生命的惊喜

儿子读小学一年级,年幼无知,还不知道生命是怎么回事。那天,他硬要我买含羞草种子。他说这种草好玩,伸手轻轻一碰,那些含羞草的叶子就害羞似地蜷缩起来。     

生命中的惊喜

突然接到一位多年不见的朋友来自远方的电话问候,心中一阵惊喜。纯真的友情,温馨的话语,让人长时间沉浸在幸福之中。     

在洒满爱的“生命禁区”——记第一次可可西里之行

今天我站在这里,你不能说我一无所有——海子肩负着科考的任务,怀着一种激动而又审慎的复杂心情,我们走进了七月的可可西里。七八月是可可西里一年中最美丽的时光,大自然充满了盎然的生机,夕阳的余辉,繁茂的高原草甸,缤纷的野花,还     

路在脚下

穿过茫茫雪道,我与可可西里初见在二十三岁那年的冬至——以保护藏羚羊公益志愿者的身份。海拔四千米高原上的第一个夜晚,入睡变得格外困难。我披上大衣走出帐篷外,望不尽的荒原上,远山青盈,眠云负雪。忽然从草中传来窸窣的响动,在草间银灰色的尘埃中,我对上一汪水波般的眼眸,仿佛满盛着天上坠落的星星——我生命中见到的第一只藏羚羊,就站在不远处,安然沐浴着温柔的白月光,在一瞬之间将我的呼吸凝滞。从此我日日与藏羚羊相伴,那双清纯的眼眸时常入梦。     

藏羚羊遇到了狼

时光虽然流逝了好些年,可我总也无法忘记在可可西里看到的那一幕。不仅是因为藏羚羊的悲惨遭遇,更因为它的凶狠。对天敌野狼袭来时的勇猛而智慧地还击。它虽然败了,但敢败也敢胜,虽败犹荣。我同样赞赏战败的英     

让我们和藏羚羊一起奔向五环门

藏羚羊生活在青藏高原的可可西里地区,这里年均气温在摄氏零下10度,不适合人类居住,但这里却是藏羚羊、野牦牛、盘羊、野驴等珍稀动物的乐园。     

写作，生命因你而惊喜

同学少年：18：23：09从什么时候开始喜欢写作的？有什么特别的理由吗？齐悦：18：24：40,在生命的历程中,生活将各种礼物送到我的面前,可是我最终接在手中,捧进怀里的,是文学。     

生命最后时刻的精彩姿势

我又一次攀上了昆仑山口,肃立在索南达杰的雕像下。这是后来人给这位保护藏羚羊的勇士立的纪念碑,花岗岩碑座上镂刻着“功盖昆仑,音容长在”八个苍劲大字。碑上镶着索南达杰的遗像,那微徼卷曲的头发和腮颊上的胡须,召示着藏族英雄彪悍不屈的个性。     

奔

“可可西里,中国境内最后的原始荒原。平均海拔4700米,这里是藏羚羊最后的栖息地。1985年以后,盗猎者开始大规模屠杀藏羚羊以满足欧美市场对藏羚羊绒的需求。短短几年时间,藏羚羊从一百万只锐减至不足一万只……”这是影片《可可西里》开头的一段文字,我对藏羚羊的具体了解也就     

可可西里的“黄昏”

我是一头藏羚羊。我原本有一个温馨的家,爸爸是头羊,妈妈是爸爸最喜爱的雌藏羚羊。妈妈第一胎只生下了我一个,我从小就享受着最鲜嫩的草、最清甜的水和最舒适的窝。我不仅在群里受到很好的待遇,而且当地居民还对我们关爱有加,几乎每天都准时在他们的家门口放上一碗米糊糊。他们说:藏羚羊是草原的保护神,现在它们这么繁荣,我们的生活也会越来越好!可以说,如果不是那一群魔鬼的到来,我就会像一只普通的藏羚羊一样,快乐、自由地终老一生。     

藏羚羊遇到了狼

时光虽然流逝了好些年,可我总也无法忘记在可可西里看到的那一幕.不仅是因为藏羚羊的悲惨遭遇,更因为它的凶狠,对天敌野狼袭来时的勇猛而智慧地还击.它虽然败了,但敢败也敢胜,虽败犹荣.我同样赞赏战败的英雄.     

遥远的可可西里……

位于青藏高原的可可西里,平均海拔在4600米以上.可可西里,蒙语的意思为"青色的山梁".但人们更愿意把这块"世界第三极"的地方比做"美丽的少女".这里还因为自然生态下生物的多样性,被誉为青藏高原珍稀野生动物的基因库.     

生命需要疯狂——读《堂吉诃德》有感

凡是伟大的天才,都有疯狂的特征。——亚里士多德 倚坐于竹藤椅上,手捧一杯香茗,轻抿一小口,翻开一本厚重的书,几个红色的大字赫然映入眼帘——《堂吉诃德》。     

论“动物倡导”文艺批评视野中的电影《可可西里》

第六代导演陆川所编拍的故事长片《可可西里》（2004）讲述了一位北京记者到玉树去调查野牦牛队和盗猎分子枪战的情形。就导演陆川而言,它不是一部动物倡导或环境保护影片,而是一部探索人在＂最原始＂的大自然中生存的精神之旅。但是,这部电影在很多方面都非常符合动物倡导的创作原则,它涵盖了两种近乎是水火不容的生态伦理哲学论述：一种是以人类为中心的＂浅层＂或＂管理环境主义＂,另外一种是挪威生态学家阿奈.伦斯发展出来的深层生态学说。在《可可西里》里我们看到了综合了浅层生态和深层生态两种论述的可能性。《可可西里》可以说是一个具有中国特色与佛教慈悲精神的动物倡导影片。也就是在这一点上,《可可西里》提供了一个非西方动物倡导电影实践的参考模式。     

把生命交给旷野，把心带回家

我的书房里挂着一幅中国国家地理杂志赠送的<青藏高原三维图>.由西南向东北,我曾无数次顶礼喜马拉雅山、冈底斯山、唐古拉山、可可西里山、巴颜喀拉山和昆仑山的青衫白头.让心灵驰骋在这片苍凉、圣沽和人迹罕至的高原之上.现在,读过了格日勒其木格·黑鹤的小说<黑焰>之后,我发现,原来他也选择了这片苍老的荒原,作为自己的灵魂奔突和飞越的疆场.     

人的生命特征与生命教育

人的生命是其生物性、社会性与精神性的统一.生物性、社会性与精神性这三种生命属性对应着人的自然生命、社会生命、精神生命这三种生命的存在形态.生命教育作为"为了生命、通过生命、关于生命"的教育,应该以尊重生命主体的尊严和价值为前提,以高度关注人生命的六大特性为基础,从而有的放矢地成全完整的人的发展,努力成为有生命在场的教育.     

教育的生命主题：从关注生命到生命教育

生命是学校教育得以实现的前提。关注生命是当今教育的价值取向。然而学生个体生命意识的失落令人深思，因此构建生命教育体系十分紧迫。     

生命美学观照下的生命教育

从生命美学的视角,文章对生命教育的内涵、生命教育的目标、生命教育的主题以及生命教育的实施进行了理性探讨和解读。     

基于生命本性沉思的生命教育刍议——高校生命道德教育的思考

重视并实践生命教育是现阶段高等教育的重要特征。然而,高校生命教育却被更多地误读和理解为口号式、情感式甚至应对性教育。高校生命教育不能缺乏对生命及其生命教育的反思,这是大学生认知、思维特征所决定的。要使生命教育真正取得实效,应该理性地深刻体悟和认知生命本身,即对生命及其生命教育"沉思",才能真正使大学生在生命教育中体悟生命真谛,确立生命之自觉。     

生命意识的文化底蕴与生命教育的抉择

生命意识是对生命体的一种感性与理性的认识以及具有的生命情感与意志,具有广泛的文化基础。人类要获得真正意义上的可持续发展,必须从各种思想中汲取生命文化的精华,构建个体的生命意识;通过生命文化建设、生命价值伦理观的培育、生命情感与意志教育,激励人们注重生命、尊重生命,形成健康的生命意识。