生态批评视野下的生态整体主义与“天人合一”

生态批评是现代生态危机催生的产物,它以生态整体主义为指导思想,其目的和任务是揭示文学作品中所蕴含的生态思想和反生态思想的文化根源。而现代生态危机的复杂性和全球性又决定了它具有跨学科、跨文化,甚至跨文明的特征。本文从生态批评的视角探讨西方生态整体主义与中国＂天人合一＂思想的契合性与互补性,以期挖掘我国本土文化尤其是传统文化中的生态智慧,促进生态批评研究。     

"和而不同":比较教育研究的哲学与方法(论纲)

和而不同是中国比较教育研究的哲学基础和方法论取向。和而不同取向的比较教育研究方法要点有:一、不同方法范式的存在是现代比较教育研究的一个突出特点;二、以宽阔的胸怀和开放的心态承认各种不同研究范式和研究方法存在的价值;三、以研究能否创造出有意义的不同,超越自身,作为评价研究的基本标准;等等。     

人性和谐:女性主义哲学视野下的环境教育

环境危机的本质是人性危机,女性主义哲学揭示出正是男性逻辑与现代性的合谋,造就出"破坏环境的人".在这一过程中,深受父权逻辑影响的现代教育推波助澜,一直在培育"破坏环境的人".要解决环境危机中的人性困境,人类社会需要重视女性特质和女性道德,培育"爱自然的人""关系中的人""多元丰富的人"和"拥有关怀能力的人".学校环境教育应从整体上转向造就人性和谐的教育.     

“和”的哲学与都市美学研究

中西方在“轴心期”共同提出的内蕴丰盈的“和”的哲学思想,是当代和谐社会建构和都市文化研究必不可少的理论资源,为我们解决都市化进程中出现的“都市问题”和“都市危机”提供了很好的思想借鉴和智力支持,更为方兴未艾的都市美学研究提供了必要的理论参照和学理支持。     

和谐管理思想观照下的幼儿园管理创新

和谐是后现代管理的重要思想,它对幼儿园管理的创新具有指导作用。和谐管理思想观照下的幼儿园管理创新主要包括理念、组织、制度、操作等四个层面。     

和谐管理思想观照下的幼儿园管理创新

和谐是后现代管理的重要思想，它对幼儿因管理的创新具有指导作用。和谐管理思想观照下的幼儿因管理创新主要包括理念、组织、制度、操作等四个层面。     

古希腊哲学中的和谐思想

古希腊哲学的核心问题"一"与"多"导致和谐问题是希腊哲学的一个重要问题。如毕达哥拉斯的和谐观、赫拉克利特的斗争观、巴门尼德的语言有序性、恩培多克勒的和谐与无序、苏格拉底对话的动态和谐、柏拉图的灵魂内在和谐与亚里斯多德的中道观,涉及和谐问题中易被人们所忽视的差异性互补、基本价值视域、内在和谐和动态和谐等重要问题,而这对我们全面丰富地理解和谐的含义具有重要的启发作用。     

教师专业境界:精神世界和现实世界的和谐——过程哲学视野下的教师专业发展

作为后现代哲学基础的过程哲学,认为过程是根本的、现实的,存在是创造性的过程。教师专业发展强调了教师的成长是一个循序渐进、螺旋上升、追求生命质量的现实过程。从过程哲学的视角看,传统认识论强调了教师职业的社会价值,忽视了教师个人价值的体现,而教师个人价值与社会价值、精神世界和现实世界的冲突,造成了现实中理想化的教师职业精神与现实经验的落差以及教师人格的二重性。在教师专业化背景下以过程哲学的视角重新审视教师职业,应还原教师"人"的本质,实现教师专业发展的生成性,通过教师专业境界实现教师专业发展过程中现实世界和精神世界的和谐关系。     

和谐哲学与和谐社会的建构

和谐是一个古老的话题,古今中外哲学家、思想家都有着深入的论述与探讨.从哲学的维度思考,和谐社会的建构内容主要涵盖主体之间、主客体之间与客体之间的和谐三个方面.必须要用马克思主义对立统一的科学观,必须用唯物辩证法关于事物矛盾发展的不平衡原理作指导,要用发展体现和谐社会的本质,要用公平的相对性推动和谐社会的建构.     

和谐与家庭教育

和谐是发展的基础。大到宇宙空间的运动，小到个体生物的存在与变化，都离不开和谐。只有在和谐的基地上才能建盖起美丽的世界。在人类社会发展中，和谐体现着美，是美的重要组成部分。同时它又是一种机制。它贯穿于人类社会的始终。和谐此一范畴极大，本仅从和谐的视角谈点家庭教育的看法。以求有助于人而且受助于人。     

哲学与教育:论唐君毅的教育哲学

对唐君毅哲学进行教育哲学的考察有着现实的可能性和必要性。唐君毅认为,教育哲学是哲学在教育领域的具体运用,它包含教育知识论、教育存在论和教育价值论三个部分。在唐君毅看来,教育是世界(或"境界")的一部分,其本质是自我与外界(包括他人)感通的产物;而现实的教育现象的发生,则根源于人的教育意识。唐君毅认为,解决时代问题需要个体理想人格的培养,这是理想教育应该达成的目标,也是哲学的主要功能。在现代新儒家当中,唐君毅较早认识到了作为专门学术领域的教育哲学的独立性,他在教育存在论和教育认识论方面的诸多观点也颇有特色。     

教育和谐与教育的幸福使命

作为社会的子系统,现代教育具有很强的功利主义色彩.功利主义常常导致教育的异化,从而引发教育的不和谐.只有促成教育和谐,确立教育的幸福使命,才能回归教育的真谛.     

《礼记》和谐生态哲学

《礼记》和谐生态哲学思想主要表现为：《礼记》从宇宙高度以“礼”作为世界万物和谐共生的基础，其基本概念是“和而不同”，它是保障生物多样性、人与社会、人与自然协调相处的基本前提。《礼记》以人为基点来保证万物和谐共生的基本观念是“仁爱”，不仅“爱人”，还要“爱物”，是“合敬同爱”、普爱众生。《礼记》处于国计民生的长远利益考虑，要求人们对一切资源要“取之有度，用之以时”，适时发展农业，这是一种对动植物资源的合理利用，进而确保可持续发展的良好举措。《礼记》所赋有的和谐生态哲学思想对于当代人在处理人与社会、人与自然的关系以及形成正确的生态价值观与整体和谐观有着极大的现实意义。     

The Quest for Holism in Education for Sustainable Development

'Sustainable development' is a 'paradoxical compound policy slogan' (Stables, 1996), of a type rhetorically constructed to appeal simultaneously to apparently opposed interest groups, and is widely recognised to be a contested notion. Indeed, structuralist and post-structuralist theories hold that no terms can have uncontested, stable meanings--even 'education'. Notwithstanding, environmental education (EE) has often been associated with a quest for a holistic worldview. This is despite the fact that the monological view of truth implied in such a quest, assuming absolute understanding (and thus enabling total control over nature), has been cited as contributing to the development of the ecological crisis. 'Sustainable development' can, however, remain a regulative ideal for environmental educators, as long as it is acknowledged that it has no absolute legitimation. Human reflexivity remains capable of reworking the cultural traditions which have shaped late modernity with reference to such a regulative ideal, albeit variously recognised. The quest for holism remains one voice in a continuing dialogue, or series of simultaneous and sometimes overlapping dialogues, about the environment and the human relationship with it.     

学术性与职业性的融合--大众化进程中高等教育质量观

本文从中国高等教育发展实际出发，认为我国高等教育大众化进程中应该采用多样化的质量观。并分析学术性和职业性的形成和演化，强调我国多样化质量观应从过分偏向学术性到注重职业性，并努力协调学术性和职业性，促进高等教育大众化的发展。     

个体生成:怀特海的过程教育哲学之意蕴

怀特海的过程教育哲学认为,教育是个体在涡式循环的浪漫阶段、精确阶段和综合运用阶段中动态生成的过程。在教育中,个体生成的最终目的体现为"智慧人",他是个体的"生命与意义"、"社会与实践"、"灵魂与境界"的完美和谐统一。为了达到教育的目的,必须面向具体个人,通过自由与纪律的节奏、借助技术教育及其科学与文学的统一关系、挖掘古典教育在当代的意义是教育促进个体生成的有效途径。     

过程哲学视角下的课外补习教育思考

课外补习作为补差培优的一种教育方式,是正规学校教育的有益补充,有其存在的合理性,但家长盲目地采取课外补习的方式教育孩子,导致课内、课外教育功能失衡,丧失课外补习的调节功能,影响学生正规的学校教育生活和秩序.本文以怀特海的过程哲学为理论基础,以课外补习热现象为切入点,深入分析造成此现象的社会价值观、教育意识和制度监管方面的原因,并寻找走出课外补习热误区的哲学基础和制度保证.     

论哲学、哲学教育与心理素质教育

哲学是追求生活中的智慧。哲学教育的目的和功能在于使人学会思考、教人经得起痛苦和磨炼。在素质教育视域中,哲学教育是心理素质教育和人文素质教育。当前中国高校普遍存在以"非哲学"的方式进行所谓的哲学教育。哲学教育改革的关键在于以"哲学对话"的方式恢复哲学教育的应有功能。