“衣锦还乡”的“衣”读何音

成语“衣锦还乡”中的“衣”应怎样读？各种工具书的注音不尽相同。大多数工具书注“yì”，如上海教育出版社１９８７年出版的《汉语成语词典》，１９８９年出版的《辞海》。笔者手边查到的工具书，注“yī”的只有《现代汉语词典》，１９７８年出版的如此，１９９６年的修订本仍然如此。认真研究一下就会发现，正确的读音应是“yì”，而不是“yī”。这属于文言文中的破音异读问题，就是改变字（词）的通常读音来表示不同的词性和意义。《廉颇蔺相如列传》中“乃使其从者衣褐”中的“衣”就是一个动词，意思是“穿”，读音为“yì”。“…     

“衣裳”摭谈

现代汉语中,“衣裳”泛指衣服,“裳”读 shang,轻声。古汉语中情况则较复杂:“衣”指上衣兼作泛称,“裳”指下衣,读 cháng。衣,上衣的统称。如《诗经·邶风·绿衣》“绿兮衣兮,绿衣黄裳”,后一句即“绿上衣黄下衣”,上衣与下裳区别是很明显的。有时     

汉语文阅读应有“五味”

常听人说，听了某节汉语文课，觉得学生读出了“味”，或没读出“味”。何为“味”？“味”，本指味道，酸、甜、苦、辣、麻，人之五味也。说读汉语文读出了“味道”，是指学习者在阅读过程中，领会了汉语文的精神实质，品出了它的神韵和风味。依我看，汉语文阅读应有“五味”：一、象之思有的语文课上得干巴巴的，学生学起来味同嚼蜡，虽言情，但学生悟不出情感来，只是机械模仿教师的语气来读读而已，如某教师教《再见了，亲人》，为了让学生读出情味来，“扔掉”了具体描述大娘、小金花、大嫂具体事件的语句，而一味指导学生读抒情的句子…     

“裳”字音辨

“裳”字在《汉语大字典》(汉语大字典编辑委员会．汉语大字典[Z]．四川辞书出版社，湖北辞书出版社，1998．3095．)中的注音只有一种，那就是“cháng”，我们先看一下《汉语大字典》对“裳”的阐释。“裳”：《说文》“常，下裙也。从中，尚声。裳，常或从衣。”chág《广韵》市羊切，平阳禅。阳部。(1)古称下身的衣服。《诗·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”毛传：“上日衣，下日裳。”……(2)衣服。《水经注·江水》：“故渔者歌日：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”     

“胡骑”之“骑”当读qí

人教版初中《语文》七年级下册《木兰诗》“但闻燕山胡骑鸣啾啾”,课文注释:“胡骑(ji):胡人的战马。”《普通话异读词审音表》:“骑qi(统读)。”《现代汉语词典》中的     

“带着问题读”

现在阅读教学比较流行的教法是“带着问题读”，并且认为“带着问题读”针对性强，目标明确，有利于学生快速把握课文内容，提高阅读教学效率。果真如此吗?我听过这样一节课，讲的是《斑羚飞渡》。老师按照“带着问题读”的理念去设计教学，讲了下面一段引导的话：     

“捉襟见肘”的“见”的读音

《现代汉语词典》把“捉襟见肘”的“见”的读音注为“jian”，随后出版的汉语工具书，因受《现代汉语词典》的影响，几乎全都把“捉襟见肘”的“见”的读音注为“jian”。这种注音是错误的，必须纠正。     

“会计”的由来

你们知道“会计”这个词是怎么来的吗？寒假在家读《二十四史》，我就发现了关于“会计”一词的由来。[第一段]     

从“读式教学”到“读式文化”

一、从“读式教学”发展为“读式文化”的缘由 “读式教学”是我校前任校长、全国著名特级教师郑祖读先生开创的一种“以读为主、综合训练”的语文教学方法。在上世纪八九十年代，“读式教学”是小学语文教学里的一支绚丽的奇葩，在小学语文界颇有影响，其教学思想收录在《中国著名特级教师教学思想录》大型丛书中。     

“雅善鼓瑟”，“雅”字何解

“雅善鼓瑟”的“雅”应作何解?同是商务印书馆出版的三部有影响的工具书，《现代汉语词典》解为“平素”，《古汉语常用字字典》解释为“甚，很”，《新华字典》采用了《现代汉语词典》的解释。笔同意《古汉语常用字字典》的看法。     

“察言观色”还是“察颜观色”

人教版新编高中《语文》第六册《语言是人类最重要的交际工具》一文有这样两句话:“我们平常说的‘察颜观色’‘眉目传情’等等,都是不用语言的一些特定的交际方式。”“即使像‘察颜观色’这一类特定的交际方式,也必须有语言的交际为基础,预先有了一定的了解,双方才能领会。”笔者查阅了《汉语大词典》(罗竹风主编)、《中国成语大词典》(上海辞书出版社)、《现代汉语词典》(商务印书馆)、《汉语成语词典》(四川辞书出版社)等多种权威工具书,均无“察颜观色”一词,而只有“察言观色”。“察言观色”一词出自《论语·颜渊》。孔子跟他的学生…     

也谈“坏毛病”

读了四川文理学院丁庆刚先生的《“毛病”不分好坏》（见《语文月刊》2013第11期）,觉得很有必要再说几句。文中丁先生列举了生活中使用“坏毛病”的一些例句,引用了《现代汉语词典》中“毛病”的义项,     

“三维”创新作文教学

在作文教学中我们把激活情感、参悟理性、引进时代活水作为施教重点，以高中三年为训练周期，采用多种写作方式，“三维”并举，综合操作，取得了较好的教学效果。一、激活情感，热爱生活，打造连接作文与生活的“心桥”。１．读名著。课内精读，课外泛读，通过熏陶感染，激活情感，丰富思想，增长见识，积累语言。高一高二两学年，每人读２０至３０部名著，写１０万字读书笔记，３０篇评析文章。２．编演课本剧，通过演出培养情感感受力。例如，以《装在套子里的人》编演小话剧《恋爱风波》，以《药》编演动作剧《坟场两妈妈》。每次演出５…     

“付之一炬”之“炬”

众多的成语词典中都收有“付之一炬”，其中对于“炬”的释义在辞书上有两种意见：一种认为“炬”作名词，解释为“火把或是火”，持有此意见的有《汉语成语辞海》、《现代成语巨典》、《现代汉语成语规范词典》等辞书；另一种则认为“炬”应作动词，解释为“焚烧或是烧毁”，赞成这种意见的有《汉语大字典》、《汉字规范字典》、《现代汉语规范字典》等辞书。     

“部署”与“布署”

我们一直以为“布署”是“部署”的错误写法,原因是有几个权威证据。《现代汉语词典》只收录“部署”,黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》教材中“常见的别字”一表收录了“部(布)署已定”,即认为“布”是“部署”的“部”的别字。 而近来,教学中发现中师一年级的学生竟有80％多将战略部署的“部”写成“布”,我们便搜集     

我看“感悟”

新的语文课程标准中有一个令人瞩目的字眼，叫做“感悟”。感悟一词走进语文课程，不仅我们这些普通的中小学语文教师有些陌生，以至于对其相关要求的实施很感生疏，就是一些语文界的权威人士也觉得“这个核心概念难于诠解”，甚至认为即使从《辞海》、《辞源》和《现代汉语词典》这些权威性的辞书上也“得不到合适的答案”。于是有人便责怪课程标准对于这些新概念应有的说明“语     

说“惟”与“唯”

《现代汉语词典》列惟独、惟恐、惟利是图、惟命是听、惟其、惟我独尊、惟一、惟有等词，并认为这里“惟”同“唯”，即不仅“惟一”或作“唯一”，其他各条皆然，这样就形成了八组异形词。《词典》以“惟一”为首异形词。杨春女士的专著《现代汉语中的异形词》附录“《现代汉语词典》所收异形词总表”中，这些异形词均失收，且不在《第一批异形词整理表》之列。因此，对它们进行溯源研究，是很有实际意义的。     

“X士”集释

“士”，《现代汉语词典》释为：①古代指未婚的男子：②古代介于大夫和庶民之间的阶层；③士人；④军人；⑤某些国家军人的一级，在尉以下；⑥指某些技术人员；⑦对人的美称；⑧姓。古往今来，“X士”的队伍不断扩大，现集释如下，以飨读。     

“《语文读本》自读卡”的设计和使用

在《语教学之友》2004年第1期中，沈士军老师撰写的《关于(语读本)使用方法的几点看法》一创造性地提出了利用早读或午读时间来“集体朗读”《语读本》的好方法，令读颇受启发。但是读后细想，笔还是觉得学生的早读或午读的时间毕竟是有限的，他们需要熟读或背诵语课本中的篇目。再说，《语读本》中所有的篇目也并不都适宜“集体朗读”，     

释“率尔”

《论语·先进》中的“子路率尔而对”“率尔”一词,高语课本解释为“轻率”;《现代汉语词典》（1984年版1072页）和《古汉语常用字字典》（228页）也均作“轻率”解。