的。死海在约旦和以色列边界上伸展,长达8万5千公里。死海的水面,大约在海平面以下390米。死海海水的含盐度,约为一般海水的9倍;在如此高盐度中,几乎不能有任何生物。“死海”,就以此得名。它为什么会含有那么多盐呢?这是因为,约旦河含盐河水持续不断地     

论没有农民的现代化就没有农业的现代化

要实现农业现代化必须培育现代农民 ,传统农民向现代农民转变需要提升各方面素质 ;我国农民的素质不容乐观 ,应从发展农村职业教育、抓好科技园建设、建立科技服务体系等途径培育现代农民     

假如班上没有男生

学习了一天的我,倒在床上便呼呼大睡,梦已经悄悄地钻进我那一片空白的脑海里。     

没有秋虫的地方

<正>阶前看不见一茎绿草,窗外望不见一只蝴蝶,谁说是鹁鸽箱里的生活,鹁鸽未必这样枯燥无味呢。秋天来了,记忆就轻轻提示道,“凄凄切切的秋虫又要响起来了”。可是一点影响也没有,邻舍儿啼人闹弦歌杂作的深夜,街上轮震石响邪许并起的清晨,无论你靠着枕头听,凭着窗沿听,甚至贴着墙角听,总听不到一丝秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了,以致听不出来,乃是这里根本没有秋虫。啊,不容留秋虫的地方！秋虫所不屑居留的地方！     

有没有客观真理?

传统认为的客观真理的五种不同的含义不仅都有不足之处,而且客观真理本身的提出也是不必要的.没有客观真理,只有真理的客观性.真理的客观性是指认识结果的正确性、符合性不以人的意识为转移.真理的主观性是指真理的认识过程不可避免的有主体因素参加,受主体因素的影响.由于任何认识都是认识对象、认识条件和认识主体相互作用的结果,没有绝对客观的真理,也没有绝对主观的真理,因而任何真理都是主观和客观的统一.并举例说明价值真理的客观性.     

没有不努力的天才

我第一次接触台球,是因为我爸爸。当时我们家楼下有个小卖铺,店里面有两张北方的那种黑八球台,一开始看大人们玩,我不知道这是个什么东西,看不懂规则,我就知道把那球打进去,就挺好玩的。后来我也想上去试试,但是我肯定不会跟他们玩,我就到边上那张坏的台桌那里,用一半儿,拿一杆往那儿一捅。后来有一次,我帮父亲打了一盘球,最后竟赢了他的朋友。父亲的朋     

教育，不能没有惩戒

教育惩戒权是教师基于其职业地位而拥有的一种强制性权力,也是教师的职业权力之一。社会现实和教育法律法规也认同它的存在。然而当代教育中,教育惩戒的具体实践却陷入了一个两难境地。实施教育惩戒,具有必要性和合理性,但是一定要做到合法、合理、合情和合艺。     

一封没有完成的信——马克思《给“祖国纪事”杂志编辑部的信》新探

马克思与俄国民粹派关于农村公社生命力看法的区别在于马克思坚持必要条件 ,即俄国革命引发的西欧无产阶级革命胜利后所给予的物资支持 ,而这一点在信中没有提及 ,加上此信没有寄出发表 ,说明该信没有完成 ,其原因在于马克思寄予厚望的俄土战争以土耳其的失败而告终     

换位思考在生物教学中的应用——“没有细胞结构的微小生物——病毒”教学设计

换位思考是指站在不同的角度和立场来思考问题。新课程倡导学习从学生的生活实际出发,从体验中获取知识。换位思考能够让学生不但站在自己的角度去体验,而且站在教师、科学研究者,甚至是某一种特殊生物的立场上去考虑问题,从而获得关于某个问题的深层次的理解。病毒是一种特殊的生物,它有没有传统意义上的思想和感受,我们现在尚无从知晓,但是病毒作为生物,在进化过程中形成了独特的适应生存环境的方式。科学发展过程中,科学家的研究思路和对某个问题的理解,对于推动科学发展起着重要的作用。在学习“没有细胞结构的微小生物——病毒”一节时…     

由“君子”“小人”到“中民”“公民”

君子与小人是孔子在春秋晚期提出的一对评判道德善恶的人格原型。尽管这一原型被历代儒学家们赋予了不同的时代含义,但是孔子所赋予它的基本内涵,诸如性相近的人性设定、以义为上的义利观、外礼内仁的道德自觉性、士志于道的终极价值诉求等特征,却始终贯穿如一。若从现代道德权利与义务统一的视角予以审视,原始儒家关于君子—小人的传统人格内涵,在经过合理扬弃的基础上或许会转换为养成现代中民和公民德性的有利资源。     

教研工作的“勤”“活”“严”“新”

教研作风要突出一个“勤”字:勤学、勤记、勤思、勤改。勤学:抓住机会学,抓紧时间学;勤记:勤记学习笔记;勤思:勤思怎样提高?勤改:联系实际进行教学改革,向高水平,优质量靠拢。教研方法突出一个“活”字。围绕一个定向教研目标,内容安排要活,内外结合要活。大纲教材的学习与制定教研计划、教学计划结合起来;青年教师的素质培     

“暂时”、“暂且”与“姑且”

在首先解释了各家对"暂时"、"暂且"、"姑且"的词义之后,本文从持续时间、发生时间以及让步程度等方面区别三者的语义特征,从与名词/名词短语、动词/动词短语、形容词/形容词短语、主谓短语的搭配以及与助词、副词共现等方面对三者的句法特征进行辨析。最后,从句类、语体、主客观因素等方面来探讨三者的语用选择。     

蹴鞠为何没有成为现代体育项目

采用文献资料等研究方法，用历史唯物主义的观点，对古代体育活动的蹴鞠从起源到衰退，及为什么没能成为现代体育项目的原因进行了初步探讨，从而使人们对中国传统体育活动中历史最悠久的项目之一的蹴鞠有进一步的了解。