“礼治秩序”建构视阈下的先秦儒家礼教思想价值

先秦儒家“以礼为教”以“以礼修身、以礼齐家、以礼治国、以礼平天下”为人格理想和社会理想的价值导向,达到了化成人性、化成天下的目标.对于先秦儒家礼教思想的理性思考和重新阐释,既可为批判继承中国传统教育理论提供新视角,也可为建构当代中国社会“礼治秩序”模式提供可借鉴的路径选择.     

论周公的礼教思想

我国素称“礼仪之邦”。如果说西周以前的“礼”过多地体现了它的伦理功能,而西周以降则使“礼”更多地体现了它的政治功能。周公礼教思想的形成与实施则完成了礼的伦理化向礼的政治化的转变。因此,周公礼教思想之于中国后天的政治、经济、文化、教育等方面的影响是极为深远的。     

将中国传统礼文化融入大学生思想政治教育

礼文化是中国传统文化的重要组成部分,承担着文化传承的动能和作用。但是,随着中国经济的高速发展,人们的精神世界日渐贫乏,当代大学生对中国传统礼文化越来越不重视、不了解,甚至不懂礼、不知礼的现象层出不穷。因此将中国传统礼文化融入大学生思想政治教育学科当中,不仅有利于培养当代大学生"礼"的意识,同时有利于中国传统礼文化的传承和发展。     

小学生"孝礼教育"的实践与研究

"孝道"与"礼道"是中华民族几千年来的优秀传统美德,经过代代相传,已经形成了独特的孝礼文化.以家庭为实践体系的依托,由教师引导、家长指导学生在家的孝敬行为、礼仪行为.学生"孝礼教育"实践活动的开展,带给了学生思想和行为上转变,也带给了家长家庭教育的一些方法,更让中华民族的优秀传统得以在下一代的身上传承.     

从儒家“礼”思想看和谐社会构建

儒家约束之礼、礼让之礼、尊重之礼、和合之礼等“礼”的传统思想中蕴涵着丰富的治国之道和人生哲理,对中华民族产生了重要的影响,在提升人们的精神境界、规范人们的思想行为、调整人际关系、维护社会稳定等方面有着积极的作用,对我们今天构建和谐社会具有实际的借鉴作用.     

传统"礼"的思想与当代大学生爱国精神教育的传承与嬗变

"礼"作为中国传统道德思想史上一个十分重要的范畴,一直是规范一切人际关系的行为准则.考察"礼"思想发展演变的历史线索,阐明其基本内涵,发掘其当代教育价值,发挥其在社会生活中的积极作用.特别在当前多元文化思想背景的冲击下,通过传统道德的爱国思想的熏陶,加强对当代大学生的爱国主义教育.     

一部探索中国传统政治文化理性精神的好教材——读王晓锋的《礼与中中国传统政治体制制度》

晓锋同志早年毕业陕西师范大学历史系 ,到西安市委后又在西北大学张岂之教授门下攻读中国思想史博士研究生。晓锋同志是一位对中国传统文化、传统政治制度、传统礼教的研究较深的青年学者 ,仅在这方面的文章曾多见于报端 ,这次他送来《礼与中国传统政治体制体度》读后 ,掩卷长思 ,感慨良多全书在继承传统的史学及思想研究方法的基础上 ,突破传统研究方式 ,大胆地提炼与创新 ,同时吸取现代文化人类学的优秀成果 ,从礼的角度研究中国传统政治体制制度的运作方式 ,探讨了如何继承和发扬中国以礼为核心的传统政治文化的理性精神。本书提出一系列…     

孟子的“仁政”思想及其评价

孟子继承和发扬了孔子"仁"学思想,将之从道德原则发展为实行王道政治理想的仁政.孟子的仁政思想是以性善论为理论基础,以保障民生为核心,以推行教化为归宿.在皇权专制的传统社会中,孟子的仁政思想具有批判暴政、维护民生的积极意义,成为中国古代思想家批判专制主义的重要思想资源.     

儒家对黄帝礼制文化的继承与创新

儒家之为学,在于重黄帝,它托之于黄帝而成其说。儒家敬重的"圣人"出自于以礼教为纽带的黄帝谱系,孔子维护和发展的是源于黄帝成于周公的礼义制度系统,在此基础上,儒家将礼教文化发展为宗庙学,对黄帝礼乐思想做出了重大的发展与创新。通过礼仁互本,孔子展示了宗庙之学的仁学属性。     

论荀子“隆礼重法”思想及对法治国家建设的启示

随着社会的发展，我国提出了建立法治国家的目标。建立法治国家既要吸取现代法治文明的理念和模式，又要吸取传统法治文化的精华。荀子是战国末期著名的思想家，主张人性恶，强调后天的礼法教育对人的重要影响，提出“隆礼重法”思想。荀子的“隆礼重法”思想主张发挥礼教的作用，力主礼主刑辅，倡导德治和法治的结合，能为法治国家建设提供启示。法治国家建设要立足于优秀传统法治文化，创新出具有中国特色的法治制度和法治精神，切实维护人民群众的基本权利。     

西周"礼"、"刑"法制文化辨析

西周的礼是在维护男尊女卑、等级秩序的思想指导下形成的，旨在确认、调整和维护以宗法制度为核心的政权组织关系和伦理社会秩序的规范体系。周礼对西周社会起着法律调节作用，具有法的构成要素：规范性、国家意志性和强制性。西周的礼、刑是一种辩证统一关系，礼是刑的渊源和基础，礼是法的重要组成部分。礼是禁恶于未然的预防，刑是惩恶于已然的制裁。西周礼刑法律原则的适用，旨在维护等级秩序、强调官僚贵族与平民的不平等的社会现实。     

高中语文《论语》选读文本的人文教化思想探究

普通高中语文课程标准实验教科书选修课选编了先秦诸子的部分散文,其目的在于启发和引导学生陶冶情操、培养德行;加深对中国传统文化思想的认识,提高社会人文素质.本文着重探究其中《论语》选读文本的人文教化思想. 一、重"礼"重"仁"的人文教化思想 中国人文教化思想源远流长,在早期的夏、商、周三代文化中就蕴含了丰富的人文精神.人文教化思想发展到春秋战国时进入一个新的发展期.孔子创立了先秦儒家学派,第一次真正将以人文为中心的中国文化精神进行自觉的倡导和弘扬,并阐明了人文教化思想对社会发展和维护社会和谐稳定的重要价值和意义.     

"差序格局"背后的"礼数"——论孔子思想的社会学意义

孔子推崇"礼",将其看作古人取法天地而创设的一套理想的人间秩序;孔子强调"仁",将其视为个体立足社会以慎独的一套完备的责任体系;作为孔子思想体系的核心, "以礼为先、注重仁道"从社会和个人两个方面阐释了"乡土中国"特有的社会关系结构,具有深刻而久远的社会学意义.本文以"差序格局"为例,从"差"、 "序"两方面论证了孔子文化对传统社会结构的影响和渗透,揭示了隐藏在孔子思想背后的"人伦差序",为全面诠释、理解儒家文化奠定基础.     

材料作文“说‘礼’”素材运用指导

<正>文题阅读下面的文字,根据要求作文。礼貌、礼节、礼乐、礼教……都属于“礼”的范畴。中国自古就是“礼义之邦”,“礼”在多方面影响着人们的思想言行。“礼”延续至今,不断被赋予新的内容、发挥新的作用,未来也会如此……请以“说‘礼’”为题,写一篇不少于800字的议论文。     

早期新文化运动与传统文化

早期新文化运动倡导者们高举民主和科学两面大旗,对封建专制文化、旧礼教、旧道德进行了猛烈的抨击,启发了人们的民主主义觉悟.这是新文化运动的伟大功绩、早期新文化运动在抨击封建专制文化思想时,有过激言论.有人认为这是全盘否定传统文化思想.本文认为,中国传统文化既有优秀部分,也有糟粕部分,早期新文化运动倡导者们主要抨击的是糟粕部分—封建专制文化,并没有否定优秀部分,也就是说没有全盘否定中国传统文化.     

当前学校文明礼仪教育存在的问题及对策

<正>礼是中华文化中特有的概念,对我国社会政治、伦理规范与相互交往有重要影响。礼仪指的是人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素的影响而形成,既为人们所认同又为人们所遵守,以建立和谐关系为目的的各种符合礼的精神及要求的行为准则或规范。礼是人类社会为维系社会正常生活而共同遵循的最简单、最起码的道德行为准则,是人际关系的"润滑剂"。对个人来讲,礼仪是一个人思想水平、文化修     

孔子礼学之管见

儒家最重礼学,用之以"齐家"、"治国","礼"使中国传统文化得以相沿,而孔子的礼学思想是儒家礼学的核心,它在孔子的整个思想体系中占有极为重要的地位,"礼"是孔子各方面思想的一个基本的出发点,难怪有人认为"孔学主要是礼学"了.作者认为孔子一生都在为实现"礼"制的理想社会而奔波,本文主要从孔子礼学思想产生的渊源、孔子礼学对周礼的发展、孔子实现"礼"的途径三方面来论证孔子礼学的最终目的,是建立一个稳定有序、和谐发展的社会.     

魏晋士人之"啸"谈

魏晋时期社会长期动荡，释道两家思想盛行天下。在这种背景下，人们的思维空前活跃，传统礼教受到了严重冲击，出现了以玄言、清谈为特色的魏晋风流。“啸”就是魏晋风流及魏晋士人心态的独特表现。     

论儒学思想中的"礼"

礼制在儒学思想中具有重要作用,既是“定亲疏、决嫌疑”的人伦准则,又是“别同异、明是非”的理性准则。从文化学意义分析,礼是古代中国社会文化价值观的方式之一。“礼”的核心是“仁”,“中庸”在维护族群情感需要和社会秩序稳定方面起到了重要的平衡作用。     

荀子礼学思想的现实价值

荀子礼学是中国传统文化的一个重要内容。它不仅继承了孔子的礼学思想,而且吸收了法家的法治思想,建立了以礼为核心的礼法并举的政治伦理思想体系。荀子礼学思想不仅为历代统治者提供了治国方略,而且对于现代社会中构建和谐的社会秩序、对于现代社会的政治建设和精神文明建设及其发展仍然具有重要价值。