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刘芳 《青苹果(高中版)》2010,(4):47-47
幽幽的夜色,浸泡出我悠悠的思索。辗转于农家土炕之上,开始了没完没了的“拍摄”。朦朦胧胧的过去、现在、未来,被我剪裁成一个温馨而令人向往的“蒙太奇”世界……吱——吱——吱,一种纤细悦耳、犹如房檐上的水珠跌落在坑洼处的叮咚;犹如家乡柳树上那窝待哺的雏鸟的哀鸣;犹如我经常听过,却又一时想不起来,撩拨得我越发难以平静的响声。竟颐指气使般催我拉开灯,开始了无助的搜寻。从顶棚找到地面, 相似文献
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潘丽娜 《青苹果(高中版)》2010,(4):48-48
这篇散文文笔优美,主题鲜明。遮过对石缝中顽强生存的小草的描绘,歌颂在艰难困境中坚韧不拔、顽强生存的精神,即坚强的品质。仅靠些许的光线和点滴雨星,从石缝中钻出的小草有着强烈的求生欲和非凡的毅力。这种对生命的珍视和坚毅的品格正是当下许多青少年所缺乏的。当看到赢弱的小革尚能拼命地从石缝中挤出,乐观地生长着,我们是否会有些感动．是否会对生命有了新的认识呢？ 相似文献
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走近《生命的壮歌》,我们感受到的是一首让读者眼流泪、心滴血的协奏曲。在残酷的弱肉强食的自然界,两种同样脆弱的生命体在生死攸关时刻,用可贵的合作与献身精神完成了悲壮的挽歌。此时此刻,“生命’是沉重的、感人肺腑、震人心魄的!笔者以《生命的壮歌》教学为基点,跟学生展开了一场对生命价值的探讨。 相似文献
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杨元美 《中华活页文选(初中版)》2010,(6):63-68
鲜花的千娇百媚,绿叶的郁郁繁盛,树木的顽强挺拔,这是我们生活中最常见也最易忽略的生命,它们或在你惊喜的赞叹之中,或在你不屑的目光之下,无论美丽、丑陋,繁盛、衰败,它们都在你所不知的时候努力向上,以坚强的力量维护生命的尊严。 相似文献
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韩会敏 《廊坊师范学院学报》2008,24(4)
在短篇小说《逝川》中,迟子建写了一条河,一个人,一种鱼。这条河,无疑是一条生命之河,一条时间之河,在这条河边,主人公吉喜经历了充满生机却又不乏辛酸的人生。吉喜与泪鱼的对照,显示出吉喜强韧的生命力。这条河流淌着的,是一曲悲喜交集的生命之歌。 相似文献
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“翠翠在风日里长养着,故把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,故天真活泼,处处如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄鹿一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。遇陌生人对她有所注意时,把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃人深山的神气,但明白了人无机心后,就又从从容容在水边玩耍。”这是作品中第一次对翠翠的外貌、性格做了简单的介绍,文字并不多,但却可以看出：翠翠不焦躁、不张扬、不霸气、羞涩中带有含蓄。就是用善良和单纯来形容她也不为过,她不去想也不知道世界上恶的存在,正如河水的平静和清澈。 相似文献
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二十世纪初的美国社会经历着巨大的变化：生产能力和物质财富日益强大的同时贫富差距也在日趋增长．人们对物质财富的狂热追求的另一方面却是精神领域道德与信仰的缺失。在这个充满变革的年代,作家们纷纷以自己独特的视角思索着物质世界对人类精神生活的影响．以期探讨新的生活、生存方式。其中威拉·凯瑟在其作品《云雀之歌》所传达的观点至今值得我们去思考：人类只有丰富和完善了精神世界,才能够在物质社会的重压下保持完整独立的个性并实现自我价值的升华。 相似文献
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游爱金 《中国小学语文教学论坛》2008,(2):27-29
【教学目标】 知识与技能：继续培养良好的阅读习惯,能自主学习“涤、灌”两个生字,理解由生字组成的词语;能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文,背诵课文。 相似文献
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一条身体很小、一点力气都没有的小小一寸虫,它有很多敌人,可是一寸虫每次遇到危险时,总是能化险为夷,因为它知道自己有一个很得意的用处,它会用自己的身体量东西,所以遇到了危险,它就用这个长处来帮敌人量身体、量尾巴、量脚……转移敌人的注意力。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2016,(3):14-15
《大地之歌》是马勒用生命谱写的,它在东西方文化交流史上留下了浓重的一页,成为了连接东西方文化的桥梁。马勒与我国古代诗人李白一样有着极其丰富的内心世界,他以音乐为载体,借用唐诗的内涵倾诉对人生的感怀,为我们留下了宝贵的经典音乐。本文对《大地之歌》的创作背景及创作情绪进行分析,希望对作品的进一步研究有所启示。 相似文献
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丁艳红 《思想理论教育(上半月综合版)》2011,(6):33-35
一、教学目标
引导学生寻找生活中的快乐,用心感受生活中的快乐;使学生知道生活中常会有一些让人不快乐的事情,了解一些使自己和别人变烦恼为快乐的方法;教会孩子学会创造快乐。 相似文献
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王伟 《湖北第二师范学院学报》2011,(6):6-8
威廉.布莱克以其独特的创作风格在英国文学史上占有重要的地位,其诗作《天真之歌》与《经验之歌》从背景人物、语气心境和意象象征等方面揭示了"人类心灵的两种对立状态",即天真与经验,但他们又相互依存,相互弥补,缺一不可。就像"羔羊(善)"与"老虎(恶)",均属上帝之作,自有其存在的合理性。这种人生从天真到经验之过程的对立统一,不仅对人类是生存必需,而且对社会进步和发展具有强大的推动力。 相似文献
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