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中国政治思想史作为一个学科,已经有许多经典著作,形成了一定的模式.本文考虑中国政治思想史是深植于中国历史、中国思想的背景之中的,不能脱离中国原有的历史去单独从学科的角度写作中国政治思想史.葛兆光的《中国思想史》也许给我们写作中国政治思想史提供了某种借鉴,我们需要不断去思考中国政治思想史应当如何写. 相似文献
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张宏图 《山西广播电视大学学报》2010,15(3):94-95
《我的上世纪》是一部图文并茂的手绘本自传,但是它与传统的自传作品以及图传有着很大不同,似乎不能称为自传。文章从人的记忆特点以及优秀自传品格上论证了它是一部较好的“小人物”自传。同时,又从它的叙述结构特点和手绘图配文字的叙述方式,论证了该作品是不同以往的很有特点的自传作品。 相似文献
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作为中国近现代教育学家,瞿菊农的《西洋教育思想史》是中国最早的西方教育思想史著作,对教育思想史研究领域的诸多问题作了深入思考,在思想史研究领域起到了开创性的作用。其中特别指出的是,西洋教育思想史就是人类自由的发展史,肯定人类追求自由的理想,对于今天正在致力于发展民主政治的中国来说,更具有现实意义。 相似文献
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中国至今没有严格意义上的《中国语言学思想史》,在语言学史的书写上,"关键词"写法很值得探索。何九盈《中国现代语言学史散步》可以看做是用关键词写法的《中国语言学思想史》的启蒙之作。 相似文献
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刘旭光 《佳木斯教育学院学报》2011,(1):70-70,80
郑大华先生的《晚清思想史》一书对主题一以贯之,内容言简意赅,引用流畅得体,夹叙夹议,即还原了历史,又常引人深省。对如晚清思想史的逻辑起源、研究主题的探讨等都令人感到耳目一新。当然书中也存在如合力论等存在争议的问题。但是,从全书来看,《晚清思想史》不失为一部颇有见地的思想史著作。 相似文献
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王世光 《历史教学(高校版)》2007,(4):14-18
《普通高中历史课程标准》中，必修课程的第三个模块包括了8个专题，第一个是“中国传统文化主流思想的演变”。这要求教科书在十分有限的篇幅内，把两千多年儒家思想的变迁以专题的形式呈现出来。现有四个版本的新课标高中历史教科书（人教版、岳麓版、人民版、大象版）对此进行了可贵的尝试。无论是写法的选择，还是文献的运用，乃至思想的评判，各版本之间存在不同程度的差异，同时也存在共性的问题，这对教学会产生直接影响。因此，深入研读四个版本的中国古代思想史专题，有利于广大一线教师在教学实践中选择恰当的教学策略。 相似文献
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司马迁的《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作和文学著作,作者以如椽之笔,总结了我国古代3000年的政治史、文化史、经济史,是一部波澜壮阔、雄伟无比的史诗,也是一部色彩斑谰、包罗万象的社会风俗画卷。当我们跟随司马迁观察和体味从帝王到平民的社会各阶层人物的喜怒哀乐时,我们不能不被那广阔的历史场景和深邃的历史意识所震憾, 相似文献
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蒋洪新 《湖南师范大学社会科学学报》2002,31(6):124-125
如果说历史如一条长河自远古向我们缓缓流来,我们能否在新世纪伊始乘一叶小舟逆流探访呢?近日阅读韩国宋荣培教授的《中国社会思想史》一书,笔者得以有游历中国社会思想之河的体会。作者宋荣培(1944-)早年在韩国汉城大学攻读完本科、硕士研究生,随后在台湾大学研读中国哲学两年,再获硕士学位。此后在哲学故乡———德国与欧洲学习东西方哲学和历史达十年之久,曾游学于比利时鲁文大学、德国图宾根大学。在德国法兰克福大学获哲学博士学位。如今他是韩国哲学界的重镇人物,曾任韩国汉城大学哲学系主任、韩国哲学系主任协会会长、韩国哲学研… 相似文献
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武占江 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(2):101-106
四时规律被上古先民认为是宇宙的第一规律，这是前诸子时期非常重要的一种自然观。全面体现这种自然观的就是《月今》文献系统。代表中国古代主体思维方式的阴阳五行就是在吸收、融摄该系统现念过程中发展起来的。《月今》观念系统通过影响阴阳五行在某种程度上决定着中国古代哲学思想的基本面貌。从四时现念到阴阳五行是先秦思想史的另一条线索。 相似文献
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林玉山教授的著作《中国语法思想史》是一部融思想性、学术性、实用性为一体的、面向广大从事汉语语法教学和研究的语言学工作者的语法学著作.该书具有勇于创新,客观严谨;追本溯源,重视发展;内容全面,重点突出等显著特色;是迄今为止第一部突出语法“思想”的汉语语法史研究专著. 相似文献
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正确答案是A周公。神权法思想在西周发生了一次重大变化。其代表是周公提出的“以德配天”思想，意味着神权的某种动摇。管仲法律思想是。明德慎罚”；邓析是先秦名辩思潮的创始人，其思想的主要倾向是“不法先王，不是礼义”；孔子的法律思想的核心是“仁”、“礼”。 相似文献
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祁琛云 《历史教学(高校版)》2011,(6)
学界目前对思想史的学科定位比较紊乱,思想史与哲学史、学术史的关系有待进一步明确化,思想史的概念、研究对象、研究方法及学科边界等根本性问题正处在探索之中。学界对于思想史学科定位的诸多不确定性,对高校的《中国思想史》课程教学产生了较大的影响,这些影响涉及《中国思想史》课程性质的界定、课程体系的设置、教学内容的取舍、教材的编写等诸多方面。这些问题能否解决,将直接关系到《中国思想史》课程存在的必要性及教学的效果等。 相似文献
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李音祚 《北京师范大学学报(社会科学版)》2004,(2):99-99
由我校哲学系徐文明所著的《中土前期禅学思想史》一书 ,近日已由北京师范大学出版社出版。该书选取了自后汉以来传入中土的几部最重要的、代表佛教各派禅法的禅经 ,进行了十分精细的分析 ,揭示出了由小乘禅到大乘禅再到禅宗最上乘禅的禅法与禅理的发展线索 ,梳理出了禅宗与传入中土的各种禅法之间的关系 ,以及由此发展到禅宗之禅的一些内在规律。本书对中土前期禅学思想发展的理论特点和内在规律也作了相当精要的概括 ,即由小乘禅的自力自修自解脱 ,到大乘禅的勤修念佛依他力解脱 ,再到最上乘禅的自性是佛 ,自悟自渡这样一个辩证综合的规律… 相似文献
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马建红 《自考．职教．成教》2001,(1):23-24
《中国法律思想史》是自考法律专业本科段的一门重要课程，学习它，有助于我们了解中国传统法化的特点，对我们今天建设社会主义法制国家具有积极的借鉴意义。然而，由于该课程所涉范围较广，人物众多，内容丰富，加上大量古汉语的表述方式，所以许多考生觉得这门课程难学。事实上，虽然该课程囊括了中国上下五千年这样长的时间内的法律思想，但由于它的有规律性的发展，因此其总体特征并不难掌握，在学习时，只要抓住其中几个重点时段内的重点难点问题，认真分析，细心领会，就不难在考试中顺利过关。根据日常的教学体会及几年来参加该课程自考评卷工作的经验，笔认为，中国法律思想史应郑重掌握以下一些问题。 相似文献
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在文学意义上,东莞是可读可写的,但并非任何读写都能"说出"她自己,她向某些读写敞开,也向某些读写关闭,她一直在努力"说出"她自己,但不是作为话语的目的,而是作为话语的"出口"和"管道"。无论冉正万的长篇小说《进城》成功与否,它都向我们昭示着:东莞的读法和写法并不是一个不言自明的问题,而且,这个问题对许多城市都同样有意义。 相似文献
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《分数的初步认识》是新世纪版小学数学教材第六册第五单元的内容。在以往的教学中，教师只注重学生对分数意义的理解，相对忽略了分数的认读和书写，以至于学生写分数的随意性很大，导致在以后的学习中（甚至到高年级或中学），学生书写分数时经常“颠三倒四”——书写顺序极不规范。为了不让这种“失败”的教学再次重蹈覆辙，在本节课的教学中，笔者设计了如下教学环节： 相似文献
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郭德民 《商丘师范学院学报》2008,24(4):128-129
在以往诸多的文学史著作中，由于编写的目的主要是作为教材使用，一般以历史的线索来描述文学的发展，以“知识的灌输和认知为基本落实点”，编写者常常怀着“强烈的传承文化的责任心”，“并以态度严肃、立场客观、理论科学、知识准确”为追求的目标。“学术性强，理性突出”（余恕诚语），这是其优点。但这样的写作在体例、内容、叙述方式等方面陈陈相因，常常出现刻板的模式化的通病，且往往过分倚重社会学和意识形态化的文本和文学现象的解读分析，忽略作家的个性在创作中的作用，忽视对作品作深度的艺术分析等等，缺乏叙述主体的个性特色。 相似文献
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细读法作为＂新批评＂中解读现代诗歌最重要也是最常见的方式之一,本文试图用细读法来解读北岛的诗歌《另一种传说》,以了解其背后的意义。 相似文献