墨家思想与西方功利主义思想之比较

墨家和西方功利主义的相似之处在于：对利的理解上,都包含了利己、利他乃至利天下或最大多数人的最大幸福三个层次;不同之处在于：内在根据之差异,对功利涵义理解之差异,道德评价体系不同和具体评价方法论之差异。     

先秦法家的法律起源思想评论

先秦法家在春秋战国的变革时代对法律起源思想作了许多有益的探讨,他们从历史进化论和人性论的角度分析和研究法律起源的理论前提,并从“利”的层面出发阐发了法律起源思想。历史地分析和评价其思想有助于对“以法治国”理论的理解。     

先秦法家的法律起源思想评论

先秦法家在春秋战国的变革时代对法律起源思想作了许多有益的探讨,他们从历史进化论和人性论的角度分析和研究法律起源的理论前提,并从"利"的层面出发阐发了法律起源思想.历史地分析和评价其思想有助于对"以法治国"理论的理解.     

马尔库塞和马克思人学思想之比较

马尔库塞的人学思想与马克思的人学思想有着必然联系,它们都是以人的本质为起点,都对资本主义和人的异化进行批判,都以实现人的发展为目标。区别在于二者处于资本主义发展的不同阶段,思想渊源有所不同,因此对人的异化和人的发展的理解也有所差异。通过比较研究二者的思想,有助于客观认识和评价马尔库塞人学思想的实质。     

系统论思想与体育课程评价

一、对体育课程评价的理解 当今教育界对于体育课程评价的认识众说纷纭,有人认为是对体育课程目标达成度的测量,有人则简单的将体育课程评价与体育课的教学评价画上等号。本文认为体育课程评价是对体育课程目标达成度的测量与评定,其根本目的在于保证体育课程开发与教学设计的合理性,它的最终评价落实在对学生体育学习效果的评价和对体育教师教学水平的评价两个方面。     

高校思想政治理论课中实践个性化教育探索

高校思想政治理论课的实效性不强的现状一直困扰着教师和学生,也督促着思想政治理论课教师进一步对课程教学进行探索和改革。高校思想政治理论课实效性不强的原因在于教学内容一统化、教学方法模式化、教学过程单向度和教学评价不科学。高校思想政治理论课实践个性化教育之道在于:树立个性化教育理念,实行个性化的教学实践,制定个性化的考核标准。     

高中思想政治课教学评一致性策略分析

<正>新课程改革的重点在于课程标准重新划分、教材教学方法以及教学评价革新等。秉承革新教学理念的原则,立足于高中思想政治课教学实际,讨论教学评一致性策略在高中思想政治课教学中的应用,期望可以改善当前高中思想政治课教学效率低下的问题,达到真正意义上的有效教学。通过一致性策略,可以建立起明确的评价标准和评分细则,使不同的评价者在评价过程中能够达成一致的判断,减少因为课程内容或评价标准理解不同而产生的评分差异。     

朱熹误读佛教之表现及其原因

朱熹对佛教的认知、理解和评价涉及面极为广泛，但朱熹对佛教的理解具有肤浅性、对佛教的评价具有片面性等特点；朱熹对佛教的理解和评价之所以表现出肤浅性和片面性，在于朱熹以常识而不是以宗教的角度来理解佛教，在于朱熹以儒学作为唯一正确的价值标准来评判佛教。     

张栻佛教观探微

张栻对佛教的认知、理解和评价主要表现在对佛教影响状况的评论和对佛教教义异于儒学方面的深刻揭示。张栻认为,识得“天命”与否,是佛教与儒学的根本性差异,也是佛教与儒学其它差异的基础;而学者之所以陷于佛教而不自知,就在于没有培植起儒学本根,因而提出“反经”和“固本”作为消除佛教影响的策略。与宋代其他儒者一样,张栻亦存在对佛教误读之情形。     

胡安国的“尊君强本”政治伦理思想

胡安国的政治伦理思想集中体现在其所著《春秋传》中,而《春秋传》的核心思想主要是“尊君强本”。由此可见,胡安国的政治伦理思想核心在于“尊君强本”。这是由胡安国早年求学太学,得《春秋》之旨和理学之义,而后基于其对“义利”“常变”的理解催生而来。胡安国解“元”为“理”,解“理”为“心”,并主张“尽心成性”,为“尊君强本”的政治伦理思想奠定了哲学基础。其“尊君强本”思想包括三层最基本的内涵：贵德贱利、尊君抑臣和尊华攘夷。其中,“贵德贱利”为“尊王抑臣”“尊华攘夷”之总纲,核心在于“贵德”;“尊君抑臣”为内政之方,目的在于“尊君”;“尊华攘夷”为处理外事之准则,核心为“尊华”。胡安国的“尊君强本”思想奠定了湖湘学政治伦理思想的基调。     

加强考评机制,削弱高校学生干部功利化意识

本文分析了高校学生干部产生功利化的成因,建议从选拔及培训方式、考评监管制度、提高学生干部自身素质等方面入手,削弱高校学生干部功利化意识     

交往行为理论观照下的高校师生关系异化及其回归

运用哈贝马斯的交往行为学说分析高校师生关系异化的原因,作者归结为：交往信息不对称性形成差异性的师生观念;交往方式抽象性导致＂失语＂的师生交流;交往目的手段化造成功利化的师生关系。由此提出了规正价值观念,以提倡师生交往本性;重视沟通对话,以促进师生相互理解;拓展交往渠道,以增进师生平等交流等回归高校师生应有关系的途径。     

超功利评价:课堂教学评价的应然选择

现代课堂教学的本质是功利性价值与非功利性价值并存。"目标参照"模式的课堂教学评价是一种功利价值特别明显的评价模式,已越来越不适应教育教学改革的需要。课堂教学评价的价值取向应该是超功利性的,实现课堂教学超功利评价的着眼点在于评价标准的审美化。     

高职院校教师绩效考评功利化倾向及对策分析

在高职院校人事管理制度改革浪潮中,绩效考评面临着考评主体、考评对象、考评目的等多方面的挑战,而绩效考评改革的焦点集中在克服功利化倾向的问题上。目前,高职院校教师绩效考评的功利化倾向造成了教师的短视行为,影响了教师工作的积极性,并造成人事管理的低效。为克服教师绩效教主的功利化倾向,高职院校要设计绩效考证标准、弱化数量考证、引入发展性评价、营造考证文化、合理使用考证方法。     

密尔功利主义幸福观对大学生网络道德教育的积极影响

功利主义幸福观对大学生网络道德教育产生了重要影响。但是大学生对于功利主义幸福观的内容却存在误解,由此导致了错误的价值取向。文章首先梳理了密尔功利主义幸福观的基本内容。接着指出大学生网络行为失范的原因在于其没能客观地理解功利主义幸福观．最后指出客观公正地理解密尔功利主义幸福观可以对大学生网络道德教育产生积极的影响。     

关于社会主义功利教育的思考

社会主义初级阶段的经济关系决定了社会主义功利教育应是思想政治教育的重要内容。我国思想政治教育中实际存在着功利虚无主义，严重影响了思想政治教育的实效。本文对功利虚无主义进行批判和原因透析，论述社会主义功利主义与资产阶级功利主义的区别和联系，论述开展社会主义功利教育的必然性、必要性和主要内容，主张要重视和开展社会主义功利教育。     

心理学视角下教师评价体制中的功利化问题

从心理学的角度来看,现行的教师评价体制对教师、学生和社会都有着不利的影响。改变这种功利化的评价体制,需要完善学校的计分标准,从学校的观念层面提升教师的精神层次,改革学生评价体系。     

大学生文化素质教育之忧思

中国高校文化素质教育开展15年来取得了一些成效,但问题依然严峻,主要表现在：对实施文化素质教育的目的和意义不是十分明确,对文化素质教育的内容的理解存在误区,课程设置存在盲目性与随意性,未能建立完善的评价体系,文化素质教育边缘化的地位长期没有改善,教师本身的文化素养和奉献精神有所欠缺.而这些现象的背后最根本的原因是教育目标的模糊性、教育体制的僵化和教育观念的功利化.     

国际教育中的管理尴尬与文化出路

在国际教育中,文化的客观差异导致了学生学习方式和行为方式的差异,针对这一管理难题,必须在文化包容、文化理解、文化尊重中寻求出路,提出“中西课程均注重过程性评价,让学生淡化考试功利,注重平时积累”,“共同制定规则,协同执行,用规则和诚信看护校园”,“尊重学生差异,搭建平台,分层培养,分类选修”的教育策略,让学生能够融汇中美文化的优势,既有中国情怀．又有一定的世界视野。