道教宫观山志略说

道教宫观山志是道教典籍的重要组成部分,是研究中国道教史、方志史乃至文化史的宝贵材料。本文以元代道教宫观山志为例,对其编纂、体例特征及史料价值略作探讨。     

试论旅游与中国传统文化的关系

中国的传统旅游根植于传统文化,儒家的“比德观”与道家的“至美”、“至乐”观,影响着历代文人士子旅游的价值取向。中国的传统旅游发轫于帝王的冢山祭祀活动,遂有“五岳”之说。佛的传入与道之兴起,建寺庙宫观于名山大川,使自然景观与人文景观相得益彰。随着漫游、玄游、云游、仙游以及涉险之游的勃兴,旅游形式便呈多元性发展,皆俱有丰富的文化内涵。可以说,中国传统文化孕育了传统旅游,而传统旅游又使传统文化丰富发展。研究传统的旅游文化,对发展现代旅游有启迪和借鉴作用。     

纸类制作技艺非物质文化遗产的旅游价值构成与开发研究--以夹江县为例

纸类制作技艺是我国手工技艺类非物质文化遗产的重要组成部分,其价值具有体系性,其中旅游价值由历史与文化价值、科学研究价值、教育价值和艺术价值所构成。旅游价值是夹江县竹纸制作技艺非物质文化遗产旅游开发的基础。在对夹江县竹纸制作技艺旅游开发现状与存在的问题分析的基础上,提出了通过建设数字博物馆、提升马村手工造纸体验区、培育与手工造纸相关的旅游节庆产品、品牌和编排手工造纸民俗演艺产品四种形式进行旅游综合开发。     

陕西民间文学旅游资源的开发利用

旅游是一种文化现象,陕西民间文学有着丰富的旅游价值。陕西民间文学在旅游开发中价值、地位、传承方式及其保护等方面意义重大,探讨民间文学作为旅游产业资源的开发和利用有重要价值。     

襄阳古城池的旅游价值及开发对策研究

旅游价值是指旅游资源能够满足旅游者旅游需要,促进旅游者更好生存的有用性,属于目的价值,是进行旅游开发的重要依据.襄阳古城池具有历史文化、艺术观赏、科学研究、生态示范、情感认同和游憩体验六大旅游价值,可将其定位为襄阳历史文化主题公园进行开发.可以从更新旅游发展理念、打造城市滨水休闲游、开发城郊文化观光游、拓宽旅游融资渠道、构建旅游解说系统、创新旅游市场营销等六个方面进行系统开发.     

三峡宗教文化及其旅游开发

宗教是三峡文化的重要组成部分之一,三峡宗教文化内容丰富,形式多样,具有明显的区域特色,是一种极具旅游开发价值的资源。三峡宗教文化旅游开发具有经济、社会、文化和教育价值,这种价值可以通过开发宗教建筑观赏、体验宗教活动、开发旅游商品、发展宗教饮食等途径体现出来。     

信阳茶文化旅游开发研究

茶文化旅游是传统茶文化与现代旅游业有机结合的一种新的旅游项目。信阳毛尖作为中国十大名茶之一,其旅游开发具有重要的开发价值与意义。文章从信阳茶文化旅游开发的价值入手,分析了信阳茶文化旅游开发的优势与意义,并提出了合理的开发对策。     

遵循美学规律,合理开发旅游资源

目前,旅游资源开发过度关注经济利益,忽视了保护旅游资源的审美价值。这一问题将严重影响旅游资源的长期开发利用。要合理开发旅游资源,就要遵循审美规律,确认审美价值是旅游资源的根本属性,在旅游资源的开发中做到以下几点：立足于自然美,开发自然旅游资源,规划自然景区;保护与开发并重,合理利用社会文化旅游资源。     

城隍庙

上海城隍庙位于上海市最为繁华的城隍庙旅游风景区，是上海重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403-1424），距今已有近六百多年的历史。     

侗族建筑文化在旅游开发中的价值及潜力

侗族保留了世界上少有的"原汁原味"的建筑群落,形成了独具历史特点和民族文化传统的建筑风格。开发、利用这些文化遗产,对于贵州的文化旅游开发意义重大。在旅游开发中侗族建筑具有独特的历史文化价值、艺术观赏价值、科学考察研究价值,通过开发侗族建筑潜在的价值,可以发挥它的综合效益,从而助推旅游经济的可持续发展。     

论伦理学的发现和证明方法

道德价值推导法是伦理学所特有的发现和证明方法。按照这种方法，发现和证明任何行为或规范的道德价值，首光必须弄清道德价值终极标准：道德目的、亦即道德终极标准究竟如何?这是道德价值推导法的一个前提；其次必须弄清道德价值实体，亦即弄清所要发现和证明的行为或规范之事实如何，也就是行为或规范的事实依据；是否实际存在抑或纯系子虚乌有?如果实际存在，它属于何种行为类型?它的本性是什么?这是道德价值推导法的另一个前提；最后用道德目的、道德终极标准来衡量这种行为或规范之事实，便可以发现和证明它们的道德价值；符合者便具有正道德价值，便是应该如何的行为或规范；违背者便具有负道德价值，便是不应该如何的行为或规范，这是道德价值推导法的结论。     

从马克思的劳动价值论分析自然资源的价值

当前许多学者对从马克思劳动价值论的逻辑推理得出自然资源只有使用价值而没有价值的观点提出了质疑，对此，不能简单地一概而论。马克思的自然资源无价值论是有一定前提条件和限定范围的，可以从价值决定、价值表现和价值形成三个不同角度对自然资源的价值进行分析，并指出了对自然资源价值的认识在人类实践过程中的重要性。     

社会主义核心价值体系研究的回顾与展望

"社会主义核心价值体系"命题自提出以来,我国学术界对其提出背景和重大意义、科学内涵和理论定位、基本特征和主要功能以及建设路径等方面作了大量研究.现有研究深化了我们对"什么是社会主义核心价值体系、为什么要建设社会主义核心价值体系、以及怎样建设社会主义核心价值体系"的认识,丰富和发展了社会主义核心价值体系理论.今后对社会主义核心价值体系的深入研究,需进一步拓展研究视域,挖掘研究深度,加强比较研究和大众心理认同研究,以及对核心价值理念的提炼.     

关于自然价值理论的两个争论

自然价值是环境伦理学的理论支点之一。自然价值理论作为一种不同于传统价值观的全新理论,颇有争议。作者着重讨论两点：(1)自然是否具有主体性;(2)自然价值是否混淆了价值和存在的关系。作者认为,并非只有人才具有主体性,将价值的属性仅仅归结于人的主体性只是人类的一厢情愿;存在与价值是密不可分的,它们都是自然的属性,是可以沟通的。     

明清契约文书的搜集和整理综述

现存明清契约文书数量庞大,内容丰富,具有极高的史料价值。自19世纪末以来,在文物工作者和学者的努力下,各地契约文书的搜集和整理陆续展开,部分内容已结集出版。契约文书的史料价值逐渐得到学者的重视,研究成果颇为丰硕。     

论关系论模式及其对建构人格价值体系的意义

建构一个健康的价值体系乃是心理健康教育的核心问题，因为心理问题，说到底就是错构了的价值体系与个体生存的环境失衡的问题。关系论模式使主体的价值建构有一个社会化定向；恰当的主观期望值使主体在社会生活中有一个客观的定位；排除强烈的内心冲突即是排除各种诱惑，而达到价值体系的协调整合。     

中国装饰绘画语态认识观探析

装饰绘画汲取了优秀的中国及世界传统文化营养,使得其具有特殊的艺术价值和生命力。当下文化艺术处于多元化格局的大文化语境之下,把握时代的脉搏,以现代的全球化、多元化文化观念,以及后现代主义、和合的审美视角来审视装饰绘画的认识观,具有现实的社会价值。     

价值多元时代的价值观教育——大学价值观教育的问题反思与理论建构

价值多元时代在丰富人们生活选择的同时,使大学教育尤其是大学价值观教育陷入了某种危机。在多元甚至相对的价值评判标准下,大学生的道德价值观、政治价值观、生活价值观等方面均暴露出许多不容忽视的问题。价值观教育是大学教育的灵魂与核心,面对上述问题与危机,大学教育必须坚守价值引导,培养学生的价值理性,以价值体验的方式形成学生的价值认同感。     

关于大学生价值取向教育的思考

传统的主导价值观教育注重价值的客观性和共性,忽视价值的特殊性和多变性,而价值澄清理论只片面强调价值的特殊性和多变性,否定了价值的客观性和共性。应将传统的主导价值观教育同价值澄清理论结合起来,引导大学生从容应对价值冲突和混乱。     

媒介产品使用价值特性分析

媒介产品具有一般商品的共性，又有不同于一般商品的差异性。使用价值的特殊性是媒介产品区别于一般商品最根本的经济特性。理解媒介产品的使用价值，对于我们理解传媒经济是非常必要的。媒介产品的使用价值更多地由消费者的类别来决定和划分。媒介产品在性质、效用、价格、市场等方面都表现出来的两重性或多重性都可以通过使用价值特性得到说明。媒介产品二次售卖的实质，乃是对媒介产品使用价值的分开定价和分开售卖。