八个"样板戏"中没有《龙江颂》

编辑同志: 贵刊<档案春秋>2005年第10期、11期连续登载的<"样板戏电影"拍摄回头看>一文,较详细介绍了"样板戏"电影的拍摄起因、经过及奇闻轶事.文章对"样板戏"的介绍,对"过来人"是一种回忆,对年轻人则是不可思议的一类文化奇观.     

就"诗学"的分类标引与国家图书馆和CALIS商榷

通过具体实例的比较分析,对国家图书馆和CALIS联机编目中心的有关诗学文献的分类标引提出质疑和商榷。诗学在文学界是个高频词,CALIS及国图联合编目中心对这类文献的分类标引大多归类为诗歌理论或诗歌评论与研究:即I052或I106.2及I3/7.072。但是,许多文献题名中虽有"诗学"字眼,内容却与诗歌理论毫无关系或关系不大,而属于文艺理论或比较文学范畴,《中图法》归类应为I0、I01或I0-03。     

新历史主义"历史若文学"的辩证分析——兼论目前历史题材的电视艺术创作

新历史主义作为一种"文化诗学",面临如何处理历史的科学性与文学性的关系问题."互文性"理论使文学和历史的界线模糊化,应对新历史主义应采取辩证综合分析的科学态度.在目前历史题材的电视艺术创作和学术研究中,应该辩证地理解唯物史观与新历史主义文化思潮的关系,在坚持和发展唯物史观的同时,批判性地汲取新历史主义文化诗学的合理内核.     

有感于"周恩来自请处分"

新闻贵"新",怎样做才能为了保住新闻的"新",既抢时间又防差错,这是一个不少人看似解决实际并未解决好的问题.近读一篇回忆周恩来总理处理一次新闻事故的文章,从中既看到了在什么情况下因抢时间会产生差错,又明确了怎样做才能既抢时间又防差错.现将其摘要录之于后,以飨未见读者.     

新闻不能"牺牲"太多品性——在西柏坡感悟新闻何为、报道何为

晚风中的两柏坡,不见白天的火热.安静,冥暗,清凉.这是英雄们曾经信步的地方.如今,平凡的我们从这里走过.2010年5月23日～25日,对于到西柏坡"寻根"的100名年轻同行来说,相信都会是一段留下了特殊情感、回忆的日子.     

丢失的"传帮带"

央视"新闻调查"主持人柴静深情地回忆已故编导陈虻对她过于严厉的"传帮带"--"你回家问你的父母,你每天做的新闻,他们感不感兴趣,他们想知道什么?他们的未知就是你的起点.""你认识事物的方法太单一,没有逻辑.""宽容的基础是理解,你理解吗?".只问耕耘,不问收获.""要服务,不要表达."……在一次次直白而直指要害处的严厉教导中,柴静收获了进步和成长.     

"诗人节"的由来

我国40年代的文艺界,曾经把农历五月初五端午节定为"中国诗人节"。根据著名诗人臧克家1982年写给上海一位编辑的信中回忆:"中国诗人节"最初是诗人方殷1941年在重庆的一次诗歌座谈会上倡议,由郭沫若、老舍、藏云远、高兰等诗人、作家发起组织的.在诗人节发起者公开发表的《诗人节缘起》宣言中兢明确指出:"我们决定诗人节,是要效法屈原,把他的精神发扬光大;是要使诗歌成为民族的呼声……"宣盲决定每年屈原忌日为中国诗人的节日;     

不能忘却的"四明红歌"

在那烽火连天的战争岁月,曾经有一首首革命歌谣在四明大地上传唱,鼓舞着四明儿女的英雄斗志.随着岁月的流逝,曾经的歌谣早已淡出记忆,鲜为人知.为纪念中国共产党成立90周年,4月11日,海曙区档案局根据年过八旬的老民兵队长翁绍初的回忆,整理出一批"四明红歌"口述档案,并收集进馆.     

"中国宪兵":抗战时期的特种部队

首次亮相惊四方 在1934年国民政府的阅兵大典上,有一支大约4000人的部队引人注目,完全的德国军队装束,配备的是当时最先进的德国全自动式冲锋枪.当这支部队向蒋介石致意的时候,据当时的国民政府秘书邵则明多年后回忆:"当时,英国大使面容惊愕,日本大使面色苍白.     

整合"馆室"资源,实现"文件中心"核心职能由"室"向"馆"的转移

在"文件中心"是否适合中国"国情"的讨论中,一些学者开始把研究的目光转向探讨是由"机关档案室",还是由"档案馆"来实现"文件中心"的核心职能.那么,"机关档案室"与"档案馆",谁在实现"文件中心"的核心职能上更具优势?成本更低?更易实现?检验一个社会组织,一个管理机构的设置是否合理,不是从理论上看它的职能如何完备,而是看其在实际运作中,功能发挥的如何,是否可以实现其预期功能.能够实现其预期功能的,就是成功的、合理的,否则就是不合理的或是不尽合理的.     

论赋绝句五十首

拙撰《魏晋南北朝赋史》完成之后,颇思贾其余勇,研探先秦两汉赋史,不意其后俗务丛杂,不克从事此役。逝者如斯,十有二年于兹矣。今者戏作《论赋绝句》五十首,聊以见往志,述新知,虽有所思,终为畸零,未待拆碎,已成断片,东鳞西爪,睹首失尾,不求系统,有感云尔。     

沪上“克里姆林宫”

<正>好些年前去俄罗斯,行程中安排了参观"全俄展览中心"。我对此毫无感性认识,也说不上有什么期待,更多著名的人文景观已经去了,对这一个没怎么见诸媒体介绍的展览中心,到此一游也就足矣。也根本没有想到它会和上海有什么关系。只是抬头看到了这个建筑物的时候,不止一个人脱口而出:不就是和上海展览中心一模一样?一瞬间,身处莫斯科,宛若是在上海展览馆前面的延安中路。整个建筑的构架,尤其是刺天长剑顶端一枚鎏     

袁寒云《分明》诗的"套娃式"传播

1966年4月至9月,郑逸梅的长文《"皇二子"袁寒云》连载于香港《大华》半月刊,文中谈及袁寒云最脍炙人口的《分明》诗: 三四十年前周瘦鹃知道我写袁克文往事,便把它载在《紫兰花片》中的《历史中有位置的一首诗》全文见寄,原原本本,这是很珍贵的资料,现在把它录在下面:"《星期》周刊中的健将毕倚虹做得一手好小说.这回他从西子湖边赶来顺便要见见寒云,寒云也很要见见他,便推我做了个介绍人,同着倚虹上寒庐去.     

乡镇出版物市场上的"多"与"少"

作为出版物市场管理者,时常与乡镇出版物市场打交道,最近笔者就其中的经营者、经营环境等相关方面进行了较为系统的调查,从中发现当前不论是经营者的经营理念,还是经营环境、经营规模和经营手法等等,都存在很多令人深切关注的问题.     

论"总集"的演变

“总集”是自《隋书&#183;经籍志》开始使用的我国古代四部分类法集部类下的一个类目,但是《四库全书总目提要》之“总集”乃至今天的“总集”概念已与《隋书&#183;经籍志》之“总集”有了很大的不同,本文考证“总集”概念的演变过程。     

“山寨文化”的思考

"山寨文化"作为一种新型文化范式,正冲击着当下大众文化,其精髓在于模仿、复制,核心是对原本的模拟.其认同功能和反叛精神,使"山寨文化"借助网络等新媒体的叠加,使"山寨文化"愈演愈烈."山寨文化"有其存在的合理性,要充分认识他的存在价值和社会意义,但"山寨文化"的逐利本性和品味不高必须引起高度重视,取其精华,去其糟粕,以促进和谐社会的文化建设.     

"全民阅读"存在的问题与对策

文章指出建设学习型社会面临的一些社会现实问题,对发达国家的“全民阅读”成功经验进行探讨．提出图书馆应为“全民阅读”做更多的实事,其中流动图书馆的建立、深入社区的读书活动、少年儿童的阅读推广和关注弱势群体等方面的成功经验是解决问题的对策。     

现代化图书馆“开放”谈

现代化的图书馆的“开放”不是形式上的开放,而是全面开放,即：建筑的开放、人的开放、管理的开放、服务的开放。实现图书馆的“四开放”管理模式便是本文探讨的中心问题。     

试论“社会信息化”的局限性

认为当前信息技术给人类带来的变化,是人类社会内部信息利用、信息传播、信息处理等方式的变化,而非社会本身的信息化。