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唐嗣德 《中国小学语文教学论坛》1982,(11)
《爱莲说》选自《周元公集》。说,古代议论兼叙事的一种文体,义取解述,名始于《易·说卦》,韩愈的《师说》、柳宗元的《捕蛇者说》,便是这种文体的典范之作。《爱莲说》,是繁花似锦的古代散文园地里的奇葩,它很象一首以“物”为题材,托物寄意、抒发情思的咏物诗,精致玲珑,给予读者以美的享受和深刻的启迪,因而千百年来,一直被人们所传颂、所喜爱。用极短的篇幅,极少的文字,努力表现出丰富的内容、深邃的境界,是这篇散文最突出的特点。 相似文献
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《爱莲说》是一篇状物抒情,暗寓哲理,短小精悍,曲折多姿的名作;选自《周元公集》。 作者周敦颐,字茂叔,生于宋真宗(赵恒)天禧元年,死于神宗(赵顼)熙宁六年(1017—1073),宋道州营道(今湖南省道县)人。原名敦实,因避英宗(赵曙)旧讳,改名敦颐。历任洪州分宁县簿、南安军司理参军、郴州贵阳县令、广州转运判官,提点刑狱,尝以洗冤泽物为己任,不惮劳苦。嘉祐六年(1061),迁国子博士,赴任途经庐山,爱其风景,遂以疾求知南康军;筑室于莲花峰下。堂前有溪,合于湓江,因以故居营道濂溪之名名之。所以,世称“濂溪先生”。到了南宋宁宗(赵扩)嘉定十三年,赐谥号曰“元公”。 相似文献
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师:这节课,咱们先一起欣赏一幅画。 (打开配乐莲花画面 )多美的莲花啊,清纯,脱俗,她从来就是文人墨客笔下的爱物,请同学搜索一下记忆中有关描写莲花的文字,并朗读给全班同学听。生:宋代诗人杨万里写的"小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头"。生:杨万里还写过:"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。"生:唐代大诗人李白写过:"清水出芙蓉,天然去雕饰。"生:王昌龄也写过:"荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。"生:唐代还有一个大诗人李商隐也写过:"留得残荷听雨声。"师:同学们平时看的书很多,朗读得也很好,这些诗句都从不同的角度描绘… 相似文献
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《中学语文教学参考》2003年第11期刊登了云南王崇翔先生的文章《关于<爱莲说>标点的商榷》。读后深为王先生谨尊新课程标准之尊重学生的理念而赞叹。诚如王先生所言,对于名家名篇,人们一般都比较慎重,不敢轻易亮出自己的观点,更不敢提出多少批评意见。今天,读了王先生的文章顿觉耳目一新。于是不禁也想就此文谈谈自己的一知半解。《爱莲说》是一篇经典古文,课文的注释比较详尽。但对“隐逸者”的注释,学生和我都颇有疑惑。课文注释为“隐逸者:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,隐居避世。”(江苏教育出版社,2003年5… 相似文献
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余映潮 《中学语文教学参考(初中生版)》2008,(9):18-21
“说”是古代一种议论性的文体,可直接说明、阐述事理,也可就一事、一物或一种现象抒发作者的感想或论说道理。本文作者周敦颐(1017~1073),北宋哲学家,宋代理学的创始人。不慕钱财,淡泊名利,胸怀洒落,人品极高。“爱莲说”的意思是“论说一下喜爱莲花的道理”。这是一篇借花咏怀、托物言志之作。作者笔下的莲花,不为淤泥之浊所玷污,不因清涟之澄而妖媚,堪称君子的理想境界,是作者理想人格的真实写照。 相似文献
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何囡囡 《中国小学语文教学论坛》2016,(9):79-80
一、教学目标
1.积累文言词汇,流畅、有感情地朗读课文,能够当堂背诵.
2.了解文章的思想内容,领略作者高洁的情怀.
3.学习文章托物言志的写法和衬托的手法.
二、教学重难点
1.重点:把握文中莲的形象,理解作者心目中君子应具有的优良品质.
2.难点:辨析“莲之爱”与“菊之爱”“牡丹之爱”的不同,理解衬托手法的运用.
三、教学过程
1.导入.
教师引言:同学们,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”这两句诗大家都很熟悉吧!荷花、荷叶,也可以叫莲花、莲叶.但是莲蓬、莲子、莲藕为什么不叫荷蓬、荷子、荷藕呢?由此可见,莲与荷在有些时候是不能通用的.“莲”是对这一整个的生命体的称谓,而“荷”则不是.在北宋哲学家周敦颐的笔下,莲不仅仅是一个生命体,更是一种精神境界,今天就让我们通过学习他的《爱莲说》,走进莲所体现的精神境界. 相似文献
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冯财群 《中学语文(读写新空间)》1999,(3)
《爱莲说》是一篇文质兼优的文言文。如何教好这样的课文,使学生学有所得?我想,目前还普遍存在的“老师逐字逐句地串讲,学生一字不漏地记录,翻译完毕,授课结束”的传统教法必须改革。以发展智能为目的组织课堂教学,不仅适用于现代文,同样也适用于文言文。在此,我如实写下《爱莲说》一课的教学构思和课堂讲授过程,以求得众多同行者的指教。一、联系课外,激发兴趣激发兴趣的方法是多种多样的。我教《爱莲说》一文,正值“遍地黄花分外香”的金秋。在学校进行菊展的 相似文献
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张一民 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
北宋理学家周敦颐的《爱莲说》是一篇托物言志的散文小品,它借描绘莲花的高洁品质,表明作者鄙薄世俗、洁身自好的君子情操,这是历史来人所公认。惟明末清初的著名学者朱舜水独持异议,认为《爱莲说》“寄意高远,人奠窥其际也。或曰‘莲出淤泥之中芬芳静好,殆如高贤之不缁不涅,故爱之。’此乃推测之智耳,果足尽先生乎?”①他还指出《爱莲说》的立意是寄予对王安石变法的不满;“王安石以智慧术数逢其君,为祸方烈,先生委之不可,争之不能,是故爱莲以闲神志。”②朱舜水之解颇新奇,然而缺少根据,不足徵信。据宋人度正《周声公年谱》载,《爱莲说》写于宋仁宗嘉祐八年癸卯(公元1063年)五月,此时周敦颐正通判虔州,年四十七岁。而王安石参政,推行新法是在宋神宗熙宁二年(公元1069年),之间相距六年。换言之,即《爱莲说》在王安石变法前六年已经写出,虽然早在嘉祐四年,王安石撰《上仁宗皇帝言事书》,提出变法主张,但一直未被宋仁宗采纳,也未得到治平年间宋英宗的支持。这段时期的王安石是未逢其君,更谈 相似文献
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“说”是一种文体,其要领是“解释义理而以己意述之也”(明代吴讷《文章辨体》),偏重于说明性、解释性,如韩愈的,《师说》、柳宗元的《捕蛇者说》等,体例较杂,风格灵活多变。古人常常论说连用,其实二者是有区别的。《文心雕龙&;#183;论说》专门论及这个问题。认为论是从先秦诸子的论辩文章发展来的,偏重于抽象说理;说是从战国策士游说之辞发展而来的,偏重于艺术地、形象地说理,注重辞采。 相似文献
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翟惠琴 《中学语文(读写新空间)》2015,(3):104-105
<正>《爱莲说》文字优美,借花喻人,作者采用托物言志的手法,浓墨重彩地描绘了莲花的生活环境、特殊性状和风度气节,并巧妙地将其和君子的高尚品德联系起来,表达了自己对不慕名利、洁身自好、胸怀磊落等高洁品格的崇尚,内容丰厚而意蕴深远。一、教学目标设定七年级学生文言文的学习刚刚起步,缺乏学习文言文的方法。而文言文教学不仅要侧重于言的学习,即 相似文献
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王秋珍 《语文世界(高中版)》2006,(3)
这是一篇咏物抒情、托莲寄意的小品散文。文章歌颂了莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的坚贞品格,寄托了作者高远的志趣和洁身自好的情操。从语言上分析,本文主要具有以下特色。 1.以“爱”衔接,言近旨远。全文共八句,七句言“爱”。“爱”字的频繁出现, 没有罗唆之感,但觉一气呵成,抒情自然。起句开宗明义,指出“水陆草木之花”的可爱,一个“爱”字 相似文献
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