论早期敦煌莫高窟壁画的艺术价值和文化价值

由于中国五代以前的画作大都已散失。幸存下来的敦煌莫高窟壁画则给我们提供了重要实物例证,为我们研究和了解中国古代绘画甚至历史、文化等都提供了极有价值的形象和图样。本文就早期敦煌莫高窟壁画的艺术价值和文化价值进行分析和研究。     

敦煌社邑文书补校

敦煌社邑文书是敦煌书中内容最杂、名目最繁的部分,也是最有研究价值的部分．它对于我们了解敦煌地区的社会、政治、经济文化等,都具有重大的史料价值。许多学者已经对此作过释录．但是对同一卷子的录文又各有不妥之处。今选取几卷．参照各卷录文和原卷进行比较校勘,以期使录文更加完善。     

《敦煌愿文集》辑校中的一些问题

敦煌文献的整理,首要任务莫过于辑录汇编及点校考证。我们近来开始了对敦煌愿文的辑录汇编和点校考证,并已完成过半。在此过程中,我们对敦煌愿文及其整理中的一些问题形成了一些自己的认识,现提供给大家参考并希望得到指正。一敦煌愿文的性质所谓敦煌愿文,就是敦煌文献、敦煌石窟题记及吐鲁番文献等中所发现的曾经广泛     

艰苦岁月 忍辱负重 敦煌事业的带头人

段先生是1946年9月到敦煌的,我比他晚一年到敦煌。我来时除了段先生外,还有霍熙亮先生、范文藻先生(后来去了陕西省历史博物馆)等。我是学建筑的,但我对敦煌的建筑一窍不通,对石窟艺术也是一点也不懂。我们去后是段先生给我们讲解,才使我们走进了敦煌艺术的殿堂。50年代以后来的同志,差不多也都是段先生引导大家走进敦煌艺术殿堂的。     

就地取材开展活动推进校本课程的研究

<正>我的家乡敦煌因拥有世界文化遗产的莫高窟、玉门关遗址、悬泉置遗址,被誉为"人类的敦煌""世界的敦煌""文化的敦煌"。敦煌拥有如此的赞誉,这是敦煌人的骄傲,但也无不警示我们要保护好这些宝贵的自然文化遗产,这就要求我们提高素质,传播文明。我们每个敦煌人都是家乡的明信片,都是传承文明的活动窗口。学校作为传承文化的前沿阵地,就应开发资源,让我们的学生学习敦煌的知识,了解敦煌文化历史。我们的学校鸣山小学就建在鸣沙山脚     

贺信

敦煌研究院暨《敦煌研究》编辑部:欣逢《敦煌研究》出版100期的喜庆之日,中国社会科学院敦煌学研究中心谨向您们表示最诚挚的祝贺。作为敦煌学研究的前沿阵地,《敦煌研究》为广大敦煌学研究者提供了一个发表成果、交流信息的平台,见证了敦煌学的发展,并为这一发展做出了极为重要的贡献。我们中心的多数成员都在《敦煌研究》发表过论文,通过《敦煌研究》的中介使学界了解了我们的研究成果,同时也通过《敦煌研究》让学界检验     

舞蹈的意识形态与佛教文化

一、敦煌的所见所闻 大漠、戈壁、驼铃、莫高窟、丝绸之路……对于曾未去过的笔者来说,那一直有着一种神秘感潜伏在心中,于是,那时起,遥远的西北便成为了笔者梦中一直向往的目的地. 2015年9月,2015级MFA研究生很荣幸得到学院院领导的支持,跟随我们一起踏上了西北为期七天的学习实践,在学习的日程中,学院精心给我们安排了敦煌研究院的专家到西北大学敦煌学院来给我们讲述这个有着悠久历史文化的圣地——敦煌.     

吐蕃和归义军时期敦煌禅僧寺籍考辨

敦煌遗书里的邈真赞、碑文和墓志铭,很多反映了蕃占归义军时期敦煌禅僧的修行情况,对于考察当时敦煌禅院的活动有相当重要的价值。但是,由于敦煌僧尼籍或残或缺,上述诸多禅僧的寺籍我们并不清楚,因而给进一步的研究工作带来了棘手之痛。笔者爬梳遗书,勾稽札录,共得禅僧寺籍十余则,都为一编,谨供同好者垂览。     

从汉语文字学的角度看《大正藏》第八十五卷的研究价值

在煌煌百卷《大正新修大藏经》中，唯一一部以收录敦煌佛典为主的是第八十五卷。第八十五卷所收录的这些敦煌文献的重新面世，一方面给佛经研究提供了新的材料；另一方面。从汉语文字学的角度来看，对于研究敦煌俗字、俗语词、俗音以及文献枝理都具有重要的参考价值。     

敦煌P．3451残卷变文“尚书”及其篇名考论

z于P．3451残卷变丈中的“尚书”及其篇名,1937年孙楷第先生在《敦煌写本（张淮深变文）跋》中认为“尚书”指张淮深,并拟变文名为《张淮深变文》。之后,王重民先生的《敦煌变文集》、潘重归先生编的《敦煌变文集新书》、项楚先生《敦煌变文选注》及其增订本、黄征先生、张涌泉先生校的《敦煌变文校注》等都沿用了孙先生的看法。笔者在对P．3451残卷歌颂对象考证的基础上认为P．3451残卷变文的“尚书”应为两个一一张议潮和张淮深,其篇名似应为《河西节度使张尚书变文》。     

敦煌祭文分类综述

敦煌祭文以其种类的繁多，内容的丰富，体式的独特，既为我们提供了珍贵的历史资料和民俗资料；又保存了一些不见于传统文献记载的文章体式，使我们得见中古下层祭文的丰富多样．对我国民俗学研究和文体学研究的作用是不可低估的．本文旨在探讨敦煌祭文在概念上的外延及其特点，并按其祭祀的对象和内容的不同将其分类综述．     

段文杰先生的敦煌艺术研究

段文杰先生在长期临摹壁画的基础上,从事敦煌石窟艺术的研究,从美学和美术史的角度剖析了敦煌艺术的主要成就,给人们揭示出了相对完整的敦煌石窟艺术发展史,同时在中国传统艺术的背景下,分析了敦煌石窟作为中国传统艺术的巨大成就。段文杰先生对敦煌艺术史的研究具有开创意义,为我们今天的敦煌艺术研究奠定了基础。     

对敦煌学文献归类的探讨与研究

基于对敦煌学的认识，探讨这一交叉学科的献归类，从敦煌学的定义、概念以及分类实践加以分析，对涉及一般敦煌学、领域敦煌学(敦煌宗教、敦煌学、敦煌史地、敦煌艺术等)的献在《中图法》中的归类作了辨析．     

瑰丽而独特的古代文化海洋——吐鲁番、库车古代文化考察札记

今年八月,中国敦煌吐鲁番学会在吐鲁番召开敦煌吐鲁番学出版物学术研讨会,并组织与会代表对吐鲁番地区的交河与高昌两古城遗址、阿斯塔那古墓、伯孜克里克千佛洞和库车地区的克孜尔千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、库木吐拉千佛洞进行学术考察。作为应邀出席会议的代表,我们参与了全部活动。会议时间虽然不长,却使我们得以了解我国敦煌吐鲁番学出版工作的历史、现状和前景,从而也使我们得以了解我国敦煌吐鲁番学研究工作的历史、现状和可以想见的美好未来;学术考察的地点虽然有限,却使我们有机会回到新疆的那个久远的过去,领略新疆古代那美不胜收的文化的灿烂辉煌和独特风采。在此,我们愿将这次新疆之行中所见所闻的、与新疆古代文化有关的点点滴滴贡献给同好,想来会对有机会一读者有点用处吧！     

敦煌壁画的色彩结构分析

色彩结构在绘画观念中是最为重要的一个层面．它的快速发展跟绘画风格两者紧密联系。就敦煌壁画来看．不管是从色彩结构方面,还是在色彩层次上．都呈现出复杂的特性。不同地区的艺术风格是不尽相同的．各个民族都有自身的文化传统．加之时代的进步、绘画风格的演变、绘画材质的革新等,使得敦煌壁画更富细腻感,色彩以及结构更加鲜明。就色彩结构来看。     

敦煌布萨文与布萨次第新探

序缘起敦煌文书中保存了不少布萨文及与布萨相关的唱导文。对布萨文进行研究,是我们深入探讨敦煌佛教律仪制度的关键所在。同时敦煌本布萨文又是唐宋时期佛教律仪制度的珍贵资料,通过对《四分律》、《天台菩萨戒仪》等相同文本的比较研究,可以看出印度佛教律制与中国佛教律制互动的结合点,而敦煌的布萨文资料使我们探寻这种结合点成为可能。此外,研究敦煌本布萨文,对我们研究敦煌文学中的唱导、变文及敦煌的人文背景均有着重要意义。土桥秀高先生在《戒律研究》一书中,对敦煌布萨文进行了录文与研究。①冉云华先生发表了《敦煌本大乘…     

苏莹辉先生敦煌学研究述要——纪念先生诞辰100周年

苏莹辉先生是我国著名的敦煌学家,也是敦煌研究院的学术开创者之一。他毕生从事敦煌学的研究工作,在敦煌史地、敦煌石窟艺术、敦煌写本文献、敦煌文学、石窟考古等领域都取得了卓越成就;同时,先生还十分注重对国际敦煌学研究史的总结和介绍,并且积极撰写有关敦煌学的普及读物,对我国敦煌学的发展作出了突出的贡献。     

敦煌地方志简介

<正> 敦煌从汉代起就成为西通西域的咽喉,直到隋唐,在对外交通上、军事上都是西北的重镇,在文化上更有其光辉的历史。今天,我们研究河西文化,特别是敦煌学,了解敦煌地方文献,无疑具有十分重要的意义。敦煌地方志创修较早。数量可观,但散佚残缺较多,现将其主要部分作以介绍,以备参考。     

敦煌文书词语考释

敦煌文书词语考释董志翘蒋绍愚先生在论及近代汉语词语考释方法时,提出了“认字辩音”、“参照前人的诠释”、“排比归纳”、“因声求义”、“参证方言”、“推求语源”几个方面（见《近代汉语研究概况》第五章第二节）,给了我们极大启示。现就敦煌文书中见到的疑难词语...     

敦煌祭文研究二题

敦煌藏经洞出土的祭文形式多样,反映了敦煌中古社会的习俗风尚,为我们提供了珍贵的历史资料和民俗资料;还保存了一些不见于传统文献记载的文章体式,使我们得见中古下层祭文形式的丰富多样,对研究我国中古时期的历史、宗教、文学、民俗都有着重要的意义.和传世的文人案头之作不同,敦煌祭文是中古之世在佛教思想影响下的民间应用文,它直接用于祭祀活动.从其性质、用途、特点上来看,有它自身的特征,而不应该把它归于愿文.