共查询到20条相似文献,搜索用时 78 毫秒
1.
代春生 《语文月刊(学术综合版)》2009,(3):47-47
【评价】在中国的传统文化中,“隐士”是一个充满着浪漫而又神秘色彩的词语。隐士给人们留下的印象往往是德行高洁、与世无争、心无块垒、超然物外。然而隐士也给人们留下了不佳的印象,他们往往采用欲进故退、欲仕故隐的手段,将隐逸作为出仕铺垫之“终南捷径”的作秀。而所谓的“真隐士”,他们开始亦未必不抱有人世济众的心胸,只是现实不如人意,因种种原因而逐渐对社会现实和仕途失望乃至绝望,于是转而追求个人心性之自由,从而遁迹山林。 相似文献
2.
胡治平 《中国小学语文教学论坛》2007,(15)
庄子家境贫寒,有时靠借米、打草鞋度日。他住在穷街僻巷,形容枯槁,显得十分疲惫。可是,当他有进阶为官、食禄千钟的机会时,却又不愿步入仕途。这是什么原因呢?有人说这是典型的弃世隐士行为。但从有关庄子的记载来看,说他是位隐士似乎又不是十分准确。因为隐士大都喜欢遁迹山林、与世隔绝,而庄子不但喜欢交友、与弟子探讨人生,而且喜欢周游列国,与各国君主频繁交谈。例如,他一边拒绝楚相千金之聘,一边又在魏王面前大发议论:“士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。”这种既傲视王侯权贵又感叹生不逢时的双重表现能说是弃世而隐吗? 相似文献
3.
从前 ,有一个年老的隐士 ,隐居在森林里 ,陪伴他过日子的 ,只有一只那种叫作云雀的鸟儿。有一天 ,有两个使者 ,前来拜见这个老人 ,求他跟他们一块到他们主人的城堡去 ,因为他们的主人病得很重。老人带同云雀 ,随同那两个使者一块去了 ,立即就被带进病人的房间去。四个医生正在摇着他们的头 ,在低声地交谈。“我们已经无能为力了 ,”其中一个似乎是最重要的医生喃喃地说 ,“噢 ,他要死啦。”那年老的隐士 ,站在门口 ,留意观察着那只云雀。它正栖在高高的窗台上 ,专注地凝视着那病人。“他会恢复健康的。”那隐士说道。“可这样一个乡巴佬 ,怎… 相似文献
4.
高校招生制度应该为基础教育提供支持与服务。它要通过支持高中生在课程修习上的自主选择,来激发学生的学习积极性,增加学生有方向的学习经历,提高大学生专业学习的基础。让学生的学习更多地呈现为“因为需要而学习”,而不是“因为考试而学习”。 相似文献
5.
姜有荣 《全国优秀作文选(高中)》2003,(9)
“杂”这个词,往往与“纯”对应,地位一向被忽视。诚如搞“纯文学”的见着“通俗小说家”,往往是昂着头走路;搞“纯艺术”的见着拍商业片的,更是把“艺术”两字大谈特谈。当然,“艺”是自己追求的,“术”是属于搞商业片的,不是别的,只不过赚钱有“术”罢了。殊不知,正是这些追求“杂”的人引领时代开拓了一个又一个新纪元。“杂”就是对各方面知识的孜孜以求,希望在各领域有所建树。希罗多得的《历史》与司马迁的《史记》便是踏过千山万水,收集各方史料,编纂而成,既有帝王将相,名吏异士,也不排除饕餮之辈,觊觎之徒。正是他们兼容并蓄,才诞生… 相似文献
6.
7.
刘继鹏 《中学语文园地(初中版)》2003,(20)
[试题]“杂”的含义很多,有褒有贬。请联系生活或科学、文化、艺术等方面,以“杂”为话题,自选角度,自拟题目,写一篇1000字左右的文章。文体不限(不要写成诗歌)。[题解]这是一个“出人意料之外,又在情理之中”的题目,它跳出人们所关注的“生命意识”、“申博”、“抗非典”等话题,但又能将热点话题融入其中。当然,这也不是新题目,关于“杂”和“纯”(专)的议论自古至今持续不断,不少名人有精彩的论断,还有专谈“杂”和“杂家”的文章。涉猎过 相似文献
8.
9.
《Reading and Writing(初中版)》2005,(9)
“强尼,你的作业呢?”唐纳小姐伸出手对小男孩说。“我的狗把它吃了。”小男孩回答。“强尼,我当老师都18年了,你真要我相信这个?”“是真的,唐纳小姐,我发誓,”小男孩坚持说,“我必须迫使它这么做,但它真的吃了!”经历是极好的老师,而有时一位漂亮的老师会是一场极好的经历!在过去,是学生而不是老师需要解释为什么他们不能阅读。有一位成功的老师的背后至少有一学生会使用计算机和调置录像机。孩子们是拼字游戏中最理想的对手,因为他们既然容易被打败,又能被开心地戏弄。在一次测验中,老师看到一个认真得不得了的年轻学生正在一边使用他的… 相似文献
10.
11.
12.
杜春海 《川北教育学院学报》1997,7(4):25-29
周作人晚年堕落变节为汉奸不是偶然的,导致周作人最后堕落的思想化基础是个人本位主义思想。它是周作人作出人生选择与化选择的关键与核心,由此而演泽的“世界民”思想、现世思想、叛徒与隐士的双重人格、隐忍调和的人生态度以厦“唪化至上”的日本化现等思想化因素都不同程度地为他的堕落失节提供了不可忽视的理论依据。 相似文献
13.
杜春海 《四川职业技术学院学报》1997,(4)
周作人晚年堕落变节为汉奸不是偶然的,导致周作人最后堕落的思想文化基础是个人本位主义思想.它是周作人作出人生选择与文化选择的关键与核心,由此而演绎出的“世界民”思想、现世思想、叛徒与隐士的双重人格、隐忍调和的人生态度以及“唯文化至上”的日本文化观等思想文化因素都不同程度地为他的堕落失节提供了不可忽视的理论依据. 相似文献
14.
肖剑 《小作家选刊(小学)》2003,(11)
一次,有人问一个农夫他是不是种了麦子。农夫回答:“没有,我担心天不下雨。”那个人又问:“那你种了棉花了吗?”农夫说:“没有,我担心虫子吃了棉花。”于是那个人又问:“那你种了什么?”农夫说:“什么也没种。我要确保安全。”一个不愿冒任何风险的人,只有什么也不做,就像那个农夫一样,到头来,什么也没有,什么也不是。他们回避受苦和悲伤,但他们不能学习、改变、感受、成长、爱或生活。他们被自己的态度所捆肖剑绑,是丧失了自由的奴隶。不愿意冒风险的人,不敢笑,因为他们怕冒显得愚蠢的风险;他们不敢哭,因为害怕冒显得多愁善感的风险;他们不… 相似文献
15.
记得上初中时,读鲁迅的《从百草园到三味书屋》,兴奋了好几天,其一是因为故事既有趣又亲切,仿佛在讲述儿时的经历,其二是因为优美的笔已能为我所欣赏。二十多年过去了,当我经历了二十年的教书生涯再来读这篇章时,却再也找不到那曾经有过的欢愉,代之却是一种常常萦绕于心、挥之不去的凝重和抑郁,不是因为年龄的增长而了无童趣,也不是因为化“高”了而眼界出俗,而是从这篇章中我想到了一个严肃的问题,那就是中国当代教育是否只能从“百草园”和“三味书屋”中作出非此即彼的艰难选择。 相似文献
16.
王自艳 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(4):81-82
隐士是我国古代社会的特殊产物。在不同的历史时期,有时即使在同一历史时期。他们有不同的隐居方式,所以又有不同的隐士类型。作为士,他们掌握着的一定的文化知识,而作为隐士,他们又不得不自食其力,且多以农耕为生,知识与劳动实践的结合。产生了一种非常独特的文化形态——隐士文化,其哲学基础是对道家出世思想和儒家入世思想的平衡。 相似文献
17.
语言是思维的工具,是文化的载体,因此语文在致力于提高学生语言能力的同时,又不可避免地肩负起了思想教育、审美教育、人格教育等多项任务。所以说语言教育不是纯工具教育,它满载着人文内容,为学生人文知识的获得提供了前提条件。一、“活”是语言教学的灵魂曾几何时,我们的教学经历了“填鸭式”——“满堂灌”的教学模式。学生被动地 相似文献
18.
19.
曾蓉 《中国职业技术教育》2003,(10):59-61
在中等职业学校计算机专业大多都开设了c语言程序设计课程.相对于其他语言来说,c语言是一门较难掌握的课程,因为它既不是纯高级语言,又不是纯低级语言,而是介于高级语言和低级语言之间的一种“中级语言“.正是由于这种“两栖性“,使它既具有高级语言的结构化的特征,又能实现低级语言(如汇编语言)相当部分的功能.也正因为如此,c语言才具有更广泛的应用领域,不仅可以用它来编写应用软件,也可以用它来编写系统软件.…… 相似文献
20.
顾名思义,这儿讲的小学生“科研”兴趣活动不是真正的科学研究,只是适应小学生知识水平和年龄特点的“搞科学”。然而它又有别于一般的课外活动,因为这个“科研”有计划、有课题:“真刀真枪”地探索、研究大自然的奥秘,它给了孩子们丰富的科学实践经验,培养和训练了他们学科学、爱科学、用科学的兴趣和能力。 相似文献